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本帖最后由 Dragoneyes 于 2013-8-27 03:44 编辑 8 Q: w- H7 d; }/ T; q% e3 R# |
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中医的脏腑理论,不是来源于“解剖学”,跟解剖没关。脏腑理论来源于藏象学说,而藏象学说,直接来源于五大行星的运动,与地上生物生长规律相同的属性比类。
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这就是之所以,用西医的脏腑器官来套中医的脏腑理论是没用的,而且会错得很离谱的。: _ L* j0 ^* p" \, D9 L$ A
1 J4 f( P% r& A! @0 v 小孩子,是人一生中生长发育最快的阶段,就象个小树苗,就象棵小草,有生发,如同木星主东宫之时,天地逢春,万物生发的样子。. Y. W$ u2 g; P
% I. B4 j5 n; E7 Q+ s* J 所以,中医里有句,“小儿脾常不足、肝常有余”。余,余的是气,气有余则为火。肝的火,是相火,又称雷火。(肝应东方甲乙,于卦为震,于象为雷,雷藏泽中,雷起而火随之。)9 M% K! @: c9 K6 f
0 q, r* x }4 S0 v9 X* Y 肾,有命门,命门之火也为相火,又称为龙火。(肾应北方壬癸,于卦为坎,于象为龙,龙潜海底,龙起而火随之;)
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肾中相火,是人的生命之源、元阳之源;肝中相火,是人的生发之源、腧穴之气的源;# P9 i) t0 M0 R* w: A* d' X# P- L! j
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东方之木,无虚不可补,补肾即所以补肝;北方之水,无实不可泻,泻肝即所以泻肾。这是肝肾之间的治法与治则,肝肾同源,就源于两者之火为相火。) [/ i" U7 H2 c# L" T, c% M
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见肝之病,知肝传脾,当先实脾。
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温命门则火生土,火生土则实脾。
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温命门就是补肾,故而实脾的同时,因补肾即补肝,所以实脾温命门,看似没去治肝,但实则均是治肝。
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7 I, L5 ] ~* H; g问:郎中, 您说的"东方之木, 无虚不可补", "小儿...肝常有余。余,余的是气,气有余则为火"。通过实脾温命门, 达到补肝.这里补的是肝血或肝阴吗? 是不是原来肝血/阴相对于儿童生长中旺盛的阳气显得不足, 通过补足肝阴才能收敛和克制"有余而化火"的阳气, 从而减缓"木火刑金"的现象. 这么理解可以吗?
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郎中答:
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3 E8 R/ O) e8 `/ N2 ?0 [肝阴肝阳都从补肾阴肾阳入手。 温命门就是从补肾气,补肝气入手。
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而温命门,必从滋肾阴中求阳。所以温命门,并非单纯只放桂附,地黄也会有,就是这道理。. _ f1 ~# e# N+ z& _% t! \
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滋肾阴,又要有行气药,阳中求阴。四物中有川芎,就是这理。
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% }1 X: y* Y. i! u# O" L2 f; D 张景岳:善补阳者,必于阴中求阳,则阳得阴助而生化无穷;善补阴者,必于阳中求阴,则阴得阳升而泉源不竭。
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郎中论述:一个好的中医,就如同一个好的农民。9 `: g* Z; R2 F# b
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普通的农民,知道春播秋种按节令来;普通的中医,明白一年有两分两至,也能说出个阴阴阳阳。) \- [. z3 |5 N" Q
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好的农民,到了快春播的日子,会看“天然的植物”生长的状态,哦,今年这阵子偏寒,要晚播;哦,今年这阵子偏暖,要早播;哦,今年这阵子偏干,播种时追点儿水;哦,今年这阵子偏湿,要挖沟把水排一排,不能水多了。
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) H& U7 f. {5 ]5 |( G' V 好的中医会五运六气气。会观察“天然的植物”生长的状态。哦,今年这阵子偏寒,冬衣不要收得太早,多吃点温脾的;哦,今年这阵子偏热,冬衣早收,注意消暑;哦,今年这阵子偏燥,那多吃点凉胃滋阴的;哦,今年这阵子偏湿,那多吃点醒脾的。# [( e. [' b( }6 c1 _- o% M9 d
5 w u9 A" F( z( R- f 中医之所以走了歪路,就是因为中医分了道医和儒医两类。道医不喜留墨写书,世面上就多流传“四体不勤、五谷不分、百无一用”的书生儒医写的,于是关着门自个儿瞎琢磨些阴啊、阳啊,不好配啊?那就再加上生啊、克啊。还解释不了?那就来亢啊、侮啊、制啊、害啊!
) k, t d |$ V0 p/ ]自学中医者,往往就让这些书生儒医写的书给坑了
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8 Z$ ~' s0 Z$ m# T5 q问:从肝肾同源歪到减肥标准认真是天马行空,读到这里我都快忘记我想问什么问题了。
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通俗的五脏六腑是肝、心、脾、肺、肾和胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦,以前还看见过六脏六腑,一对一的配对的,多出来的那一脏是心包,与三焦对应,想来大家应该都比较熟悉这两种吧。
8 n- E& {4 V& F' x2 U郎中师承的这一支是不是认同五脏七腑?脏还是那五脏,多出来的一腑是不是命门?也许是我理解错了。
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郎中答:五脏对应五运,天的运动; 六腑对应六气,地的运动;
7 C! N$ Z8 Y8 U" q' H' [' j! w 五脏六腑为人身全部,五运六气为宇宙的全部。 |