0092《利未记》第二章

蒙城郎中

        素祭和燔祭有相同之处，都是火祭，都是馨香的祭。不同点，燔祭的祭物是有生命的，有血的。所以燔祭是赎罪的祭。（【利17:11】因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。）

         在这一章里，我们可以看到，对素祭有一个很特殊的要求：【利2:13】凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你　神立约的盐；一切的供物都要配盐而献。
立约的盐，指的是：【民18:19】凡以色列人所献给耶和华圣物中的举祭，我都赐给你和你的儿女，当作永得的份。这是给你和你的后裔，在耶和华面前作为永远的盐约（“盐”即“不废坏”的意思）。”
         还有一个强调：【利2:11】“凡献给耶和华的素祭都不可有酵，因为你们不可烧一点酵、一点蜜，当作火祭献给耶和华。

         另外还有一个细节：素祭，只有少部分是用火烧了的（第2节，取一把来……烧在坛上，），大部分是归给祭司的（第3节，素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙）。也就是素祭除了献给神，还要供养神的仆人。


       【利2:11】“凡献给耶和华的素祭都不可有酵，因为你们不可烧一点酵、一点蜜，当作火祭献给耶和华。
       【利2:12】这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。
         献上有酵的食物和蜜，是不能用火烧的，是给祭司的，可以做为礼物供养祭司。


         【利2:14】若向耶和华献初熟之物为素祭，要献上烘了的禾穗子，就是轧了的新穗子，当作初熟之物的素祭，
          初熟的果子，在《哥林多前书》指为基督。【林前15:20】但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。【林前15:23】但各人是按着自己的次序复活，初熟的果子是基督，以后在他来的时候，是那些属基督的。

          我们日常生活中，效法基督的样式，就是我们向神献上的素祭：【启14:4】这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与　神和羔羊。【启14:5】在他们口中察不出谎言来，他们是没有瑕疵的。
        没有瑕疵，指的是无伪的信心，甘心乐意奉献的心志。
  

         

健健康康

回去复习了一下郎中写的“
献祭是为着开辟人到神那里去的一条路，祭是人亲近神的一种方法。这个方法是神教的，祭物是神从埃及人手中夺回，交给以色列人，以色列人甘心乐意献上的。一切都本于神，出于神，为要救神所爱的人。”

所以我们现在就不需要献祭，我们现在的祷告就相当于旧约的献祭？
神为我们受死至圣所的幔子断裂让我们现在直接就可以借着祷告和主交通对吗？

健健康康

再复习一下郎中前面总结的：比较清楚了。

赎罪祭、燔祭（馨香的火祭）、摇祭、举祭、素祭、奠祭，这一章中提到的这么多的祭。其中摇祭和举祭，可以合并为平安祭；素祭、奠祭可以合并为素祭。

         《圣经》里有五大祭：赎罪祭、燔祭、平安祭、素祭、还有一个这章没提到的赎愆祭。五大祭分为两类：赎罪祭和赎愆祭为一类，统称除罪的祭；燔祭、平安祭、素祭为一类，统称馨香的祭。

为什么燔祭是謦香的？因为是火烧的？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2023-3-27 11:27
再复习一下郎中前面总结的：比较清楚了。

赎罪祭、燔祭（馨香的火祭）、摇祭、举祭、素祭、奠祭，这一章中 ...

香膏油也是馨香的，不用火烧。指的是这油中的香料，是馨香的。（《圣经》中的圣膏油的配方失传了）

一般香料，用火烧会让香气扩散更大的范围，比如我们在家里熏香。（《圣经》中在圣所焚点的圣香，西方现在也已经失传了的）。

燔祭和素祭，用火烧，烧出来会有股不同于原物的香气。比如你在家后院烤BBQ，烤肉的香味，一定不是超市买来的肉的气味，对吧。

蒙城郎中

健健康康 发表于 2023-3-27 11:14
回去复习了一下郎中写的“
献祭是为着开辟人到神那里去的一条路，祭是人亲近神的一种方法。这个方法是神教 ...

还有感恩和赞美神，是献祭。诗歌敬拜是献祭。

Sunny

不可烧一点酵，不可烧一点蜜，但是可以用有酵和有蜜的供养神的仆人，这有什么原因么？之前讲酵会使食物很快败坏，这里的酵和蜜各有什么象征意义么？酵应该不是象征败坏吧，否则不仅不应该烧给神，也不应该作为供养祭司的奉献吧？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2023-3-27 20:34
不可烧一点酵，不可烧一点蜜，但是可以用有酵和有蜜的供养神的仆人，这有什么原因么？之前讲酵会使食物很快 ...

【利7:13】要用有酵的饼和为感谢献的平安祭，与供物一同献上。
【利23:17】要从你们的住处取出细面伊法十分之二，加酵，烤成两个摇祭的饼，当作初熟之物献给耶和华。

有酵，象征会败坏，是不洁净的，人的不洁净。就如我们虽有新生命，但肉体生命仍在。
不能成为火祭，代表人不能自救。救赎必须完全、必须洁净、没沾染败坏的。

健健康康

蒙城郎中 发表于 2023-3-27 23:09
【利7:13】要用有酵的饼和为感谢献的平安祭，与供物一同献上。
【利23:17】要从你们的住处取出细面伊法十 ...

既然有酵是不洁净那么7:13还要用有酵的饼献上？

利2:12 这些物是指有酵还是无酵的？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2025-11-24 07:03
既然有酵是不洁净那么7:13还要用有酵的饼献上？

利2:12 这些物是指有酵还是无酵的？

有酵的饼，就是平时吃的面包，感谢祭和平安祭就是平日里的祭。用有酵的，或特意加酵，是提醒我们每一天是生活在罪的世界里的，每一天都是活在罪里的。在罪中当思想神，当依靠神。

无酵的饼，是用来行军打仗时带在身上的干粮，能不怕风吹雨打日晒、不变质，能充饥但不好吃。每逢安息日要吃无酵的饼，每年的除酵节要吃无酵的饼，是提醒以色列人，当年神将他们从埃及为奴之地领出来。
我们每个主日，要放下一切俗事，包括我们求自己益处的心都放下，来到教会敬拜神，就是在吃无酵饼，记念当初我们没信主，罪没得赦免的日子。


【利2:11】“凡献给耶和华的素祭都不可有酵，因为你们不可烧一点酵、一点蜜，当作火祭献给耶和华。
【利2:12】这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。

火祭，是献给耶和华的，是不能有酵的，献给神的必须是洁净的。用在我们身上，就是主日到教会敬拜，在教会事工，我们的心要洁净，不是用求自己益处的心，用做事工或是敬拜来跟神交易的。这才是将我们自己当成活祭，献给神。

神是光，在光里就没有黑暗。心里愿意被神的光照，人才能出黑暗。人在黑暗里，才一心想着要用什么方式与神交易，从而换来什么什么祝福。而人在光里，与神同在，就得着了祝福。人信神，在基督里就有了祝福，不需要去象外邦人一样求这些。就信，神看为好的，就一定已经加添给了我们，也已经预备了我们将需要的一切。（【太6:31】所以，不要忧虑说：‘吃什么？喝什么？穿什么？’【太6:32】这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。）