0329《列王记下》 第十三章

蒙城郎中

         这一章里面有一句关键句：【王下13:23】耶和华却因与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约，仍施恩给以色列人，怜恤他们、眷顾他们，不肯灭尽他们，尚未赶逐他们离开自己面前。
         这一节的以色列人，指的是以色列国的人，不包括犹大支派和便雅悯支派的十个支派的人。注意的是，“离开自己面前”。也就是十个支派组成的以色列王国给灭了，十个支派流失了，但并不是所有这十个支派的人都不再蒙神保守了。

          主耶稣在地上传道时，《福音书》中记载的给主耶稣水喝的撒玛利亚妇人，就是这流失的十个支派中的。她及她的邻里们得救，就证明了神是信实的神，神是守约施慈爱的神。


          【王下13:2】约哈斯行耶和华眼中看为恶的事，效法尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，总不离开。
          【王下13:11】他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪，仍然去行。
       以色列王约哈斯和约阿施，效法尼八的儿子耶罗波安，带着百姓拜巴力、拜金牛犊。这是耶和华看为恶的事。



           【王下13:20】以利沙死了，人将他葬埋。到了新年，有一群摩押人犯境，
           【王下13:21】有人正葬死人，忽然看见一群人，就把死人抛在以利沙的坟墓里，一碰着以利沙的骸骨，死人就复活站起来了。
     这是神借着以利沙施行的最后一次神迹。神迹是神的作为，先知只是神合用的器皿，是神迹的器皿。神借着以利沙的骸骨让靠近以利沙骸骨的死人复活，是在“摩押人犯境”的环境下，在以色列国最低落时期，宣告耶和华神是使死人复活的神，告诉以色列民，当悔改归回耶和华。

健健康康

13:6 然而他们不离开耶罗波安家使以色列人陷在罪里的那罪、仍然去行．并且在撒玛利亚留下亚舍拉。
这里“亚舍拉”是什么？

13:7 就算是以色列国灭了？
给以色列军队还留下：“只给约哈斯留下五十马兵、十辆战车、一万步兵”？
其他老百姓应该还有一些人？


13:10         犹大王约阿施三十七年、约哈斯的儿子约阿施在撒玛利亚登基、作以色列王十六年。
约哈斯继续做王，那就说明以色列国还存在啊，为什么说灭国了？


这一节的以色列人，指的是以色列国的人，不包括犹大支派和便雅悯支派的十个支派的人。
犹大支派和便雅悯支派组成的就是犹太国？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2023-11-16 12:39
13:6 然而他们不离开耶罗波安家使以色列人陷在罪里的那罪、仍然去行．并且在撒玛利亚留下亚舍拉。
这里“亚 ...

13:6 然而他们不离开耶罗波安家使以色列人陷在罪里的那罪、仍然去行．并且在撒玛利亚留下亚舍拉。
这里“亚舍拉”是什么？

【士3:7】以色列人行耶和华眼中看为恶的事，忘记耶和华他们的　神，去侍奉诸巴力和亚舍拉。
【王上15:13】并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，

一个假神。


13:7 就算是以色列国灭了？
给以色列军队还留下：“只给约哈斯留下五十马兵、十辆战车、一万步兵”？
其他老百姓应该还有一些人？
不算灭国，做为一个附庸国存在。

13:10         犹大王约阿施三十七年、约哈斯的儿子约阿施在撒玛利亚登基、作以色列王十六年。
约哈斯继续做王，那就说明以色列国还存在啊，为什么说灭国了？
约哈斯后还有八个王。如果按现代意义以拥有独立自权为国的话，那就是灭国了。按当时的说法，不能算为灭国。


这一节的以色列人，指的是以色列国的人，不包括犹大支派和便雅悯支派的十个支派的人。
犹大支派和便雅悯支派组成的就是犹太国？
是犹大国，不是犹太国。

犹太这个词是以斯拉率领被掳百姓回归，重建耶路撒冷，重建圣殿，清除所有与外邦人通婚后生的人，组成一个“新的民族”，自称血统纯正、信仰纯正，是“真以色列人”，取名为犹太人（ Judaea）。

希伯来人：是指闪的后裔里的一族。亚伯拉罕的父家这一族。

以色列人：指雅各的后裔。象亚伯拉罕和和以撒的后裔，以扫、以实玛力等人的后裔就不是以色列人，但都是亚伯拉罕的后裔。而中东地区有很多人又是希伯来族裔的人，包括雅各的舅舅拉班他们。

在大卫时期，以色列人统一成立了一个联合王国，以色列王国。只有两任国王，一个大卫，一个所罗门。所罗门死后，以色列联合王国分成两个王国，以犹大支派与便雅悯支派（另有部分利未人）组合成一个王国，称为犹大国，因为所处地理位置在南边，所以也叫南国。另外十个支派组成的国，继续沿用以色列国国名，因为地理位置在北边，所以也称北国。

Sunny

第5节，耶和华赐给以色列人一位拯救者，这是指谁呢？

第14节，约阿施称以利沙是以色列的战车马兵，就是说他认为以利沙有大能，却没有明白以利沙的能力都是神赐予的？

感谢郎中对犹太人这个名称来历的讲解，以前读以斯拉记和尼希米记的时候没有意识到。

蒙城郎中

Sunny 发表于 2023-11-16 22:17
第5节，耶和华赐给以色列人一位拯救者，这是指谁呢？

第14节，约阿施称以利沙是以色列的战车马兵，就是说 ...

第5节，耶和华赐给以色列人一位拯救者，这是指谁呢？

犹太拉比们查考中东史籍，一致认为这个拯救者是当时的亚述王亚达尼拿里三世，约哈斯为王时，亚述国攻打亚兰国，亚兰军从以色列国境内撤军回防，以色列因此国力得到恢复。

神经常会使用外邦人来帮助神的选民，比如重建第二圣殿的巴比伦王尼布甲尼撒。

第14节，约阿施称以利沙是以色列的战车马兵，就是说他认为以利沙有大能，却没有明白以利沙的能力都是神赐予的？
以利沙在世时，所有的以色列王和犹大王，都知道以利沙是真先知。如同埃及法老知道摩西和亚伦背后有真神，只要是人，在面对权势、金钱、名望的诱惑下，都不会跟随神。能跟随神，是因为神的拣选；能跌倒后，重新坚定地跟随神，是神的顾护与保守。