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    [《圣经》通读] 0160《申命记》第四章

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    发表于 2023-5-31 09:37:13 | 显示全部楼层 |阅读模式

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           神订律法的目的:【申4:1】“以色列人哪,现在我所教训你们的律例、典章,你们要听从遵行,好叫你们存活,得以进入耶和华你们列祖之 神所赐给你们的地,承受为业。

           所以我们,不要错误地把律法当成了世上的法律法规条文。律法不是用来定我们的罪,量我们的刑的。是为了我们存活(就是有永生生命),能进入应许之地(与神同在,与主同在的神的国)。律法就是让我们知道我们自己偏离了神,我们要将自己的心思意念重新归向神(这就是悔改),律法就是能让我们时时悔改,谨慎自守,让我们明白要信靠神,我们在内心里切实地依靠我们的主耶稣基督,靠主得胜。靠着主,在主里,在神的国里,我们得着神所赐的祝福。

           【申4:6】所以你们要谨守遵行。这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。他们听见这一切律例,必说:‘这大国的人真是有智慧、有聪明。’
           【申4:7】哪一大国的人有神与他们相近,像耶和华我们的 神、在我们求告他的时候与我们相近呢?
           【申4:8】又哪一大国有这样公义的律例、典章,像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢?
         顺服神的旨意的,就能成为大国的民,这个国是神掌王权的国。第6节,点出了神国的国民,在万民眼前有智慧。智慧,在《圣经》当中,指的就是神的话语,指的就是我们的主耶稣基督。

            什么叫有智慧的人?有智慧的人的追求,会追求永恒的,而不是被这世界所奴役的。比如,世上很多人就是只追求肉身的健康、口腹之欲、今生的名望、今生的钱财,当人追求这些时,人就失去了自己的灵魂,灵魂就被这些给掳去,成了物欲的奴隶。

             物质是我们生活的所用而已,不是我们的主人,不是支配我们人生方向的力量,我们才是物质的主人。神国里的人,就能明白这个道理,这就是智慧,是古今中外的大贤大德之人,究毕生知识才得出的结论,可他们毕生想进入这样的世界而无法进入。中国有老子、孔子;希腊有苏格拉底、柏拉图和亚里士多德;印度有乔达摩·悉达多。

             【申4:9】“你只要谨慎,殷勤保守你的心灵,免得忘记你亲眼所看见的事,又免得你一生这事离开你的心,总要传给你的子子孙孙。
             【申4:15】“所以你们要分外谨慎,因为耶和华在何烈山从火中对你们说话的那日,你们没有看见什么形像。
             【申4:23】你们要谨慎,免得忘记耶和华你们 神与你们所立的约,为自己雕刻偶像,就是耶和华你 神所禁止你作的偶像,
             反复地重申和提醒以色列民,神是无形无象的。因为我们世人,都是看不到就心里总觉得不踏实,哪怕是用木头雕一个来自己骗自己,都会觉得内心踏实。摩西就在教导我们,要我们看神在我们身上,在我们生活当中的作为,从这些作为与成就上面,看到神与我们同在。


              【申4:29】但你们在那里必寻求耶和华你的 神。你尽心尽性寻求他的时候,就必寻见。
           这就是选民,选民因着种种原因跌倒,悖离了神,偏离了神的道,在痛定思痛之时,一定会去寻求耶和华神。就如同我原来曾经在帖子里讲解《新约》当中,主耶稣说的:寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。这一节时,我说,不是神所拣选的人,没人会去寻一个主来管教自己,人只会狂妄地要自己成为一切万事万物的主,要一切万事万物都为自己而效力。他们就不可能会去寻求一个真神,不可能会心里认耶稣为主。


             【申4:39】所以今日你要知道,也要记在心上,天上地下惟有耶和华他是 神,除他以外,再无别神。
             【申4:40】我今日将他的律例、诫命晓谕你,你要遵守,使你和你的子孙可以得福,并使你的日子在耶和华你 神所赐的地上得以长久。”
          世人,都会求福。可是,【来11:6】人非有信,就不能得 神的喜悦;因为到 神面前来的人,必须信有 神,且信他赏赐那寻求他的人。要想得着神的祝福,你得有信。如果神不将信放在你的心头,你压根就不会接受这个祝福。因为你没有这份信,你根本就不会认识神,认识耶稣基督,就更无从谈起得着神的祝福。
          
    发表于 2023-5-31 12:28:18 | 显示全部楼层
    感觉这一章天父就像一个耐心的爸爸,一直叮嘱以色列人叮嘱我们要遵守这些律法典章,我们常常就像青春期的孩子不爱听左耳朵进右耳朵出。
    发表于 2023-5-31 21:56:53 | 显示全部楼层
    第25至30节,神从一开始就知道以色列人必偏离,在这里用摩西的口预言出来了。即使知道神有完美的计划,读到这些经文还是不免要觉得有点混乱,不知道该怎么去看待人性。

    设立河东的庇护城一段,感觉跟前文后文没有什么明显的逻辑关系啊,这段为什么出现在这里呢?
     楼主| 发表于 2023-6-1 07:15:44 | 显示全部楼层
    Sunny 发表于 2023-5-31 20:56
    第25至30节,神从一开始就知道以色列人必偏离,在这里用摩西的口预言出来了。即使知道神有完美的计划,读到 ...

    设立逃城是律法的一部分。
    在律法的层面指导如何应对现实生活当中误杀人的人如何处理;以及故意杀人的人又如何处理。

    放在这个位置,是摩西在以色列会众将要向迦南进取之前,向他们重申律法、律例、典章。而逃城其中有三座,就在他们现在所站的地方,约旦河东。
    发表于 2023-6-15 05:35:04 | 显示全部楼层
    这一段需要仔细思考 感谢主,感谢郎中
      什么叫有智慧的人?有智慧的人的追求,会追求永恒的,而不是被这世界所奴役的。比如,世上很多人就是只追求肉身的健康、口腹之欲、今生的名望、今生的钱财,当人追求这些时,人就失去了自己的灵魂,灵魂就被这些给掳去,成了物欲的奴隶。

             物质是我们生活的所用而已,不是我们的主人,不是支配我们人生方向的力量,我们才是物质的主人。神国里的人,就能明白这个道理,这就是智慧,是古今中外的大贤大德之人,究毕生知识才得出的结论,可他们毕生想进入这样的世界而无法进入。中国有老子、孔子;希腊有苏格拉底、柏拉图和亚里士多德;印度有乔达摩·悉达多。
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    GMT-4, 2024-3-28 10:37

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