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本帖最后由 shamrock100 于 2016-2-24 15:23 编辑
蒙城郎中 发表于 2016-2-24 12:31
体和用，是道家中的一个概念。
体，可以理解成，实质、根本、核心。
这个稍有不同意。 先秦文明道儒不分家。 老子下传孔子庄子杨子， 孔子下传荀孟，孔孟为儒教道统， 荀子却下传法家的李斯和韩非子。 所谓的儒道法都是中国文化的不同方面。 乱世时拨乱反正固然黄老之学最好， 但社会稳定后的礼法成制文化复兴诚信建立非儒家法家不能成其事， 所谓张载的“为天地立心， 为生民立命， 为往世继绝学”。
中国历史传统上的初治，盛世，乱世的循环， 并非儒家之祸， 而是事物发展成住败坏的必然。 至于篡改历史， 春秋笔法， 扬善隐恶，也是历史时期的阶段产物而已。 道德经有云：“古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。”
儒道之争，就好象中学西学之争， 好像硬币的两个面， 缺一不可。 放在一个时间段里好像这个更好， 放在更长远的时间段里， 实在两者皆有其理。
最近开始参加了本地读经组的活动， 开始读一点古代经典。 了解有限，粗浅见谅。 只是一味埋怨儒家误国，觉得有所偏颇。
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发表于 2016-2-24 09:44
发表于 2016-2-24 10:45
发表于 2016-2-24 11:54
其实他们学的中文是日文而已。真正的中文是五四运动前的文字与思想。
发表于 2016-2-24 15:06
