顺服神心意的泥

蒙城郎中

《以赛亚书 64：8》耶和华啊，现在你仍是我们的父！我们是泥，你是窑匠；我们都是你手的工作。

《耶利米书18》1耶和华的话临到耶利米说：
2“你起来，下到窑匠的家里去，我在那里要使你听我的话。”
3我就下到窑匠的家里去，正遇他转轮作器皿。
4窑匠用泥作的器皿，在他手中作坏了，他又用这泥另作别的器皿。窑匠看怎样好，就怎样作。
5耶和华的话就临到我说：
6“耶和华说：以色列家啊，我待你们，岂不能照这窑匠弄泥吗？以色列家啊，泥在窑匠的手中怎样，你们在我的手中也怎样。

                               
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        我在基要真理篇，讲过保罗用犹太人的典故，神是窑匠，我们被拣选的人是泥的一段经文（《罗马书9：21》窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿吗？）。我阐释为，拣选，对我们来说，更是一个上好的机会，能把握这机会，是我们最大的福份。保罗引用的犹太人的经典，就出自于这两段经文。

       《以赛亚书》有很多章节是诗歌形式的，犹太人常用来配曲吟诵赞美神的。所以《赛4：8》，犹太人几乎个个能背的一字不错。《耶利米书》和其它先知书、历史书，都是犹太人妈妈在教犹太孩子时，经常做为启蒙故事教导孩子的。所以，保罗随手拿出窑匠和泥，这关键词，犹太人就都明白了，因为从刚开始学说话，就开始知道这典故和诗歌了。

        我们首先要明白，这两段经文中的窑匠，不是普通的陶器生产者，是利未人中，神专门拣选用来制造圣殿、约柜、会幕、帐幕、器皿的一个族群，他们是受了圣灵，得了恩赐，能做出神所要求他们做的各样的物件。因为，这两段经文的匠这个词，在《圣经》里，取的是神造万物，神造人，这个“造”的词。这些人，在《出埃及记》中特别用一个“有慎密的心思”的词来形容，和合本，直接译成“巧匠”但原文中是没有匠的，没普通意义的匠，也没特指“造”的这个匠。只是强调的说，这些人的心灵是被神给特殊放入了“有慎密的心思”，能做出各样合神心意的物件。

         然后，我们要明白，我们是泥，是一团能够做成器皿的泥，不是一般的不成器的烂泥，也不是顽梗不化的石头。我们能得蒙听到福音，并能在圣灵感动下决志信主，并能在圣灵引领下坚定的踏入水池，用没顶宣告我们属耶稣基督。或是奉父、子、圣灵的名，用水洒在头顶向世人、自己、魔鬼宣告归入基督的名。我们就是这团在窑匠眼里能成器皿的泥。

         《耶18：4》窑匠用泥作的器皿，在他手中作坏了，他又用这泥另作别的器皿。窑匠看怎样好，就怎样作。

           窑匠，前面说了，就喻指的是神，匠，是造万物、造人的造。泥，在手中作坏了？怎么坏了？是因为泥中杂质、泥中含水多，导致在转盘上转动时，不能跟泥同速度同方向运动，就这些轻微的差异，导致做器皿失败。

           我们也一样的，我们肉身生命中，也带有很多的杂质，我们也带有很多的杂念。我们虽然没去拜假神，我们虽然心中有神，但我们心中还贪恋着这个世界，我们有时还以为自己的能力很足，可以努力地自己做个器皿。就是这样的因素，我们在神手里，作坏了。

           但神没有放弃我们，“他又用这泥另作别的器皿。”，他又抟一抟，摔一摔，又另作别的器皿，只要你不放弃，神就不放弃，一直到你成为合用的器皿。

            我们信主，信神的过程中，我们经常会被神摔打的，是因为我们的不顺服。是因为我们总是认为自己能做点什么，自己能努力成就些什么。所以，我们常能在教会里看到，有的弟兄姊妹，一身病痛，脸色差的无比，仍在咬牙上下服事。神要她安息，主耶稣要她安息，但她就是不顺服，就是要凭自己再努力为神做点什么。一次次地在神手里成不了器皿，神就只能一次次的摔打，让杂质更帖合，让水份更少点，所以我们常能见这样的姊妹，真的是好惨啊！甚至有的，就在摔打中，选择了离弃了神，真的很可惜，很可怜。

            越是一代、二代的信徒，在被神陶造的过程中，常常被摔打，就是因为一次次的没把自己当泥，以为自己是窑匠，以为自己的努力和自己的能力能成为器皿，何时醒悟，何时才没有了摔打，才顺服的在神的手中成为合用的器皿。

           象以斯帖，从小过继在相当富贵的未底改家里，未底改把她当公主一般抚养教育，成年后很顺利的入宫成为波斯王后，一生之中唯一的征争，只是三天信心的征争，一生的艰苦只有三天的禁食，而换来的是万世犹太人敬仰她为以色列民族的英雄，救犹太民族于存亡的英雄。就这种四代、五代、甚至七、八代的子孙中，因为从小就知道什么是神，从小就知道如何顺服神，所以常常能出这样的，有着全然顺服、一生蒙祝福的、一生不历灾难艰辛的人。这么有福气的，除了以斯帖，还有《圣经》中一笔带过的雅比斯，以诺等人。

           象我们这些初代的信徒，我们就会被多次摔打的，因为我们从小就被教育，要努力奋斗、要自力更生、不要信世上有什么救世主，一切只能靠自己。如果我们也把这种PUSH和被PUSH的性格和人生经验，传给我们的孩子，我们的孩子，也会一次次被摔打，直到我们痛的、哭号着，最终明白要顺服时，我们才能顺利的成了器皿。

         不是神不爱我们，不是神定意要摔打我们多次，是我们不顺服，是我们不警醒。是我们不知道，我们只是一团凭自己什么也做不了的泥！是我们一次次地自以为自己了不起，能努力做些什么，能努力地为主做些什么，能为神做些什么！

          《耶18：4》窑匠看怎样好，就怎样作。 这个好字，就是神七日每造人、造万物，最后说的一句，神看着是好的。God saw that it was good。窑匠看怎样好，就怎样作。神无论我们如何不顺服，都把我们看为好的，希望我们能做成更好点的器皿，这就是神的爱。

           有些会陶艺的解经家说，泥土中的杂质，如果能和泥土帖合很好的话，是也可以造成器皿的，甚至有的烧出来，会成为很靓丽的色彩，比如含铜，能出很好看的紫色、绿色。而且因为杂质的不同，杂质的量的不同，所以每一件陶器，烧出来的色彩都是不一样的。神陶造我们也是一样的，他从不要求我们全然圣洁，从不要求我们全长一个模样，全都一个性格。只要我们信，只要我们顺服，他就能让我们陶造成，蕴含我们本有的品性的，一个合用的器皿，我们也能看到，我们每个弟兄姊妹都是不同的个体，神就让我们成为一个个不同于别人的，合神使用的器皿。

            我们有杂质不可怕，我们心中还被世界所玷污不可怕，我们只要信，我们只要顺服，我们就能少些摔打，早成器皿，早早的摆在圣殿中，成为合神心意，为神所用的器皿！我们要做的，能做到的，就是清醒地认识到，我们是泥，是一团可以成器的泥，是一团凭自己什么也成不了的泥。我们能做到的，就是要去做一团顺服神心意的泥！
         

惬意微风

原来器皿是这样坏的! 立志做一团好泥，彻底的好泥????

蒙城郎中

惬意微风 发表于 2018-7-25 00:29
原来器皿是这样坏的! 立志做一团好泥，彻底的好泥????

不用立志，已经是好泥了，在神眼里已经是团能成器的泥，是要顺服，做团顺服的泥。你只能立志明白自己是团凭自己什么都做不了的泥。而不是立志做团好泥，你做不了。你立不了这志，因为能成就一切的是神，而不是你的立志。你越立志，你就越被摔打的更疼更久！越立志，就越不可能是好泥，反会偏行己路，成了一滩烂泥。

eastsidem

时常有声无声地祷告时会说：巴不得有一天也能成为神眼里还算有用的器皿。但是立马有另一个声音出来说：你这软弱又出尔反尔之人又如何成器？   真是需要不住求圣灵在我们里面引导学习多顺服 而不致常失败。

大耳兽

那像我这样的，根本不敢去教会服侍的人，是不是至少该让自己战胜跟教会的兄弟姐妹沟通的恐惧和厌烦，才能开始第一步做好的器皿？

蒙城郎中

大耳兽 发表于 2018-7-27 03:06
那像我这样的，根本不敢去教会服侍的人，是不是至少该让自己战胜跟教会的兄弟姐妹沟通的恐惧和厌烦，才能开 ...

人与人之间很难有互信的，这些不是问题。不用去看别人如何，也不用去看别人眼色。如果都有一颗服待神的心，都有一颗仰望耶稣的心，无论人的性格如何，都会合一，就会相互包容。

几年前，我有次直接就批判教会主任牧师的师母大力推荐的一本书是不严谨的，因为那本书每每“耶稣说：”，“神说……”从不写明引用章节，也不用原文字句，这类书就是一种曲意解经。当时，有一帮子信靠师母的姊妹，以为我大不敬啊！把我列为魔鬼啊！后面很长时间都是用斜眼看我的。再几年过来，看我在教会里，常常是见着有活，就默默地做了，哪怕是些脏乱累的活。这里面的姊妹心开始化了，后面我们团契开始开办deep dive研经，她们才一个个明白，什么是真理。原来信耶稣，不是信牧师嘴里说是什么，就是信耶稣；不是信师母说了些什么，就是信耶稣。原来信耶稣是要自己读《圣经》，要圣灵亲自对自己说话，教导自己如何信耶稣，而不是牧师说了是什么就是什么。后面她们都跟我关系很融洽，也能一起开玩笑了，也能一起愉快的同工了。

合一，不是自己，是因着主，有了主才能有合一。不是你去迎合别人，或是别人来迁就你。而是你只管去待奉主，真是在心里高举耶稣基督的弟兄姊妹的，就会与你合一。

境随心转

从小就知道如何顺服神，所以常常能出这样的，有着全然顺服、一生蒙祝福的、一生不历灾难艰辛的人。
信的人有福了！

metamorphosis

蒙城郎中 发表于 2018-7-27 21:57
人与人之间很难有互信的，这些不是问题。不用去看别人如何，也不用去看别人眼色。如果都有一颗服待神的心 ...

很喜欢郎中的分享！
记得未信主的时候，看到基督徒里有这个派，那个派的，就会说他们也各持己见。

后来信主以后，经历圣灵的带领，才明白不信的时候不认识圣灵，是根本不理解基督徒能合一，是靠着圣灵的。

当我们都听从圣灵的带领，引导，让我们心里明白自己的问题，合一就能达到。因为这个一，就是同一个标准，同一个方向，大家都朝这里走，就会聚到一起。大家都越来越像基督的样式，就会越来一致。 所以确实是注目看耶稣。

大耳兽

蒙城郎中 发表于 2018-7-27 08:57
人与人之间很难有互信的，这些不是问题。不用去看别人如何，也不用去看别人眼色。如果都有一颗服待神的心 ...

真心佩服你的勇气。换我，绝对不敢。通常情况下，这意味着挑战“ 权威”。后果就会是你说的，很长一段时间，别人都是斜着眼睛看你。这就意味着群体孤立你，甚至对立。一旦走到这样的结局，换我，早就逃之夭夭了。而你居然能坚定地，淡定地继续在教会活跃。在当时那样的情况下，你有没有想过换一家教会呢？

很感激你的分享。这是真正信神，真正有圣灵内住的人才能行得出来。而通过几年的相处，能与你在主内合一的，也是真正在内心高举耶稣基督的人。感恩主耶稣，至少我有这里可以跟主内的家人沟通。我应该专心祷告。奉上一颗愿意服侍的心。再静待主的安排就是。

蒙城郎中

大耳兽 发表于 2018-7-27 16:27
真心佩服你的勇气。换我，绝对不敢。通常情况下，这意味着挑战“ 权威”。后果就会是你说的，很长一段时 ...

如果整个教会都是“人的教会”，我不会等到这样的现象发生时，就早走了。一般纯正的教会，牧师和师母，反而是能接受批评和指正的，并喜悦弟兄姊妹们指正他们的错误疏漏的。把牧师和师母当圣人的，只是些迷信者，迷信者在哪个教会都是占绝大多数的。如果你在意这些迷信者，那么你一个教会都去不了，呆不了。

选择教会，是看这个教会谁被高举。如果高举的是某个教会领袖，那才没必要呆。如果高举的是耶稣基督，这个教会就可以呆的下去，哪怕是迷信者，在这样的教会仍会因为大家都高举耶稣，他们也会因为盲从而跟你合一，与你愉快的同工。另外一点要清楚的，迷信者里，也有很多就是单纯的信的，他们的信，反而比一些神学理性知识丰富的人更坚定。我们这样的人，更需要和他们一起同工同行，从他们的灵命体验中去学习如何服事，如何荣耀神。

PEACE

谢谢郎中分享！
感谢神！
“顺服神心意”是我一生要学的功课。求主教导我，指教我如何顺服他的心意。

大耳兽

蒙城郎中 发表于 2018-7-27 17:50
如果整个教会都是“人的教会”，我不会等到这样的现象发生时，就早走了。一般纯正的教会，牧师和师母，反 ...

谢谢你的提点。正好这两种教会我都经历过。也更加确信，现在这个教会是真正耶稣的教会。我会慢慢学着重新回到侍奉神的队伍里。

健健康康

窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿吗？）

郎中，这句话和世人说的“人生下来就是不公平的，有人生在帝王家，有人生在穷人家，有人生下就聪明伶俐，有人生下有残疾”，是一个意思吗？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2018-8-1 05:23
窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿吗？）

郎中，这句话和世人说的 ...

保罗写这句，主要针对的是，教会里，有犹太血统的自命不凡，认为他们血统纯正，认为他们是行了割礼的，认为他们才是得救的。犹太人与外邦人产生了尖锐的矛盾，保罗告诉他们，因着信，外邦人反而得了福音，因信而得称为义。犹太人反而因为追求守律法而远离了义。

《雅各书》中有你说的劝勉，就雅各所在的耶路撒冷教会，有贫穷、社会地位低下的信徒，也有富贵的信徒。雅各劝勉，贫穷的要忍耐，不要自卑；富贵的，要节制、存谦卑，不要贪图宴乐。


上面两种现象，对于我们现在的教会来说，仍然存在：有受过洗的，就自以为自己就已经拿到了天国的门票；有勤力服事的，就以为自己有功劳得进天国了；有的《圣经》背的滚瓜烂熟，就以为自己很是了不起了，认为只有自己才是爱神爱主的；等等这样、那样的带着骄傲的“血统”，轻看别的弟兄姊妹，对弟兄姊妹或是初信的慕道友，不帮不扶，冷嘲热讽。


也会有，世俗生活中的，收入与地位的差距，教会也产生了明显的阶层。谁奉献的钱多，谁就当长老、执事。谁社会地位高，就当团契首领。

而这些都是明显与主的教导有违背的，从《旧约》时的先知，到《新约》时的使徒都一次次谴责和指正的。

蒙城郎中

健健康康 发表于 2018-8-1 05:23
窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿吗？）

郎中，这句话和世人说的 ...

“人生下来就是不公平的，有人生在帝王家，有人生在穷人家，有人生下就聪明伶俐，有人生下有残疾。”

这句话的错误，就错在，评价的准绳或标竿错了，因为用了“人以为的公平”来做评价标准。就比如说，有的人一生下来就聋哑。但我们去看看，聋哑人里，很多真的是男的帅，女的靓。真的很多聋哑人是心灵手巧。如果一个聋哑人，把自己聋哑当成是正常，用他们的容貌和技能来评价我们所谓的正常人，他们会认为我们这些正常人才是真可怜，长得又丑，脾气又古怪，手又笨还总自以为是，完完全全的心理残疾。

大耳兽

蒙城郎中 发表于 2018-8-1 12:04
“人生下来就是不公平的，有人生在帝王家，有人生在穷人家，有人生下就聪明伶俐，有人生下有残疾。”

这 ...

第一次见到对这个问题的答复。从来没想过是看问题的角度出现偏差。又涨姿势了。：）

蒙城郎中

大耳兽 发表于 2018-8-3 02:09
第一次见到对这个问题的答复。从来没想过是看问题的角度出现偏差。又涨姿势了。：）
...

你是第一个听我说完，懂了的。

不过很多人说出这话，或相似的话时，不是提出问题，更不是想解决这苦恼。而是深陷自己的苦毒之中的一声哀叹，所以我如何解释，自然也入不了耳，更动不了心。

我们人最大的罪性，就是高举了“我”，当“我的需求”至高无上之时，痛苦就有了，苦毒就有了。越苦就越不肯把自己降卑，越怕降卑了自己就越惨、越苦。

大耳兽

蒙城郎中 发表于 2018-8-3 07:06
你是第一个听我说完，懂了的。

不过很多人说出这话，或相似的话时，不是提出问题，更不是想解 ...

那天看到你的回复，感叹你的眼光真是“ 太毒”，一针见血。 这几天正好读《传道书》，若一定要按人的观点来看公平与否，那么若一个拥有前无古人后无来者的智慧，权力，地位，财富的国王都如此感概，论及世上的不公平等等，那么，就很难再哀叹人生不公平了。一切皆有定时。在快乐的时候享受，在悲伤的时候思考，享受在地上的这段人生，是上帝赐予的福分。‭