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    [《圣经》通读] 0070《出埃及记》第二十章

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    发表于 2023-3-4 10:29:49 | 显示全部楼层 |阅读模式

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            这一章的第2节到第17节,就是著名的十诫。十诫,在犹太律法当中有着最崇高的权威性,主要是因为这十诫是神亲自开口向以色列民宣告的,后面是神亲自写在石版上的。并要求放入约柜当中记念神主动与以色列百姓立约,是神与以色列百姓立约的凭据。

            十诫,不要错误地以为是用来定人的罪的,在有律法以先,人就犯了罪。神立的一切诫命、律法、典章都是告诉人,要人敬畏神、信靠神。也就是这一章的第20节。所以这一章当中,最重要的一节经文,是20节,而不是十诫中的第一诫。【出20:20】摩西对百姓说:“不要惧怕,因为 神降临是要试验你们,叫你们时常敬畏他,不至犯罪。”

            什么是犯罪?奥古斯丁认为,犯罪就是神所不喜悦的一切思想和动机。这个神学观点,是从保罗的《罗马书》中所说的一段话里提炼出来的。(【罗7:7】这样,我们可说什么呢?律法是罪吗?断乎不是!只是非因律法,我就不知何为罪。非律法说,“不可起贪心”,我就不知何为贪心。) 所以,不要以为做了什么行为,才是犯了罪,罪行,只是犯罪产生出来的行为,这样的行为背后的心思意念才是犯罪。

             我曾经无数次地打过比喻,你告诫你的儿子要好好读书,不要在学校打架。你儿子在学校打了架,仍是你儿子。你儿子之所以是你儿子,是因为他是你生的。不是因为他没打架,所以才是你的儿子。同理,你是神的儿女,不是你从不犯罪才是神的儿女,是你在还没出生之前,神就在基督里拣选了你,赐给你新生命,重生了你。你要不要遵守诫命、律法、典章?要不是遵行神的旨意?你问一问你自己,你儿子要不要听你的话,要不要不在学校打架,要不要离开出走,在外吸毒?真理,就这么简单明了,你没生过孩子,你是你父母生的,你同样可以把这关系给代入进去检讨一下。

             十诫分为两大部分,第2节到11节,是人如何与神相处;第12节到第17节,是人如何与人相处。其中第12节,人与人的相处当中,首要的就是当孝敬父母。就是让大家从父母对孩子的爱当中,明白神是如何爱人的。神造人,且顾护人,爱人。父母生养儿女,疼爱儿女。世上有牺牲叫父母为孩子牺牲。世上有种牺牲,神道成肉身,取了人的样式舍了身子与血,钉死在十字架上。

               18节、19节,以色列的百姓拒绝与神亲近。需要神与人之间要一个中保。这一个史实会在《申命记》第五章,有更为详细的述说。不是神不亲近人,是人不希望与神亲近。

               23节,这一节经文,大家一定记住,因为很快以色列人就没记住。为什么?就跟我说的,大家只会记得神的应许,从不会去记神的要求。当年的以色列民如此,我们也如此。
    发表于 2023-3-4 21:09:42 | 显示全部楼层
    对于罪和律法诫命的关系,我一直觉得很糊涂。一方面觉得是明白的,另一方面读有些章节的时候就觉得自己其实完全没明白。比如,“因为律法是惹动愤怒的,哪里没有律法,那里就没有过犯。”又比如,“我以前没有律法是活着的;但是诫命来到,罪又活了,我就死了。 那本来叫人活的诫命,反倒叫我死; 因为罪趁着机会,就藉着诫命引诱我,并且杀了我。” 郎中你在这里所讲的,我觉得自己都能理解,但是没有办法把这些理解和上面这类的经文统一起来。

    神反复叫人不可雕刻偶像,是因为人一旦雕刻偶像,就会以为这偶像就代表着神,不知不觉就把崇敬之心放到这个偶像上,反而把神忘到脑后,是这个道理吧?不由想到我们很多时候要达成一个目标,先厘定需要完成什么步骤,结果在执行这些步骤时常常错把这些步骤本身当成了目标,而忘了自己的初衷。有时执行中受挫,明明可以换个方式照样能达成目标,但我们往往执着于要完成当初设定的步骤,浑忘了为什么要做这个。人的眼目是多么容易从真正重要的事上漂移开去啊。
     楼主| 发表于 2023-3-4 21:59:17 | 显示全部楼层
    Sunny 发表于 2023-3-4 20:09
    对于罪和律法诫命的关系,我一直觉得很糊涂。一方面觉得是明白的,另一方面读有些章节的时候就觉得自己其实 ...

    【罗7:7】这样,我们可说什么呢?律法是罪吗?断乎不是!只是非因律法,我就不知何为罪。非律法说,“不可起贪心”,我就不知何为贪心。
    【罗7:8】然而罪趁着机会,就藉着诫命叫诸般的贪心在我里头发动,因为没有律法,罪是死的。
    【罗7:9】我以前没有律法,是活着的;但是诫命来到,罪又活了,我就死了。
    【罗7:10】那本来叫人活的诫命,反倒叫我死,
    【罗7:11】因为罪趁着机会,就藉着诫命引诱我,并且杀了我。
    【罗7:12】这样看来,律法是圣洁的,诫命也是圣洁、公义、良善的。
    【罗7:13】既然如此,那良善的是叫我死吗?断乎不是!叫我死的乃是罪。但罪藉着那良善的叫我死,就显出真是罪,叫罪因着诫命更显出是恶极了。

    这七节经文要连着看,不能只抽出一句,或是其中一句没看懂,就卡在这一句上面,不往下看。要全段落看,才能明白。
    罪,你用奥古斯丁的说法,"我内心中悖逆神的心思意念"替换成经文中的罪字。再读一遍经文,再思考一下。

    保罗的写作特点是,大量借用希伯来的修辞和立论阐释的文学手法,用希腊文写出。这个罪,用的就是希伯来的拟人手法。
    发表于 2023-3-4 22:16:32 | 显示全部楼层
    第七:不可妄称耶和华你神的名。
    是什么意思?
    是指比如人做事情的时候打着“耶和华”让我做这件事情的意思吗?
    发表于 2023-3-4 22:21:56 | 显示全部楼层
    我对罪和律法也有些糊涂。
    我比较能理解“非因律法,我就不知道何为罪”
    比如,没有律法说打人是罪,打了人就不知道自己是犯罪?对吧
    其他的还需要再多想想才明白
     楼主| 发表于 2023-3-4 23:33:22 | 显示全部楼层
    健健康康 发表于 2023-3-4 21:16
    第七:不可妄称耶和华你神的名。
    是什么意思?
    是指比如人做事情的时候打着“耶和华”让我做这件事情的意思 ...

    对。到了末世还有假冒自己是基督的,是新的先知的。
     楼主| 发表于 2023-3-4 23:36:53 | 显示全部楼层
    健健康康 发表于 2023-3-4 21:21
    我对罪和律法也有些糊涂。
    我比较能理解“非因律法,我就不知道何为罪”
    比如,没有律法说打人是罪,打了人 ...

    保罗还提到,当你知道什么不能做,你反而有想要做一下的冲动,注意,这冲动就已经是罪了,罪的工价乃是死。(罪趁着机会,就藉着诫命引诱我,并且杀了我。)
    发表于 2023-3-5 00:02:27 | 显示全部楼层
    蒙城郎中 发表于 2023-3-4 21:59
    【罗7:7】这样,我们可说什么呢?律法是罪吗?断乎不是!只是非因律法,我就不知何为罪。非律法说,“不可 ...

    这个结合你回康妹妹的帖子一起看,是不是说我心里悖逆神的心思意念一直存在,但是之前它是悄悄潜伏在那里,我自己也没有意识到,而律法指出它之后,我反而注意到了它,于是这悖逆神的心思意念就在我心里翻起来蠢蠢欲动了,因而我一边知道这心思是不该有的,一边反而因对这心思的关注而使它更为活跃呢?

    好比不少青少年其实对抽烟喝酒本来不一定会喜欢会有兴趣,因为这是禁止的,他们反而注意到了这件事并且非常想去尝试,是这个道理吗?
     楼主| 发表于 2023-3-5 00:27:33 | 显示全部楼层
    Sunny 发表于 2023-3-4 23:02
    这个结合你回康妹妹的帖子一起看,是不是说我心里悖逆神的心思意念一直存在,但是之前它是悄悄潜伏在那里 ...

    对。
    发表于 2023-3-5 02:02:58 | 显示全部楼层
    本帖最后由 大耳兽 于 2023-3-5 01:06 编辑

    “18节、19节,以色列的百姓拒绝与神亲近。需要神与人之间要一个中保。这一个史实会在《申命记》第五章,有更为详细的述说。不是神不亲近人,是人不希望与神亲近。”  

    联系上一章神的命令,“你要在山的周围给百姓划定界限,说:‘你们当谨慎,不可上山去,也不可摸山的边界。凡摸这山的,必被处死。 不可用手碰他,要用石头打死,或射死;无论是人是牲畜,都不可活。’到角声拉长的时候,他们才可到山脚来。” “ “耶和华对摩西说:“你下去警告百姓,免得他们闯过来看耶和华,就会有许多人死亡。 摩西对耶和华说:“百姓不能上西奈山,因为你已经警告我们说:‘要在山的周围划定界限,使山成圣。’”

    还有申命记‬ ‭4‬:‭12‬--  “ 耶和华从火焰中对你们说话,你们听见说话的声音,只有声音,却没有看见形像。”
    ‭‭,
    是不是可以理解为,这是以色列曲解了神的命令?神是命令以色列人不可摸山,不能上山。没说不可听见神的声音。

    可在《申命记》 第五章25节,为何以色列人会说 “现在这大火将要吞灭我们,我们何必死呢?若再听见耶和华我们上帝的声音,我们就必死。”? --- 再次再次说明以色列人曲解神的命令? 同时又表现出信心的软弱?

    若真的是因为以色列人曲解神的命令,导致他们主动不愿意亲近神,那么神在申命记5章28节 所说的话 --- ““你们对我说的话,耶和华都听见了。耶和华对我说:‘这百姓对你说的话,我听见了;他们所说的都对。 惟愿他们存这样的心敬畏我,常遵守我一切的诫命,使他们和他们的子孙永远得福。”  --- 可以理解为这是神体谅人的软弱?








     楼主| 发表于 2023-3-5 08:59:52 | 显示全部楼层
    大耳兽 发表于 2023-3-5 01:02
    “18节、19节,以色列的百姓拒绝与神亲近。需要神与人之间要一个中保。这一个史实会在《申命记》第五章,有 ...

    你小时候犯了错,你怕爸爸责怪,你也会躲着的。当然可能很多姊妹从小就没这种体验。

    但你可以体会一下,你自己做了很不符合神的话语的事之后,会有自责的同时,你还会有当时不愿拿《圣经》读的经历。就是自己会下意识地“躲避神的面”。
    发表于 2023-3-5 13:04:31 | 显示全部楼层
    蒙城郎中 发表于 2023-3-5 07:59
    你小时候犯了错,你怕爸爸责怪,你也会躲着的。当然可能很多姊妹从小就没这种体验。

    但你可以体会一下, ...

    哦,你的意思是,此处以色列不愿主动亲近神,是之前他们信心弱,几次三番埋冤摩西和神的 “ 躲避神的面” 一种反应?
     楼主| 发表于 2023-3-5 14:03:24 | 显示全部楼层
    大耳兽 发表于 2023-3-5 12:04
    哦,你的意思是,此处以色列不愿主动亲近神,是之前他们信心弱,几次三番埋冤摩西和神的 “ 躲避神的面” ...

    是所有人,包括你、我。从亚当躲起来开始。

    点评

    En, 明白  发表于 2023-3-5 14:54
    发表于 2023-3-5 22:59:31 | 显示全部楼层
    这段关于我们做了不合神的心意的事之后会下意识躲避神,包括不愿意读圣经的讨论挺有益处,可以帮助我们在需要的时候评估自己的状态
     楼主| 发表于 2023-3-5 23:01:34 | 显示全部楼层
    Sunny 发表于 2023-3-5 21:59
    这段关于我们做了不合神的心意的事之后会下意识躲避神,包括不愿意读圣经的讨论挺有益处,可以帮助我们在需 ...

    哪天你吼完老公,你就会好几天不愿翻《圣经》了。
    发表于 2023-3-5 23:04:36 | 显示全部楼层
    蒙城郎中 发表于 2023-3-5 23:01
    哪天你吼完老公,你就会好几天不愿翻《圣经》了。

    但是当我们意识到这一点,是不是这这样的时候更要督促自己翻开圣经,读读神的话,也许心气就慢慢平和下来了?
     楼主| 发表于 2023-3-5 23:11:35 | 显示全部楼层
    Sunny 发表于 2023-3-5 22:04
    但是当我们意识到这一点,是不是这这样的时候更要督促自己翻开圣经,读读神的话,也许心气就慢慢平和下来 ...

    不一定啊,更多的情况是象亚当一样,我们能找出几万个理由证明自己还是有点对的。
    发表于 2023-3-6 22:13:39 | 显示全部楼层
    这一章感受到神的圣洁,无论是从以色利人对神的角度敬畏,还是祭坛的条例都能看到神与人的天壤之别。

    第20节,看到摩西的解释,感受神的试炼不仅在信心的建造上,也在保护我们有敬畏的心而不去犯罪上。

    21节,百姓与摩西不同的反应,感觉百姓只看到神的大能而害怕,但是摩西不仅经历神的大能,也经历神的爱,因此他既敬畏又不害怕。

    神的慈爱从5,6节看到,因为很强的反差。三四代与千代的不一样。
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