0341《列王记下》 第二十五章

蒙城郎中

       读这一章前，必须要先读这三节经文：
    【代下36:11】西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年，
    【代下36:12】行耶和华他　神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。
    【代下36:13】尼布甲尼撒曾使他指着　神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华以色列的　神。

       西底家背叛巴比伦王尼布甲尼撒，并不是要复兴犹大国，不是要领犹大国民重新归回神。而是看到当时有埃及王向巴比伦王发起征战，想趁乱脱离巴比伦。

        这一章给我们的警醒是：我们如果听到了先知言语，都不知道先知口中的话是出于神，而是盲目地跟随教会领袖，就是跟着带着满满私欲的教会领袖走向灭亡。十字军战士，德国纳粹战士无一不是把宗教领袖和政治领袖的话，当成了神的话，成为了恶者的帮凶，也跟着恶者落入地狱。

       这就是只听教会领袖的话，盲目跟着教会领袖走，从来不自己用心读《圣经》的人必走的灭亡之路。连神的话都不爱，你说你爱神？你自己信吗？


       如同犹大民把圣殿和约柜当成了偶像，我们如果把教会的十字架，把教会的会堂当成了跟观音菩萨一样的偶像，神就会让那偶像给打破。圣殿能被拆毁，教会会堂也能破败。


      在这一章里，又一个对比，西底家是被尼布甲尼撒所立，他背叛，被剜去双眼再坐牢到死；约雅斤，是被尼布甲尼撒所废，但他选择顺服，于是被尼布甲尼撒从监狱里提出，并赐给他同坐席。

       对我们中国人来说，西底家是民族英雄，约雅斤是汉奸走狗，对不对？而《圣经》的教导却是：【罗13:1】在上有权柄的，人人当顺服他；因为没有权柄不是出于　神的，凡掌权的都是　神所命的。【罗13:2】所以抗拒掌权的，就是抗拒　神的命；抗拒的必自取刑罚。

        观念能转变过来吗？其实一些象西底家的人，他们口中所谓的民族大义，不过是他们为追求权势而喊出的口号而已，涂炭生灵，反正最先死的一定是老百姓。

健健康康

1、约雅斤，是被尼布甲尼撒所废，但他选择顺服，
约雅斤选择顺服，是指约雅斤顺服尼布甲尼撒吗？哪里能看出他顺服？
你说的顺服尼布甲尼撒就是顺服掌权的？

2、25:24 基大利向他们和属他们的人起誓、说、你们不必惧怕迦勒底臣仆、只管住在这地、服事巴比伦王、就可以得福。
基大利是对剩下的犹大人和住在犹大地的人不错？

3、25:25七月间宗室以利沙玛的孙子尼探雅的儿子以实玛利带着十个人来杀了基大利和同他在米斯巴的犹大人、与迦勒底人。
以实玛利和基大利都是巴比伦王的下属？他为什么杀基大利？

4、25节他杀了迦勒底人，26节又说惧怕迦勒底人？迦勒底人是什么人？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2023-11-28 12:55
1、约雅斤，是被尼布甲尼撒所废，但他选择顺服，
约雅斤选择顺服，是指约雅斤顺服尼布甲尼撒吗？哪里能看出 ...

1、约雅斤，是被尼布甲尼撒所废，但他选择顺服，
约雅斤选择顺服，是指约雅斤顺服尼布甲尼撒吗？哪里能看出他顺服？
你说的顺服尼布甲尼撒就是顺服掌权的？
1、约雅斤是主动投降。（【王下24:12】犹大王约雅斤和他母亲、臣仆、首领、太监一同出城，投降巴比伦王，巴比伦王便拿住他。那时，是巴比伦王第八年。）
2、西底家造反时，他没有参与。
3、在牢里关了37年，有丝不满早就给杀了头。【王下25:27】犹大王约雅斤被掳后三十七年，巴比伦王以未米罗达元年十二月二十七日，使犹大王约雅斤抬头，提他出监，
4、顺服尼布甲尼撒就是顺服掌权的，如果你再结合《耶利米书》、《历代志下》相关章节（和合本小标题里写了关联章节）看，甚至能知道顺服尼布甲尼撒就是顺服神，同样的意思，就是保罗告诉我们顺服当权者，就是顺服神。


2、25:24 基大利向他们和属他们的人起誓、说、你们不必惧怕迦勒底臣仆、只管住在这地、服事巴比伦王、就可以得福。
基大利是对剩下的犹大人和住在犹大地的人不错？


3、25:25七月间宗室以利沙玛的孙子尼探雅的儿子以实玛利带着十个人来杀了基大利和同他在米斯巴的犹大人、与迦勒底人。
以实玛利和基大利都是巴比伦王的下属？他为什么杀基大利？

第2、3两个问题，请你参看小标题里的关联到《历代志下》和《耶利米书》相关章节经文。

4、25节他杀了迦勒底人，26节又说惧怕迦勒底人？迦勒底人是什么人？
就是巴比伦人，巴比伦帝国很宠大，兼并了很多国家、族群，其中迦勒底人是巴比伦首都及其周边居民。这几章中的迦勒底人就是尼布甲尼撒的嫡系部队。

Sunny

后面耶利米书里指出巴比伦王攻陷耶路撒冷是神许可的，耶利米传达神对以色列民的旨意是让他们归顺迦勒底人，这个真的很容易被族人骂做犹奸。人的观念，如果不日日在神的话语里翻转，一定会想岔的。历史上现实中常会有号召民众这样那样的领袖人物，如果不知道神的话语，会认为他们说得十分有道理。所以我们不可用“常理”来思考问题。