0271《撒母耳记下》 第一章

蒙城郎中

        这一章1--16节，讲一个亚玛力少年人，想着大卫被扫罗追杀十几年，得知扫罗死讯就想去大卫那骗个赏赐，说是他把扫罗杀了。大卫听到他所说的话后，【撒下1:14】大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？” 然后把这个亚玛力人杀了。

       我们从上一章知道，扫罗是自杀的（【撒上31:4】就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我、凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他，扫罗就自己伏在刀上死了。），是自己扑在自己的刀上面死的。

        天主教一些神学观一直认为扫罗和卖主的犹大是自杀的，所以罪不得赦免。所以这些教派不允许会众自杀，甚至不允许会众选择安乐死。这是一种错误的观念，扫罗和犹大的罪不得赦免，是因为他们的不信！我们能罪得赦免，是因信称义，而这信是faith，是神所赐的，是神赐给他所拣选、所喜爱的人的。我们得称为义，是因着神赐的信，以致于信。（【罗1:17】[和合本]因为　神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：“义人必因信得生。”[NIV]For in the gospel the righteousness of God is revealed—a righteousness that is by faith from first to last, just as it is written: “The righteous will live by faith.”）所以，我们在日常生活当中，不要去武断地判定一些受过洗的弟兄姊妹，甚至是牧者，因为经受不了病魔的摧残而自杀了，就一定是罪不得赦免的。不能这么轻意地下结论。谁信不信耶稣，唯有自己本人和圣灵知道，别人是不知道的。人的行为不能决定是否有义，只有信才能得称为义。

       大卫为扫罗和约拿单作哀歌。大卫很多的心思意念，是用诗歌的形式展现出来的，神亲自说大卫是合神心意的人，所以我们要做一个合神心意的人，就不能忽略掉大卫的诗歌，要从他的诗歌当中得着神启示给大卫的真理。

       【撒下1:26】我兄约拿单哪，我为你悲伤！我甚喜悦你，你向我发的爱情奇妙非常，过于妇女的爱情。
        注意这一节，大卫与约拿单的“爱情”，指的是大卫将约拿单两个没有血缘的关系紧密相爱的关系，不是那些同性恋者断章取义来证明同性恋是对的言论。这是一种古希伯来文的修辞手法。如果以这个比喻当成为同性恋合理法的话，那中国人说的“某人心比天大”，那这个人就真庞大，庞大到整个宇宙还不如他的心脏大。

健健康康

大卫的诗歌非常touch 人心。
应该是他的亲生经历和圣灵的感动所写的，当我们有相似的处境时特别有共鸣。

Sunny

郎中，标题能改吗？这是撒母耳记下第一章，不是上。

原来这个亚玛力人是贪图赏赐而撒谎，结果送了性命。

第13节，此人说自己是亚玛力“客人”的儿子，这里客人是指什么人？

第17节，弓歌这名字有含义吗？

第21节，盾牌没有抹油，为什么就不好呢？

扫罗并不是耶和华所拣选的，但他仍算耶和华的受膏者，因为撒母耳膏他是听耶和华之命膏立王，所以还是算吗？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2023-9-19 21:55
郎中，标题能改吗？这是撒母耳记下第一章，不是上。

原来这个亚玛力人是贪图赏赐而撒谎，结果送了性命。

第13节，此人说自己是亚玛力“客人”的儿子，这里客人是指什么人？

断句是：亚玛力  客  人，全译是，客居在以色列人当中的亚玛力人，

第17节，弓歌这名字有含义吗？

弓歌 可以译为：献给勇士的歌     以色列人的勇士类似于中国人的“民族英雄”，象霍去病、岳飞、戚继光等人在中国人心目里的一样。

第21节，盾牌没有抹油，为什么就不好呢？
当时的盾牌是硬牛皮制作的，不抹油就会干燥裂或水湿过大而软泡无用。

大卫是用这个修辞的手法，形容神的受膏者受到屈辱。

扫罗并不是耶和华所拣选的，但他仍算耶和华的受膏者，因为撒母耳膏他是听耶和华之命膏立王，所以还是算吗？
算受膏者。就如同主耶稣也让出卖自己的犹大成为自己的门徒一样，也如同我们现在有很多牧师、长老、神学院教授等并不信主一样，受膏了,得了属灵的职份，但没蒙拣选，不是神的儿女。
所以，不是说人有了信神的机会，自己把握住了，就信了神。神会给不信的人很多很多的机会，甚至比信的人的机会更多，但这些人就算是有了这样的经历，仍是自己选择不信神。

蒙城郎中

   
信（faith）,是由神所赐的；是蒙神坚固与保守的，我们信心的加增也是神的作为。

我们在生命里经历神的信实，蒙神的应允、看顾和保守，从而产生我们信靠（trust in）的心志。从而我们愿意耶稣做我们生命的主。

而如何能让自己有信靠的心，是将自己的骄傲放下，不要总认为自己能做到，不要靠自己，谦卑下来，省察自己对神的亏欠，数算神的帮助，从而生出凡事仰赖的心，就是真正的trust in !

放下自我，不是自我的放弃，而是承心谦卑下来。比如考上了大学，自大的人只会认为，是我天天刷题，天天背书，所以我考上了大学。稍为谦逊的人，可以发现自己考上大学，离不开众多老师们的教导，离不开父母在生活上的支持，会对老师与家长有感恩之情；再谦卑一点的人，能看到知识的背后，有历代的先贤的付出，看到别人看不到的教材印刷厂的工人们的汗水，会对这个社会有感恩之情，学有所长时愿意回报这个社会；而更为谦卑的人，能看到宇宙的运转，人类的进步离不开神的护理与推动。