鲁迅笔下的阿Q有句名言：“吴妈，我想和你困觉！”这句话换在当下可以简化成一个字“约？”
这个被现代人张口闭口随意提及的字本意却是要人管住自己的嘴。
约，作伴部分是一个“糸”，代表的是用来捆绑的细丝，而右面是一个“勺”字，代表的是进食，本意是“绳索”，并由绳索可以捆绑的特性而引申“节约、约束”。
发明“约”这个字的古人大概当时正在与体重做斗争，为了努力减肥时刻用这个字提醒自己要“管住嘴，迈开腿”，并没有想到几千年后，这个字被现代人单纯地用来刺激他人“迈开腿”并进而张开腿。
还能从约字的写法上看出绳索形状的时候，古人轻易不约，约起来就是做惊天地动地的大事情，“五国约以攻秦”“五国约以伐齐”，自己约的架含着泪也要打完，不然就是失约，约定对古人而言重如性命，对于国家则关乎城池，《史记•廉颇蔺相如列传》里就有“负约不偿城”的记载。
孔子在《论语》里讲：“约我以礼”。既不是“想要和我约就得送礼”，也不是“约我要有礼貌”，而是“用礼义来约束自身”。
不过，那个时期，古人讲“约”也有了邀请的意思，但大多数情况下都是男人约男人，比如《史记》就记载过战国四公子里的平原君和文武双全食客门下公开约的事迹。
唐宋时期，约字已经脱离了政治战争这样紧张的大场面，变得日常而松弛起来，古人约起来也越来越容易了，约的对象也从最开始的男人，转化为后来的妹子。
北宋诗人欧阳修在《生查子•元夕》就写过“月上柳梢头，人约黄昏后。”描述的就是和妹子约会的情景。
双方约起来十分的文明，过程大概只有手牵手一步两步三步四步望着他，看星星一颗两颗三颗四颗连成线，简简单单爱，基本不会搞出什么大动作，毕竟古人心里还系着约字里那根细细的红线，轻易不肯跨过，也不会乱用，古人也有轻浮的“约”，只不过不用“约”这么庄重的字眼罢了。
唐代文人元稹写过一篇《莺莺传》，就表现了古时候青年男女到底怎么约的，你对这个故事肯定不陌生，这个故事的另一个版本，全名写的就是姑娘小伙没羞没臊地做不可描述之事的事迹，所谓《崔莺莺待月西厢记》，简称《西厢记》。
张生因为官二代白富美崔莺莺害相思后，食不知味、夜不能寐，于是求助于无产阶级同胞、崔莺莺身边的侍女红娘，如何才能约到崔小姐。红娘给张生出了个主意，让张生给崔莺莺写小黄诗，“张（生）大喜，立缀春词二首以授之。”
污污污~托马斯的小火车开动后，少儿不宜的前奏就出现了。面对张生“约吗？”的疑问句，崔莺莺用一首《明月三五夜》作为回答：
“待月西厢下，近风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。”
全诗内容可以简化成一个字“约”。然后两个人就愉快地约约约、啪啪啪了。
唐代元稹的故事是中国历史上最著名的故事之一，作家用女主角的悲惨经历警告年轻人在懂事之前情动以后不要乱约，约约一时爽，约完毁终生。
但《西厢记》非要改成一个大团圆结局，以至于后世人没有注意到约的危险：约完并不是拍拍屁股走人这样简单，约到什么时候对于约的双方都是一种负担。
/元稹老师很生气/
“约”在国外也经历了同样的历程。
英文中的“约”（date）本来是社交活动的一种，翻译成现代汉语，意思就是寻找以结婚为目的的恋爱对象。
在西方国家，约的场所多发生在公共场合，七大姑八大姨表姐堂妹都在场的情况下，男女青年谈谈情、跳跳舞、喝喝茶，打情骂俏，但不会做羞羞的事。
现代社会节奏加快，调情太费时间了，约的含义省略了浪漫的前戏，只剩下最直接、最原始的欲望。
江户时期的日本，男女之间本来是不需要约的，当时流行一种名为“爬房”的活动，男青年半夜三更可以爬到妹子的房间里去，要求和妹子进行“负距离接触”，妹子同意即可，不需要提前说好。
明治维新后，日本人最开始用法语中rendez-vous表示“约”，写作ランデヴー这个词相当正式，大概相当于汉语中的“会晤”，现在逐渐被来自英语的“约”法デート取代，又退回到江户时代的风俗中去了。
这样看来，哪国古人穿越到当代，大概都要感慨一句“人心不古”了啊。
发表于 2017-1-23 11:19
发表于 2017-1-23 12:11
