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    [《圣经》通读] 0006《创世纪》第六章

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    发表于 2022-12-30 06:27:57 | 显示全部楼层 |阅读模式

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    两个部分:人的邪恶,受神的审判;挪亚一家按神的命令预备方舟。


    第2节,“神的儿子们”,我倾向于相信犹太人在次经中的引证,认为这些“神的儿子们”指就是堕落的天使。在新约《犹大书》里引用了犹太人熟悉的典故:【犹1:6】又有不守本位、离开自己住处的天使,主用锁链把他们永远拘留在黑暗里,等候大日的审判。


    我们很多的一些“神学家”,随从世俗的看法,认为《创世纪》是神话故事,是不存在的。他们这些“神学家”,不认为世上有魔鬼,不认为世上有天使。如果不信《圣经》,那为什么要信有一位神?信有神,不信有魔鬼?这不是精神分裂了么?哦,凡是能有利于你的,你就信?与你无关,或是对你会有不利的,你就不信,就认为是不存在的?


    《圣经》写的这些,包括大洪水的故事,就是神话故事。而同在美索不达米亚平原,考古发掘出的别族的文字石版上记载的大洪水故事,就称为“史诗”。这不是明眼人都知道,有些人就是狠着心要不归向神的么?这样的人的话,有何可信?


    第3节中,神说了一句话。“人既属乎血气,我的灵就不永远住在他里面”。这句话的内涵,在大洪水审判以前,神的灵是住在人里面的,就是圣灵是与他们同在的,并引领他们的。但这些人不属神了,属乎血气了,圣灵也就离开了这污秽的地方。


    保罗告诫过我们:【林前2:14】然而,属血气的人不领会 神圣灵的事,反倒以为愚拙,并且不能知道,因为这些事惟有属灵的人才能看透。

    不要认为,我们受洗了,我们领受了圣灵了,于是我们就天然地永远是属灵的。你如果只追求世界,你的心里日夜都不思想神的话语之时,圣灵也就会离你而去,因为你终日所思想的尽都是恶,你的心灵不再有洁净,不再能成为圣灵的殿了。就如同,我们的家就处在一个满是灰尘的环境当中,你得打扫啊!你不打扫,这个家最终就毁了,道理是一样的啊。我们每一天抽出一丁点儿时间读经,就是在打扫内住在我们心里的圣灵的殿啊!


    后面神让挪亚预备方舟的命令中,又有一个熟悉的词:各从其类。这个词,对于80多种性别的欧美来说,是一个极佳的讽刺。

    18节  我却要与你立约   这是神第一次与人立约。以后所有的约,都能看到全是神主动与人立约。

    19、20  保全生命。  对挪亚的要求,除了要求带领全家,更是要他带领世界,重建一个新的圣洁的世界。

    21  挪亚是义人,就表现在他顺服神的旨意,遵行神的命令。

    发表于 2022-12-30 07:24:53 | 显示全部楼层
    读这一章我的感想好像全是些细枝末节的东西。

    神的儿子和人的女子生子,说要上古英武有名的人,这个中文含义很正面,NIV和ESV的语意也挺正面的,不过有一种说法是其实这些人是孔武有力而残暴,不知道这个说法是否有依据。

    这里说到人罪恶很大,神后悔造人。这个语句很容易令人觉得事情的发展出乎神的预料所以他会有后悔这样的情绪。虽然我知道神的全知全能,从造天地开始他就有全套计划,但是仍然觉得没有办法清楚地解释给别人。类似这样的地方,总是让我觉得信就是信,不信就是不信,不是靠说道理能说通的。因为有这种无力感,觉得很阻碍去传福音,这个怎么破?

    中国有大禹治水的故事,不知道跟大洪水有关联吗?

    在大洪水之前,是从来没有下过雨吗?所以诺亚造舟才显得非常荒唐?
     楼主| 发表于 2022-12-30 07:56:23 | 显示全部楼层
    Sunny 发表于 2022-12-30 06:24
    读这一章我的感想好像全是些细枝末节的东西。

    神的儿子和人的女子生子,说要上古英武有名的人,这个中文含 ...

    大洪水之前,是风调雨顺的,所以那时上千年来都没有洪水一说,自然也没人信有大洪水。

    福音不是靠嘴说,或是用口才让人相信的,福音是生命见证出来的,福音本是神的大能,遇到亲人的心刚硬是很正常的,这个靠的是祷告,我们能做的只是这个。世人多会象挪亚时代的其他人一样,只会用嘲笑和讥讽来回应向他们传的福音,我们能做的只能是这个。

    神的公义就体现在,每个人都会多多少少听到福音,或是内心中知道有神的存在。就跟中国很多人都信“人死如灯灭”,但内心都希望自己死后进天堂,是内心知道有神的存在的。当真死了后发现原来灵魂是存在的,地狱也是存在的,是真的就永恒地在地狱当中,当灵魂后悔时,才会想起当初有人向他传了福音,当初有人劝他信耶稣,当初他有千百次的机会信耶稣,只是自己聪明地拒绝了。
    发表于 2022-12-31 02:31:10 | 显示全部楼层
    本帖最后由 大耳兽 于 2022-12-31 01:35 编辑

    “不要认为,我们受洗了,我们领受了圣灵了,于是我们就天然地永远是属灵的。你如果只追求世界,你的心里日夜都不思想神的话语之时,圣灵也就会离你而去,因为你终日所思想的尽都是恶,你的心灵不再有洁净,不再能成为圣灵的殿了。就如同,我们的家就处在一个满是灰尘的环境当中,你得打扫啊!你不打扫,这个家最终就毁了,道理是一样的啊。我们每一天抽出一丁点儿时间读经,就是在打扫内住在我们心里的圣灵的殿啊!”---谢谢这样的警醒之语!

    我自己的体会,我很很善忘。若不刻意提醒数算神的恩典,我很容易就忘记了,神在我生命中,让我真实感受到他的时刻或事件。读旧约以色列人的历史,我知道这是人的罪性所致。唯有不断地祷告,数算神的恩典,才能让自己记得。所以,跟着大家一起读经,彼此警醒,是很好的能保持与神亲密的关系的方式。否则一个人,容易迷失。大概就是主让我们要fellowship 的缘故吧。
    发表于 2022-12-31 02:34:34 | 显示全部楼层
    Sunny 发表于 2022-12-30 06:24
    读这一章我的感想好像全是些细枝末节的东西。

    神的儿子和人的女子生子,说要上古英武有名的人,这个中文含 ...

    我也有这样的疑惑。感觉很多时候,根本解释不清。我一直认为是自己圣经知识储备不够的缘故。看了郎中的回答,似乎才明白,我们能做的,就只能是在生命这个过程中做见证。而有感触的人,信与不信,都是圣灵的工作,不是我们“ 苦口婆心” 就能改变对方心意的。
    发表于 2022-12-31 11:08:32 | 显示全部楼层
    疑问:
    第3节中,神说了一句话。“人既属乎血气,我的灵就不永远住在他里面”。这句话的内涵,在大洪水审判以前,神的灵是住在人里面的,就是圣灵是与他们同在的,并引领他们的。

    照这么说,神的灵当初是与亚当夏娃同在的,即便与神的灵同在,也阻挡不了亚当,夏娃吃善恶树上的果实吗?
    发表于 2022-12-31 12:48:19 | 显示全部楼层
    Ursula 发表于 2022-12-31 23:08
    疑问:
    第3节中,神说了一句话。“人既属乎血气,我的灵就不永远住在他里面”。这句话的内涵,在大洪水审判 ...

    我觉得神的灵现在也与我们同在,但是人是选择的,圣灵提醒。做不做不仅在圣灵,也在人的选择。
    发表于 2022-12-31 12:52:37 | 显示全部楼层
    那如果前面是指天使的话,为什么后面说的是神的灵离开人呢?
     楼主| 发表于 2022-12-31 15:00:53 | 显示全部楼层
    metamorphosis 发表于 2022-12-31 11:52
    那如果前面是指天使的话,为什么后面说的是神的灵离开人呢?

    圣灵只赐给人的,天使是没有圣灵内住的。天使也没有罪得赦免的。
     楼主| 发表于 2022-12-31 15:02:40 | 显示全部楼层
    Ursula 发表于 2022-12-31 10:08
    疑问:
    第3节中,神说了一句话。“人既属乎血气,我的灵就不永远住在他里面”。这句话的内涵,在大洪水审判 ...

    对。就如同我们现在一样的,我们有圣灵的内住,但我们仍会犯罪。圣灵只是不断地劝告和让我们心里会自己责备自己,圣灵是不会强迫人的。
    发表于 2022-12-31 15:31:50 | 显示全部楼层
    本帖最后由 惬意微风 于 2022-12-31 13:39 编辑

    4节的伟人,英文Nephilim ,就是日后迦南巨人的祖先 (民数记13:33)也就是大卫所战的Goliath的祖先。
    这些人实际不是人类,是混血。同意郎中意见,堕落的天使,也就是跟从撒但的demons. 如果人的基因变了,主耶稣的血脉不纯了,神对人类的救赎计划也就破产了。我想这是撒但的计谋。联系后文5节,这些伟人出现后地上满是恶,佐证这点。

    洪水应该毁灭了这些人,但后来他们如何又出现在迦南,不得而知。大家怎么看?

    第3节中,神说了一句话。“人既属乎血气,我的灵就不永远住在他里面,然而他的日子还可到120年”。从文字理解,是神的灵不会永远和人同住,或像以前一样长久同住,而只住120年”。这个灵,我觉得不是圣灵,而是神造亚当时向他鼻孔里吹的气,是带着神的形象性情的那个灵,或者说是神给每个人的灵,灵,魂,体之灵。 仅此探讨
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