这屁,古代和现代都认为这是很尴尬的事儿,所以不好问,也不好主动说。& w2 `9 u$ G5 N: E% w
9 @7 j0 y8 ]& W1 P7 @象《伤寒论》中,出现的“矢气”的条文,那些都是患者没法控制而医者能听到、闻到的。% b, H- l9 i5 X# k
+ Z$ o. S8 P/ P古代没有人将屁如何辨证做为总结,现代也没人做总结。
0 J7 D p1 f6 u8 V+ q8 @9 ?/ z# r
一般在临床上,屁,也不做为一个辨证依据。只有当患者不省人事,或神志模糊时,才做为一种参考,但不做为主要依据。
! a0 K. |. F4 l J0 N4 K* N! T/ ?, G0 o0 Q9 ~
屁声大、声短有力,为实证;0 M1 A, ~+ W/ d) R
6 v+ o% \5 k. L9 k/ T K" N1 J
屁声小、声长甚至婉转但无力,或无屁声,为虚证;, g$ X+ }4 T* [ k4 v
( C; y& O7 I- g/ e4 X: v$ I( O
屁味臭,为热证;' m/ ?! s: a7 s4 q4 e/ v
$ ?7 H3 {* R1 m) `屁味不臭,为寒证或热不重。6 p. E" b+ J/ z0 n
+ f4 T! _+ z6 N# q7 A这些都是热入营血或热入心包之时的了,还得靠屁来辨寒热虚实,这辨证水平就不行了。所以,辨屁在临床上,没任何意义。 |