0088《出埃及记》第三十八章

蒙城郎中

      这一章，仍是接着前章，以色列人的匠人，在比撒列的带领下造圣所会幕中的器皿。       第5、6、7节，强调祭坛，也是要抬的。

       第8节，强调用来洁净的洗濯盆和盆的座子，是用会幕门前伺候的妇人的镜子做的。寓意：先要省察自己，才能得洁净。 我个人看法，这一整章，这一节的属灵教导在整章当中，最重要。我们来到神面前，很多时候就是没省察自己的，所以在领圣餐前，保罗强调，得先省察自己。（【林前11:28】人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。），人不省察自己，自己就是会陷入自以为义当中的，就会是认为自己多么的劳苦功高、多么的虔诚、多么的有信心。只有省察了自己对神的亏欠，才能体会到神的爱的长阔高深。所以我们的神，对我们说要省察自己的行为。（【该1:7】万军之耶和华如此说：“你们要省察自己的行为。）


      【出38:21】这是法柜的帐幕中利未人所用物件的总数，是照摩西的吩咐，经祭司亚伦的儿子以他玛的手数点的。

        我们现在教会里，数点奉献，由教会第一负责人（有的教会是主任牧师、有的教会是牧师、有的教会是首席长老），指派专门人员清点。属灵领袖与财物分离的传统，就从这节经文来。

        【出38:22】凡耶和华所吩咐摩西的，都是犹大支派户珥的孙子、乌利的儿子比撒列作的。
        【出38:23】与他同工的，有但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯，他是雕刻匠，又是巧匠，又能用蓝色、紫色、朱红色线和细麻绣花。
          这两节就是我上一章说的，整个会幕的建造，摩西是整个项目的总负责人，比撒列是总工程师，亚何利亚伯是副总工程师，兼雕刻项目和编织刺绣项目工程师。

         【出38:25】会中被数的人所出的银子，按圣所的平，有一百他连得并一千七百七十五舍客勒。
         【出38:26】凡过去归那些被数之人的，从二十岁以外，有六十万零三千五百五十人，按圣所的平，每人出银半舍客勒，就是一比加。
           这两节，说明《民数记》中数点耶和华的战士，在《出埃及记》中描述会幕圣所的建造之前，就有的。所以不是《民数记》写在《出埃及记》的后面，就是后面时间发生的事件，也就是说，《出》、《利》、《民》、《申》不是按事件发生的时间顺序而写的，是按属灵重要性来写的。《出》之所以排在前面，就是要以色列民要记住，包括所有的以色列人的节期都是要以色列民记住，是神将以色列民从埃及地领出来的。

         六十万零三千五百五十人，这里是二十岁以上，能打仗的男人，还不包括利未人。加上利未人，加上老、幼、病、残、妇，两三百万人是有的。当年下埃及，才七十人。所以四百年为奴，神依然是在看顾着的，虽然以色列人悖逆，神仍看顾，仍守着与亚伯拉罕立的约：【创22:17】论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，

Sunny

所以郎中认为镜子有省察自己的象征意义对吧？和中国古话里以人为鉴，这鉴就是镜子，就是有自省的含义是一样的啊。

这里有提到会幕门前伺候的妇人，那时妇人是不能进会幕的么？只能在门外做工？

以色列人出了埃及以后，在旷野里走走停停，这会幕的各样工，是停下来的时候就做一部分呢，还是他们在一个地方停了很长时间，完成了这些工作，才抬着做成的会幕的各样部件继续前进呢？真是很难想象他们这么多人在40年的岁月里，在这片土地上兜兜转转，人们是怎样的心情和感觉呢？

健健康康

吃饼喝杯前审查自己，是不是就是回顾一下自己这一个月里有什么做得不好的地方？
亏欠神的事情？

大耳兽

谢谢郎中的分享。这下开始知道教会里的运作的章程出处依据了。我们的神是信实的神。刚回去翻第一章，正好读到当初下埃及就70人，而出埃及时，光男人就有60多万。（ 出， 12:37） 如果仅仅凭着人的想象，在那么艰难的被压榨的环境下，人口居然如此蓬勃发展。不知道当时的以色列人是怎么热情的对待生活，还能如此一派安居乐业的景象。

蒙城郎中

Sunny 发表于 2023-3-23 20:28
所以郎中认为镜子有省察自己的象征意义对吧？和中国古话里以人为鉴，这鉴就是镜子，就是有自省的含义是一样 ...

会幕，只能利未人当中被拣选在会幕中担职的，且轮班轮到上岗之时的，方可以进入，也只能是进入会幕的院子。圣所，只能是利未人中亚伦的子孙，当祭司的才能进入。至圣所，只能大祭司一个人可以进去，也只能是一年里的赎罪日那一天可以进入。

所以不仅仅是女人不能进去。就是连后面赐有圣灵的七十长老，也只能站在会幕院子外面。

没有确切的时间说会幕用了多长时间建造完成，大约可以推算用了半年时间，就是摩西在西奈山下来，看百姓拜金牛犊，摔法版后，再次蒙召上山，领受会幕建造的样式、尺寸和要求。再到出埃及的第二年正月初一，立起会幕，大约是半年左右。是宿营在西奈山下建造的。

以色列人兜兜转转在旷野里四十年，我们受洗后，仍在真理门外也是兜兜转转很多年，有的人也可能要几十年。就比如，有的弟兄姊妹，就是神拣选的，就是真信耶稣的，内心就是接受主耶稣为生命的主的，他们就因着世界的诱惑不再来教会，也不读《圣经》，就在世界里兜兜转转，直到有一天，蒙圣灵感动，得到重生，于是在肉体生命仍在之时，进入了应许之地，进了神的国。

也包括很多弟兄姊妹，就是神拣选的，就是真信耶稣的，但以为死后进了天堂之时，才能进的了神的国，以为信耶稣只是得了永生的盼望，不知道不有今生的祝福，今生的平安的。这些人，也是兜兜转转很多年的，甚至是直到死了后，才与主同行，才蒙祝福。而一切一切，都只不过是自己硬着心，不听神的话，不愿去思想神的话语而已。

蒙城郎中

健健康康 发表于 2023-3-23 21:28
吃饼喝杯前审查自己，是不是就是回顾一下自己这一个月里有什么做得不好的地方？
亏欠神的事情？ ...

对，只有这样才会体会到，主耶稣是真的为自己而死，也会油然地感恩主耶稣为自己而死。从而更愿意依靠主耶稣。

健健康康

利未人是20-50服侍，数点男子是20岁以上，年老的男子也算吗？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2025-11-20 05:50
利未人是20-50服侍，数点男子是20岁以上，年老的男子也算吗？

【民4:1】耶和华晓谕摩西、亚伦说：
【民4:2】“你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室、宗族，
【民4:3】从三十岁直到五十岁，凡前来任职在会幕里办事的，全都计算。
利未支派当中歌辖族中除亚伦家（亚伦家是祭司）的，可以有权抬抬法柜，和平时在圣所外围服事的，是30岁到50岁。大卫时期，歌辖家还担任诗班的领袖。

【民8:23】耶和华晓谕摩西说：
【民8:24】“利未人是这样：从二十五岁以外，他们要前来任职，办会幕的事。
【民8:25】到了五十岁要停工退任，不再办事。
而利未支派中，革顺和米拉利家族是二十五岁到五十岁，革顺家可以抬会幕，米拉利家抬外院的围板、柱子、底座等。


数点的是非利未人当中，20岁以上，且能打仗的男子。年龄没有上限，能行军打仗都算。

比如十二探子中，只有与约书亚认为可以攻打迦南的迦勒，他进入迦南地时已经八十五岁了，他自己说，“我还是强壮，像摩西打发我去的那天一样，无论是争战，是出入，我的力量那时如何，现在还是如何。”（《书》14：11）

象他这样八十五岁的，但仍能行军打仗的，都会被数点，都算作是神的精兵。

选20岁以上的，而不是选16岁以上（上古时代，都是16岁就出征，中国有13爹，14娘的说话，13岁的男孩子就可以当爹了）。是神的子民打仗不是靠的人多。20岁以上，心智和身体都发育完全了，愿意跟随神，就能做神的精兵。没有年龄上限是，你甘心乐意，神就赐你力量，让你再老都是精兵。