0132《民数记》第十五章

蒙城郎中

        这一章1到31节，神又重申献祭的条例，并且明确地告诉以色列人，是进了应许之地之后要注意的献祭。给我们的现实意义是什么呢，就是我们信而受洗，得着了新生命，并不是一个完成时。告诉我们在新生命里，仍要甘心乐意地将自己奉献出来，将自己做为活祭，象耶稣一样成为馨香的祭，在神的面前全然摆上。就如以色列人进了迦南，不是就可以随心所欲地放纵自己的情欲，而是要做圣洁的国民。我们也一样，得着了新生命，得着了永生，不是就可以放纵自己的，神召我们就是要我们做君尊的祭司、圣洁的国民，是属神的子民。

      【民15:14】若有外人和你们同居，或有人世世代代住在你们中间，愿意将馨香的火祭献给耶和华，你们怎样办理，他也要照样办理。
      【民15:15】至于会众，你们和同居的外人都归一例，作为你们世世代代永远的定例。在耶和华面前你们怎样，寄居的也要怎样。
      【民15:16】你们并与你们同居的外人，当有一样的条例，一样的典章。”
      这三节，神明确地指明了，耶和华神并不仅仅是以色列人的神，也并不仅仅只拯救以色列人。一切外邦人，只要愿意归向耶和华，都必然得救，得救的方法与条件都是一样的。都是靠着馨香的火祭，靠着替罪的羔羊的牺牲而得救。

       32节--36节，杀安息日捡柴的人。
      这五节，就是异端常常用来吓唬信众，或用来迷惑世人的。比如安息日会的，就常用这五节。
      【出35:2】六日要作工，第七日乃为圣日，当向耶和华守为安息圣日；凡这日之内作工的，必把他治死。
      【出35:3】当安息日，不可在你们一切的住处生火。”
      这五节当中，捡柴人，为什么会被治死，是因为这一规条。安息日，是不允许生火的。捡柴是为了生火，生火是为了烹饪食物。这是捡柴人作了工。这人为什么要在安息日生火？是因为在头一日没有预备。查《出》16章，第六日要收双倍的吗哪，第七日守安息日。犹太人当中的律法主义者，甚至强令安息日必须禁食。其实安息日并没有禁止进食。（【出16:25】摩西说：“你们今天吃这个吧！因为今天是向耶和华守的安息日，你们在田野必找不着了。）

        主耶稣，为什么和法利赛人在安息日上有很多争执，法利赛人也因着主耶稣在安息日医治了病人，从而法利赛人要将主耶稣钉十字架。安息日是记念神的创造（【出20:11】因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。），为的是人的得福。主耶稣医治人，就是使人得福，法利赛人就被死的条文给框住了，忘了条例背后神的意思。

        我们为什么在安息日的后一日，进行崇拜，而不是在安息日崇拜？因为我们是记念主耶稣的复活，是主耶稣的复活，我们才能在没尝过死的滋味之前，就看见神的国，就得进神的国。七日的第一日，于是我们将这一日分别为圣，做为我们的圣日。我们最主要的是明白，我们的得救，不是靠的守什么日子，守什么律法，我们的得救是主耶稣为我们死，且死后三日复活。我们的得救，我们得着新生命，不是凭自己守律法、守规条、守哪一日的日子，不是凭自己哪天禁食，是凭神的拣选，耶稣的血洒。


         37--41，衣服边上的䍁子的条例。现在传统犹太人的衣服上面仍有这条带子，特别是他们穿短袍或夏天穿薄衣时，可以看到这䍁子。

健健康康

我还是没有明白：
35:是耶和华吩咐摩西说、总要把那人治死．全会众要在营外用石头把他打死。
是耶和华吩咐的。

主耶稣在安息日医治了病人是使人得福是可以的。

那现代人星期五晚上到星期六傍晚加班是可以的吗？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2023-5-6 20:19
我还是没有明白：
35:是耶和华吩咐摩西说、总要把那人治死．全会众要在营外用石头把他打死。
是耶和华吩咐 ...

可以。你得救不是守住了安息日没作工，是耶稣的宝血。你成圣，也不是因为你能守住安息日不作工，是因为神的话语。

另外，星期五太阳下山到星期六太阳下山之间，不仅仅是加班工作才算作工。包括你接电话、打电话、开灯、关灯、开车门、开汽车、开会堂门这些都是作工。犹太会堂到了安息日，会有专门请的外邦人来做这些事：给人开门，会堂开灯、关灯，调音响设备、灯光设备。包括你给孩子作业签字或是检查孩子的作业，都算是作工。一般请不起专职司机的犹太人，会住在会堂周边步行能到的距离，如果是要开车才能去会堂的，要让外邦人司机开车送到，上下车还要司机开门。

Sunny

我觉得能明白我们不是靠守什么日子得救这个道理，不过在这一章里神命令打死这个安息日捡柴的人，这个算旧约时代和新约时代的分别吗？

要记念遵行耶和华的命令，不要放纵自己，这个也是为我们好，有了新生命的人，即使因仍在肉体的束缚里，会被世俗的东西所诱惑，但心里会因圣灵而对这些犯罪有厌恶感。如果我们放纵自己，会常常在犯罪—后悔—沮丧—继续犯罪的恶性循环里挣扎吧。尽量不要放纵，保持神所喜悦的圣洁，有助于我们心灵和行为合一，避免这种分裂的痛苦。这是我对这段经文的理解。