六、各类火痛通治加减方
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原文:
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人有牙齿痛甚不可忍,涕泪俱出者,此乃脏腑之火旺,上行于牙齿而作痛也。
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治法不泻其火则不能取效。然火实不同,有虚火,有实火,大约虚火动于脏,实火起于腑。而实火之中,有心包之火,有胃火;虚火之中有肝火,有脾火,有肺火,有肾火。同一齿痛,何以别之?不知各经在齿牙之间,各有部位也。
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两门牙上下四齿,同属心包也,门牙旁上下四齿,属肝也,再上下四牙乃胃也,再上下四牙乃脾也,再上下四牙乃肺也,再上下之牙乃肾也。大牙亦属肾,肾经有三牙齿,多者贵。治病不论多寡,总以前数分治之多验。火既有如许之多,而治火之法,宜分经以治之矣。虽然,吾实有统治火之法,$ { J* ]: c' z& a
5 E, @) q$ i( {: i方用治牙仙丹:- i% P+ ~$ f6 T9 p7 @
玄参一两 生地一两 水煎服。
" z# f- ^6 y0 S b 无论诸火,服之均效。察其为心包之火,加黄连五分;察其为肝经之火,加炒栀子二钱;察其为胃经之火,加石膏五钱;察其为脾经之火,加知母一钱;察其为肺经之火,加黄芩一钱;察其为肾经之火,加熟地一两。饮一剂而火轻,再剂而火散,四剂而平复如故矣。& Y. y, ~' Z5 L, _
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【分经加药不可不知。】! ]! j, `" y: h5 x
夫火既有虚实不同,何以一方而均治?不知火之有余,无非水之不足也。我滋其阴,则阴阳之火,无不相戢矣。况玄参尤能泻浮游之火,生地亦能止无根之焰,二味又泻中有补,故虚实咸宜,实治法之巧,而得其要者也。况又能辨各经之火,而加入各经之药,有不取效如神乎。或曰:火生于风,牙齿之疼,末有不兼风者,治火而不治风,恐非妙法。不知火旺则生风,末闻风大而生火,人身苟感风邪,则身必发热,断无风止人牙而独痛之理。况火病而用风药,反增其火热之势,是止痛而愈添其痛矣。或疑膀胱有火,肝经有火,心经有火,大小肠、三焦俱有火,何俱遗之而不言,不知脏病则腑亦病,腑病则脏亦病,治脏不必治腑,泻腑不必又泻脏,况膀胱、心与三焦、大小肠俱不入于齿牙,故略而不谈也。
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2 d* b6 r M( ^/ p! @ 此症外治亦可,用荜芫汤:
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荜拨 芫花各二钱 水一碗煎平盏,漱口即止痛。4 N# U/ r$ S2 [ o8 p( a2 }3 X. b
内治用沙豆汤亦妙。
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/ P4 {5 j% e% q+ C 沙参一两 荆芥 丹皮各三钱 山豆根一钱 水煎服。二剂即愈。; Q# B: B4 f, Q) Z, D, O, A" v' ]
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这个本来是原书中排在第一位的,而我放之于最后,是因为我临床曾应用“无效”。但是否是因为我早期辨证水平低下导致,还是此“定齿分经辨证法”不正确,还不好下定论。 |