0118 《民数记》第一章

蒙城郎中

      【民1:1】以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西奈的旷野、会幕中晓谕摩西说：
       从（【出40:17】第二年正月初一日，帐幕就立起来。）我们知道这章的内容，是帐幕建起来后，过了一个月的事。我们从（【利23:27】“七月初十是赎罪日，你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。）能知道，前面章节的内容，有很多是在这一章事件发生之前的。

       所以大家不要把《圣经》当成了历史教科书似的来看。以为是按着事件发生的时间顺序来的，其实不是的。是按神告诉我们生命的意义的重要性，以及人如何得着新生命，得着了新生命后又当如何行在真道中而写的。


       【民1:2】“你要按以色列全会众的家室、宗族、人名的数目，计算所有的男丁。
       【民1:3】凡以色列中，从二十岁以外能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。
         然后大家从第4节，看到第15节。可以得出这样的信息：1、数点的人是男性，20岁以上且能打仗的；2、除利未支派以外的支派的；3、每个支派的族长是神亲自指派的。

          后面我们知道，以色列人在旷野中，有整整一代人，除了以法莲支派的约书亚和犹大支派的迦勒之外，全都没能进迦南地，死在了旷野。这整整一代人，就指的上面数点的人。这整整一代人当中，除了约书亚和迦勒之外，还有利未的年青人是排在外面的。然后我们要看到第4节到第15节当中，12支派的族长，无一人能进入迦南地，我们特别要注意的是，这些族长是如何带领整整一代人永远进不了应许之地的。

          给我们的启示是：如果你懵懂地以为只要听从你们的牧师、长老，或教会属灵领袖的就行，你就会象这整整一代人一样，永远进不了应许之地。你只能听命于耶稣基督。

         【民1:45】这样，凡以色列人中被数的，照着宗族，从二十岁以外，能出去打仗、被数的，共有六十万零三千五百五十名。
       回想一下，雅各是带了七十人到埃及，四百年后，仅能打仗的就有六十多万，还不包括利未支派的成年人。思想一下，神所拣选的民，哪怕民如何悖逆神，神仍保守，神仍让他们生养众多。因为神是信实守约的神，神对亚伯拉罕说：【创22:17】论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门。


       47节---53节  利未人是主动站出来愿意属神的人，所以不数点。（【出32:26】就站在营门中说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。）

      数点百姓的目的是告诉以色列人，让这些以色列人知道，你们这些不愿属神的人，光打仗的勇士就有六十多万，你们是个强大的军队。你们当刚强壮胆。

       52节里有一个生字：纛 [dào] 是古代打仗行军走在最前面的军旗。 古代行军或打仗时，要听指挥，是冲锋，是撤退，是加速跑、还是慢慢走，全看前面这个高高举起的旗子。各小旗又看上一级主官的旗如何命令，按命令行军；主官的旗又看主帅的旗。以色列人行军也是如此，主旗、各支派主旗、各营主旗，再是各纛。
      

       【民1:54】以色列人就这样行。凡耶和华所吩咐摩西的，他们就照样行了。
       记住这一章是哪一天发生的事，再看后面他们是什么时候又没照着神的吩咐行了。

健健康康

红色字给我们的提醒就是：要自己读经，祷告，自己要思想主的话语，求助亲自的开启，对吗？
对牧师，长老的话也要多思想是不是符合神的旨意？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2023-4-22 11:54
红色字给我们的提醒就是：要自己读经，祷告，自己要思想主的话语，求助亲自的开启，对吗？
对牧师，长老的 ...

     对。就要如同约书亚一样，他对自己的族长、自己的家长，是尊重，但从不盲从，甚至是摩西和亚伦。

     【出33:9】摩西进会幕的时候，云柱降下来，立在会幕的门前，耶和华便与摩西说话。
     【出33:10】众百姓看见云柱立在会幕门前，就都起来，各人在自己帐棚的门口下拜。
     【出33:11】耶和华与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一般。摩西转到营里去，惟有他的帮手一个少年人嫩的儿子约书亚，不离开会幕。
     摩西都已经回去，到营里面去了。在回营时，约书亚并没有象一个盲目的小跟班一样，摩西去哪，他就跟着去哪，而是见到耶和华的云柱立在会幕前，他仍愿在会幕前停留，愿与神同在更多些时间。就如同大卫一样：【诗27:4】有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。

     应用到我们身上就是：牧师和长老们都已经回家了，我们仍捧着我们的《圣经》读，我们愿更亲近神的话语，愿常在神的话语当中。


     我们永远要记住，我们的元首是耶稣基督，我们效法的是耶稣基督，不是效法某个教会领袖；我们遵行的是神的旨意，不是遵行某个人的旨意。

Sunny

这一章里的十二支派，是有约瑟和玛拿西，为什么不是以法莲呢？雅各不是立以法莲在玛拿西之上了么？

这一章雅各各个儿子，看起来是按年龄排序了吧？所以迦得在西缅之后，犹大之前。我之前一直以为迦得是在犹大之后，因为创世记29章说利亚生了犹大后这才停了生育，30章接着说利亚见自己停了生育，就把使女悉帕给雅各为妾，悉帕给雅各生了一个儿子取名叫迦得。而且这段是在拉结把使女辟拉给雅各为妾生下但和拿弗他利之后。

60万壮丁在旷野漂流四十年，最后没能进入迦南地，各支派的首领做了错误的决定，支派民众们对他们的盲目跟随也是有责任的，这个有点类似于民主制度下大家选举出代表，代表做出了决定，把社会带入歧途，每个人岂能完全推卸掉责任呢？当然我们每个人要自己读圣经，自己来到神面前交帐，这是最重要的事情。

惬意微风

给我们的启示是：如果你懵懂地以为只要听从你们的牧师、长老，或教会属灵领袖的就行，你就会象这整整一代人一样，永远进不了应许之地。你只能听命于耶稣基督。

红色警告，每个基督徒都应该看到！

蒙城郎中

Sunny 发表于 2023-4-22 20:05
这一章里的十二支派，是有约瑟和玛拿西，为什么不是以法莲呢？雅各不是立以法莲在玛拿西之上了么？

这一章 ...

【民1:10】约瑟子孙属以法莲的，有亚米忽的儿子以利沙玛；属玛拿西的，有比大蓿的儿子迦玛列；

另外，排名，一般是妻的儿子排前；再是妾的儿子；再是婢女的儿子。每个人的儿子又按年纪大小排序。

Sunny

蒙城郎中 发表于 2023-4-23 07:44
【民1:10】约瑟子孙属以法莲的，有亚米忽的儿子以利沙玛；属玛拿西的，有比大蓿的儿子迦玛列；

另外，排 ...

嗷，我读得不仔细，没有意识到以法莲名字前还来了个约瑟子孙属以法莲的。

似乎大部分地方雅各的子孙都是先列利亚的六子，再列拉结的二子，然后是妾们的四子。不过这一章20到43节没有按照这个顺序，所以我就猜这是不是他们的年龄大小了。说真的以前读这些的时候都是飞快扫过去的，这是第一次慢下来读。