0310《列王记上》 第十六章

蒙城郎中

      在这一章当中，注意一下几个关键句，然后与《列王记》、《历代记》中的另外的关键句做对比。

行耶罗波安所行的道	效法他祖先大卫
行耶和华眼中看为恶的一切事	行耶和华眼中看为正的一切事
必除尽你和你的家 （以色列国的王多为谋反改朝换代）	你的家和你的国必永远坚立 （犹大国的王一直从大卫家出）

        这一章当中全是以色列王，描述了以色列王是如何的悖离神，我们一定要注意的是，这些以色列的王同样是亚伯拉罕的子孙，同样是雅各的子孙。更要注意的是他们是知道有神的，知道耶和华是他们祖先的神。

        也给我们同样提了个醒，我们受洗了，我们进了教会，被人互称为弟兄姊妹了，我们是不是仍在神的道当中呢？我们还能不能得神祝福，得神保守呢？

健健康康

16:7 耶和华的话临到哈拿尼的儿子、先知耶户、责备巴沙、和他的家、因他行耶和华眼中看为恶的一切事、以他手所作的惹耶和华发怒、像耶罗波安的家一样、又因他杀了耶罗波安的全家。

我的问题是：
14:10 因此我必使灾祸临到耶罗波安的家、将属耶罗波安的男丁、无论困住的、自由的、都从以色列中剪除、必除尽耶罗波安的家、如人除尽粪土一般。
14:11 凡属耶罗波安的人、死在城中的、必被狗吃、死在田野的、必被空中的鸟吃．这是耶和华说的。

耶和华说了要除尽耶罗波安的家，那巴沙杀了耶罗波安为什么是错的？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2023-10-28 12:01
16:7 耶和华的话临到哈拿尼的儿子、先知耶户、责备巴沙、和他的家、因他行耶和华眼中看为恶的一切事、以他 ...

神并没有命令临到巴沙，要巴沙去杀耶罗波安。审判是神的事，我们是无权的，所以“奉主的名”去杀人是不对的。十字军东征，纳粹杀犹太人等等都是不符合《圣经》的教导的。

另外巴沙的死，不是因为杀了耶罗波安一家，而是行耶和华眼中看为恶的一切事。

以色列诸王都行耶和华眼中看为恶的事。耶和华眼中看为恶的事指的是拜偶像，不信神。

Sunny

第24节暗利买撒马利亚山，这个行为本身有没有问题呢？

第34节，伯特利人希伊勒重修耶利哥城，他立根基时丧了长子以后，难道没有想起当年约书亚所说的话吗？还继续安门以致幼子也丧了？

这一章里以色列诸王，感觉好乱啊。是不是只要领会到需要跟从神，行神所喜悦的事就可以了，这些王各个是什么来历谁篡了谁的位，记不太清也没大关系呢？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2023-10-28 22:06
第24节暗利买撒马利亚山，这个行为本身有没有问题呢？

第34节，伯特利人希伊勒重修耶利哥城，他立根基时丧 ...

第24节暗利买撒马利亚山，这个行为本身有没有问题呢？
买山不是问题，问题是后面在撒玛利亚山建了巴力庙，以色列民不再去敬拜耶和华，而是去拜巴力了。

第34节，伯特利人希伊勒重修耶利哥城，他立根基时丧了长子以后，难道没有想起当年约书亚所说的话吗？还继续安门以致幼子也丧了？

是因为不信。你去跟不信的人说见证，人家只会认为是“巧合”。

这一章里以色列诸王，感觉好乱啊。是不是只要领会到需要跟从神，行神所喜悦的事就可以了，这些王各个是什么来历谁篡了谁的位，记不太清也没大关系呢？
可以不必记住谁是谁，谁接谁的位，能记的了多少记多少。比如我儿子，不但所有的王全能记的住，哪个王的妈叫什么名字，老婆叫什么名字，他都能记住。但记住仅仅是记住，他不理解背后的含义。

我们看《圣经》，不是逼迫自己如何去“上进”，更不是让我们记住有哪条规条是不能触犯的，或哪条律法是必须遵行的，而是让我们看到人的失败与神的爱。从而生出感恩之情，从而内心生出全然的信靠，和由衷的赞美。