0235《士师记》第二十一章

蒙城郎中

        【士21:1】以色列人在米斯巴曾起誓说：“我们都不将女儿给便雅悯人为妻。”
      再一次告诉我们，凭着血气发誓是多么可怕。士师耶弗他的发誓的故事，我们还没忘记，这节又一次提醒我们，我们在神面前要得成圣洁，只要听命，只要跟从，不是我们必须做出什么，神才赏赐我们。我们不要用我们还是没成年时，父母用奖励的方式教导我们，以至于我们习惯了，不做出点什么成绩就得不到赏赐的错误观念。我们的父母是有限的，同样我们给我们的孩子也是有限的，也正是因为我们人的能力的有限，我们拥有的物质是有限的，我们的付出与牺牲也是有限的。而神的赏赐是无限丰盛的，是不需要我们做出什么成绩来换取的。

         【士21:4】次日清早百姓起来，在那里筑了一座坛，献燔祭和平安祭。
         【士20:26】以色列众人就上到伯特利，坐在耶和华面前哭号，当日禁食直到晚上；又在耶和华面前献燔祭和平安祭。
      最大的问题是什么？这两次献祭都没有先献赎罪祭，也就是说，以色列民仍没有认罪悔改！我们得着耶稣的一切的前提是什么？是认罪，认我们自己的罪。如果我们不认识我们的罪，我们内心里根本就不需要神，不需要耶稣钉十字架。我们的求告，看上去语气是卑微的，是祈求，实则我们是很骄傲地跟神进行交易，或是用我们心中的道德来绑架神、绑架我们的主耶稣基督。正如士师时代，以色列人做什么恶事，全是“奉耶和华的名”，包括去攻打自己的兄弟，都是“奉耶和华的名”。如果真是神的旨意，神就不会让我们作恶，神是公义的神。之所以会出现“耶和华说……”，实则都是以色列人自己心里所想。就如我们在教会中与弟兄相争，同样是用的《圣经》话语，我们还以为我们是在正道中的，还以为我们是信耶稣的，信耶和华神的，其实都不过是信自己，自己可以曲解任何一句经文为己所用，可以曲解任何一句经文来包装我们自己的罪。

         【士21:25】那时以色列中没有王，各人任意而行。
      《士师记》再一次用这句话，来总结整个士师年代。也就明确地告诉了我们，以色列会众，杀尽基列雅比男子和已嫁的女子，是沾染了无辜人的血；他们将基列雅比的四百未嫁的处女，以及后面在示罗抢来的女子，是严重的犯罪。而且罪不可赦的，又是犯罪之时的日子，是耶和华的节期。（【士21:19】他们又说：“在利波拿以南，伯特利以北，在示剑大路以东的示罗，年年有耶和华的节期。”【士21:20】就吩咐便雅悯人说：“你们去，在葡萄园中埋伏。【士21:21】若看见示罗的女子出来跳舞，就从葡萄园出来，在示罗的女子中各抢一个为妻，回便雅悯地去。）


      所以我们可以看到，当我们心中没有拥戴我主为王的时候，当我们没有把神当神的时候，当我们一切都不回归到《圣经》里，都用着自己所想的来做为自己的行为指导时，我们也会象以色列人在士师时代的可怕。

       我们一定要永远记住这句话：那时以色列中没有王，各人任意而行。也就是，如今，如果我们没有尊我们主耶稣基督为主，如果没有尊我们的耶和华神为神，我们各人就一定会任意而行，偏行己路，走上一条通向永死的路。

健健康康

跟随郎中读完士师记，以前就是读故事，没有任何感觉和启发。
今天再读最后一章，觉得以色列人做的事情已经荒谬至极了，也明白是因为以色列中没有了神。
所以也理解我们现在这世界和自己心里没有神也是这样的荒谬。

Sunny

第15节说耶和华使以色列缺了一个支派，这并不是事实，而是以色列人妄议神，对吧？以前读经若读到这样的话，我是会照字面意思理解的，这次查经，才开始学习到这样的文字未必是人单独读这样一句话所以为的意思。

要在心中真正尊耶和华为神。我本来想连以色列人这样经历过神的带领也一转头就忘了，这得多难，然后又想到并不是凭人的努力，所以我们只要记得愿意认耶和华为主就行。