0133《民数记》第十六章

蒙城郎中

       哥辖的孙子可拉领头叛乱。大家看这个故事，不要以为这是很遥远的事件，其实这些事件在我们现在的教会经常发生，就是教会的分裂。

        大家看《圣经》会发现在《旧约》记载了很多，神的愤怒下，数千数万人死去，感觉跟现在很不一样。有两个因素：神只管教自己的子民，神只为自己的子民除障。死，人都总有一死，神会为了自己的子民，让有些人的死成为子民的警醒，类于杀鸡骇猴。有的是为了自己的子民扫除障碍，如四百年不悔改的迦南人。如果说这间教会已经到了神都不管的地步，就如主前四百年的静默期一样，会众还不当警醒吗？

         在教会分裂当中，很多平信徒就是懵懵懂懂地跟着一个“一向对我好”，“一向帮助我”的领袖走，这就是一种死，永死，失去了得救的机会，永远偏离了神。无论是今生，还是以后都与基督无关了。所以，我常常说，不是牧师、不是长老让你得救，你得自己读《圣经》，自己和圣灵沟通，而不是相信某个你以为很虔诚的人。

         我们前面《民数记》第四章，查考经文明白，哥辖的子孙，在利未子孙当中，位份是仅次于亚伦家，是负责至圣所的圣物的打理的。这一章可拉领头叛乱的目的，摩西直接就点明了：【民16:8】摩西又对可拉说：“利未的子孙哪，你们听我说：【民16:9】以色列的　神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。【民16:10】耶和华又使你和你一切弟兄利未的子孙一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？

          我们现在教会的分裂，很多时候，就是领头分裂的人，因着自己的私欲而分裂。比如，自己在教会当中没得到更大的话事权；信自己的会众人数多，但自己不是首席长牧；自己在教会奉献最多，但不是首席；自己在教会当中服事最劳苦，但不是首席。

            分裂要有人听，鼓动更多的人站在自己一边，就得说出很让人迷惑的言语。
          【民16:3】聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”
            “我们都是信耶稣的啊！我们都有圣灵啊！我们做的还怎么地怎么地好，对不对！你们看看啊，那个某某某怎么地怎么地，是不是啊？我们应该要怎么样怎么样啊！” 对不对，就用这种套路，先说大多数人如何的好，如何的劳苦功高，然后鼓动大家起来造反。套路都一样的，从四五千年前，一直到现在，都是如此。撒但对付主耶稣也是如此，断章取义地抽出一两节经文来，听起来好象很对，实则偏离真道。

           神将可拉、大坍、亚比兰三家全尽数让地给吞灭；降火烧灭随从三人的二百五十个首领；再用瘟疫灭去跟随叛乱的普通会众一万四千七百人。

           信牧师、信长老就以为是信了基督的人，就要警醒了，你百分百，万分万会是这一万四千七百人当中的一个。你不要说，我有奉献的、我有服事的；这一万四千七百人当年也是有献祭的，也是从家里拿出了上好的牛、羊的、也是搬运过会幕圣物的、也是上战场杀敌征战过的。

           不要以为肉身生命没被灭杀，不感觉有什么。肉身生命是短暂的，长则一百二十年，短则都没能出母腹就没有了。而永生与永死是永恒的，是没有时间约束的永久。

        此章，亚伦不争辩，全听神与摩西的吩咐。且与摩西一起为犯罪的百姓代求，尽到了一个大祭司的本份。
       【民16:22】摩西、亚伦就俯伏在地，说：“　神，万人之灵的　神啊！一人犯罪，你就要向全会众发怒吗？”

      【民16:47】亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。
      【民16:48】他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。
      亚伦是做大祭司的，按律法，是不允许接触死人，以免不洁净。亚伦能听到命令，马上站到死人活人中间，这就是“听命”才是圣洁，人的圣洁是神的命令使人圣洁。而不是律法条文使人圣洁，律法条文是让人远离污秽，不要沾染污秽。但神要用你去洁净污秽之地，你就要就近污秽。正如主耶稣基督，就用圣洁的身子，与门徒同吃同喝同住，就在污秽的世人当中。

Sunny

在这里反复学习到了自己读经的重要性。以前会觉得跟从可拉等人被灭的会众是被可拉牵连了，现在领悟到如果自己不能好好学习神的话语，无法分辨是非，盲目跟着走错误的道路，自己是要负责任的。说到底，最终每个人自己来到神面前交帐，无法，也不应该把责任推卸到别人身上。

教会里的争论以致分裂，总是让我疑惑如果我参加的教会有一天面临这样的事情（希望不会吧），身为会众的我们每一个人应该怎么做。在很大的教会里，我们可以给长牧们写信表达观点，除此以外好像不知道该做些什么了。

蒙城郎中

Sunny 发表于 2023-5-7 16:47
在这里反复学习到了自己读经的重要性。以前会觉得跟从可拉等人被灭的会众是被可拉牵连了，现在领悟到如果自 ...

【彼前2:8】又说：“作了绊脚的石头，跌人的磐石。”他们既不顺从，就在道理上绊跌（或作“他们绊跌都因不顺从道理”）。他们这样绊跌，也是预定的。
也就是说，那些人本就是预定的，本就不是蒙拣选之人。

        神喜悦他所拣选的人。我们会认为蒙拣选是一种福份，而不蒙拣选的人，反而会庆幸自己是没被拣选的。也就是拣选，其实是一种使命，神将我们从万民中分别出来，是要做事的，不是躺着等祝福的。是有使命的，是要用我们的生命来向世人诠释神的爱的，甚至是要牺牲自己的生命去完成这个使命的。

        比如这章里面，可拉，看到亚伦当大祭司，看到的是亚伦穿着圣袍，吃着百姓供奉的祭物中的一部分。可拉没去想想亚伦两个儿子是怎么死的。可拉更没能有机会看到，亚伦站在瘟疫病人与死人中间，我们要知道，瘟疫可是易传染且易死的恶性传染病。人如果只看到别人的得着，从不看别人担的担子，无疑是失败的。

         就比如这次疫情，特别是疫情初期，很多年长的弟兄姊妹真的很颤惊，我现在的教会的牧者，谁家打电话，他拿瓶橄榄油，戴着普通的外科手术口罩，就上门去为他们抹油祷告。这就是亚伦，这就是大祭司，这就是牧者，“好牧人为羊舍命”。他怕吗？怕啊！他全家没感染之前，他一直都是住在车房里隔离着，但他说，他是牧者，弟兄姊妹们需要他，他就必须要去。（他是全家最后一个阳性的，挺好玩吧？）。

健健康康

也经历了一个教会人分裂，又看到一个教会里不同意见的弟兄姐妹的离去。
的确，跟人都不可靠的，要跟耶稣，谢谢郎中带领我们自己读圣经。有更多新的看见。

健健康康

     神喜悦他所拣选的人。我们会认为蒙拣选是一种福份，而不蒙拣选的人，反而会庆幸自己是没被拣选的。也就是拣选，其实是一种使命，神将我们从万民中分别出来，是要做事的，不是躺着等祝福的。是有使命的，是要用我们的生命来向世人诠释神的爱的，甚至是要牺牲自己的生命去完成这个使命的。
感觉是这个道理，包括自己被主改变打磨，比如在家里脾气变好了，也是我们的使命，在用自己的顺服生命的改变来向家人见证主的爱吧？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2026-1-3 09:09
神喜悦他所拣选的人。我们会认为蒙拣选是一种福份，而不蒙拣选的人，反而会庆幸自己是没被拣选的。也 ...

哈哈，越读《圣经》越能数算出自己如何尝主恩滋味的感觉吧？