0058 《出埃及记》第八章

蒙城郎中

     蛙灾，蛙是一下就能产蝌蚪成百上千的，在上古时代，生儿育女是一个件较困难的事，流产、难产是很普遍的事情，所以当时的埃及人，把青蛙奉为神明，类似作用就象中国的送子观音一样。

      神用蛙灾，意思就是，你们埃及人不是供奉青蛙吗？我就让你们遍地都是青蛙，甚至进房、上灶台，还要跳到你们身上去。

       虱子和苍蝇，是埃及人本来就很讨厌的物种，见到就心生厌烦之物。

       我们可以看到，这三个灾连着而来，法老都是灾在之时，愿和摩西商谈，灾后都硬着心，不容以色列百姓离去。



      注意这一节中的红字：【出8:28】法老说：“我容你们去，在旷野祭祀耶和华你们的　神，只是不要走得很远，求你们为我祈祷。”
      我们不要看《圣经》就当成故事书一样的看，《圣经》写的就是我们实实在在的生命，我们生命里都会遇到这样的情景。虱子、苍蝇，你以为我们没遇到过吗？初登陆北美的公寓里最常见的灾害是什么？不就是床虱和苍蝇、老鼠么？我们当初有几个人，会想到世界上最发达的国家，居然有床虱，居然苍蝇满公寓楼里飞？我们身处在充斥着毒品、乱性、暴力的环境当中，你认为这样的生活环境，比虱子、苍蝇飞舞的地方更洁净？你觉得埃及人在那样的环境下生存，你们觉得不可思议。那是不是你们生活在毒品合法化，性别六十多种、三不五时就零元购的社会当中，上古的埃及人不会认为你们真不可思议？

       只是不要走得很远。这一句话，撒但总会借着我们未信的家人或身边的朋友，跟我们说：你信耶稣可以啊，就不要去教会太勤了，随便信信就可以了；你信耶稣没事啊，你不用去教会的，你心里有耶稣就可以了；你用不着看《圣经》的，你又看不懂，有兴趣就听牧师说就行了；等等，等等。你没听过人对你这么说吗？你还还认为撒但跟你离得很远吗？你还能认为撒但只是几千年前在使坏，现在不存在的吗？

Sunny

人所在的环境，出了伊甸园以后，其实在任何时候都是败坏的，只是具体方式可能有不同，要警醒“只是不要走得很远”的说法。

直到蛙灾，埃及的术士都可以在一定程度上复制，后面的他们就做不到了。这个细节有没有什么说法呢？

健健康康

Sunny 发表于 2023-2-20 22:31
人所在的环境，出了伊甸园以后，其实在任何时候都是败坏的，只是具体方式可能有不同，要警醒“只是不要走得 ...

同问这个问题？

是的，得时刻提醒：只是不要走得太远！

蒙城郎中

Sunny 发表于 2023-2-20 21:31
人所在的环境，出了伊甸园以后，其实在任何时候都是败坏的，只是具体方式可能有不同，要警醒“只是不要走得 ...

不要让一些解经说什么什么魔法是谁能做的了的说法给迷惑了，人是不能凭表面现象分出是撒但的把戏，还是神的作为。不是神所拣选的人是分不出异象是不是出自神的。

邪灵搅扰，我们会有圣灵提醒的，会让我们心中有不安，我们会被圣灵引领求耶稣看顾保守的，而撒但听到我们内心里的祷告会退去的。

metamorphosis

这一章我感觉看到神所行的奇事越来越让法老的巫师无法做到，好像是一个渐进的过程，巫师也开始承认摩西的神是神，19句。而摩西也越来越有信心，在第十句说，好叫你们知道没有像耶和华这样-我们神的。
28句，连法老都叫摩西给他祈祷。

这是一场拉锯战，神让摩西说的，容我的百姓去，好侍奉我，让我想到“因真理，得自由，以服务”这句话，也就是说得了自由后，才能愿意心甘情愿地侍奉神，而之所以没有得自由，因为被偶像捆绑。法老是偶像，代表着权势，力量，奴隶主。所以说，读圣经，神的话多么重要，因为这话能让人得自由。language与liberty的关系如此之重要！