这屁，古代和现代都认为这是很尴尬的事儿，所以不好问，也不好主动说。
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象《伤寒论》中，出现的“矢气”的条文，那些都是患者没法控制而医者能听到、闻到的。: d) c* n) `) f, o0 c
6 O* H8 ^( Y- S- u" X古代没有人将屁如何辨证做为总结，现代也没人做总结。
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一般在临床上，屁，也不做为一个辨证依据。只有当患者不省人事，或神志模糊时，才做为一种参考，但不做为主要依据。# H7 c8 D* h6 F8 b7 F0 c
1 a( q, L. x) x( ?屁声大、声短有力，为实证；
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% i( x; k! o% }$ s- @' H, A屁声小、声长甚至婉转但无力，或无屁声，为虚证；
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; i) h/ Y5 f" n) M+ T2 h屁味臭，为热证；: z; ^, n/ |' [4 v1 B
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屁味不臭，为寒证或热不重。+ x% Q4 K1 c% _, J* E
* ?' ]4 p7 x" b+ n$ M/ \3 J这些都是热入营血或热入心包之时的了，还得靠屁来辨寒热虚实，这辨证水平就不行了。所以，辨屁在临床上，没任何意义。 |
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发表于 2014-10-7 20:55:03
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楼主
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发表于 2014-10-7 21:39:09
发表于 2014-10-7 22:24:09
发表于 2014-10-8 21:17:55
