0501《诗篇》125、126、127、128、129

蒙城郎中

          《诗篇》125、126、127、128、129是上行之诗的第二卷，信靠与认识自己的软弱与败坏。

            【诗125:1】（上行之诗。）倚靠耶和华的人好像锡安山，永不动摇。【诗125:2】众山怎样围绕耶路撒冷，耶和华也照样围绕他的百姓，从今时直到永远。
      倚靠耶和华的人，也就是第3节中的义人，第4节中的为善和心里正直的人，能永不动摇，是因为耶和华的围绕。是耶和华的保守与顾护。

        【诗126:1】（上行之诗。）当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候，我们好像作梦的人。【诗126:2】我们满口喜笑、满舌欢呼的时候，外邦中就有人说：“耶和华为他们行了大事！”
         以色列民因为羡慕外邦人的强盛，羡慕外邦人生活的“自由自在”，于是效仿外邦人拜偶像，离弃神。被外邦人所奴役、掳掠，呼求神蒙神带回。以色列民不是凭自己的力量能回到锡安的。同样，我们眼目在这世界里，我们效法着世界上的“成功人士”，和他们一样去追求名望、金钱、权势，当我们被欲望所奴役到我们承受不了时，不是凭我们自己的力量能回到教会的。凭的是神的话语，凭的是自己重新读经、祷告、听讲道，靠神的话语重新归回的。

      【诗126:3】耶和华果然为我们行了大事，我们就欢喜。
      让流浪在世界里的我们，重新归回，让我们刚硬的心，重新温柔，这是多大的事，是多大的神迹。我们生命的见证，其中就有见证，神将忘恩负义的我们重新领回。

     诗篇127，是所罗门写的。所罗门是人世间最有智慧的人，所罗门的智慧是向神求来，为的是好管理神的民，神就赐他极大的智慧聪明和广大的心。
     在这首诗里，所罗门用神所赐的智慧教导我们：我们的家庭（用建行房屋来比喻）的建立、家庭的维系、我们的劳作，甚至我们的儿女都来源于神的保守与恩赐。

     我们的一切，失去神的祝福，所有的劳碌“本是忹然”。所有的建造“忹然劳力”、所有守成都是“忹然警醒”。

     【诗127:2】你们清晨早起，夜晚安歇，吃劳碌得来的饭，本是枉然；惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。
     我曾经在微信群里玩笑似的说了句：我现在的生活，不能数钱数到手软，但能一觉睡到自然醒。
     
      安然睡觉，是多大的祝福，成年人都有体会。


        【诗128:1】（上行之诗。）凡敬畏耶和华、遵行他道的人，便为有福。
      家庭的美满是敬畏耶和华的人所蒙的福分之一。

         【诗128:3】你妻子在你的内室，好像多结果子的葡萄树；你儿女围绕你的桌子，好像橄榄栽子。【诗128:4】看哪，敬畏耶和华的人，必要这样蒙福！
      配偶甜美、儿女成才有出息。这就是敬畏耶和华的人，所要蒙的福。（葡萄和橄榄是以色列人看为最好的水果。葡萄还能酿出最美的酒；橄榄油还是最好的、最圣洁的油。  酒在《圣经》中常代表愉悦；橄榄油在《圣经》中常用来祝圣、医治。第3节，就是比喻义人的妻子可以让家庭充满愉悦；义人的儿女能使家庭圣洁与健康。）

         【诗128:5】愿耶和华从锡安赐福给你；愿你一生一世看见耶路撒冷的好处。【诗128:6】愿你看见你儿女的儿女；愿平安归于以色列。
     义人的寿命增长，一生一世都在神的保守当中，是以色列的平安的保证。就如同教会，教会里的弟兄姊妹们家庭幸福美满，才是教会的兴旺。再一次提醒我们，把家建设好，就是兴旺自己的教会，把家中的祭坛设好，就是将平安归于教会。


       【诗129:1】（上行之诗。）以色列当说：“从我幼年以来，敌人屡次苦害我。【诗129:2】从我幼年以来，敌人屡次苦害我，却没有胜了我。
    苦难不可怕，因为我们天天都在经历着苦难。可怕的是苦难当中没有盼望，苦难没有尽头。我们看到，屡次苦害，却没有胜。诗人告诉我们，我们受敌人（撒旦、世界、私欲、敌对我们的人）的苦害，还是屡屡受害，我们能不被敌人辖制，我们能不低头，是因为【诗129:4】耶和华是公义的，他砍断了恶人的绳索。

      
      【诗129:8】过路的也不说：“愿耶和华所赐的福归与你们。我们奉耶和华的名给你们祝福。”
    这是一个生活场景，相当于我们现在在生活当中，对迎面走来的陌生人say hello。也能类比，象现在美国，如果一个人打了喷嚏，旁边的人，哪怕是不信耶稣的人，也会说一句：GOD BLESS YOU!  

       当时在以色列人居住的地方，相互之间，无论认识，不认识，都是礼貌地对另外的人说：“愿耶和华所赐的福归与你们。我们奉耶和华的名给你们祝福。”，包括不信神的过路人。

     这一节的意思就是，恶人受到神的审判，他们心里有愁苦了，所以不会再可以假惺惺地祝福别人了。

健健康康

3 恶人的杖不常落在义人的分上，
这个杖是指恶人的手段？坏的想法？

126:5流泪撒种的，必欢呼收割！
6 那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来！
这是指去传福音吗？

129 过路的就是指受到审判的恶人？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2024-5-11 11:46
3 恶人的杖不常落在义人的分上，
这个杖是指恶人的手段？坏的想法？

3 恶人的杖不常落在义人的分上，
这个杖是指恶人的手段？坏的想法？

杖，权杖。恶人的杖，指外邦人掌管了以色列。义人的分，义人的土地、产业。

指外邦人侵略与统治以色列不长久。

126:5流泪撒种的，必欢呼收割！
6 那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来！
这是指去传福音吗？

流泪撒种的人：指没被掳的犹太人。（被掳的是犹太人当中富有的、孔武有力的，一些老弱病残和极其穷苦的犹太人留在耶路撒冷做奴隶。）
带种流泪出去的人：指被掳在异乡的人犹太人。

129 过路的就是指受到审判的恶人？

指不信神的人，就是恶人。

Sunny

128:2，你要吃劳碌得来的。这一句，是不是说神造人时分派了人要工作，所以我们应该奉神的旨意劳作，同时如果依靠神，就可以蒙神保守，可以享用劳作的成果，而不至于被人掠夺呢？

129:3，如同扶犁的在我背上扶犁而耕，这是什么意思？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2024-5-15 01:35
128:2，你要吃劳碌得来的。这一句，是不是说神造人时分派了人要工作，所以我们应该奉神的旨意劳作，同时如 ...

128:2，你要吃劳碌得来的。这一句，是不是说神造人时分派了人要工作，所以我们应该奉神的旨意劳作，同时如果依靠神，就可以蒙神保守，可以享用劳作的成果，而不至于被人掠夺呢？

不是啊。是亚当和夏娃犯了罪，要承受罪的咒诅。（【创3:16】又对女人说：“我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。”【创3:17】又对亚当说：“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。）

129:3，如同扶犁的在我背上扶犁而耕，这是什么意思？
形容很痛苦。痛苦到象有人拿着耕田的犁在背上犁田一样的，一道道地深割。

健健康康

128:3“橄榄栽子”里栽子是指什么？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2024-8-30 21:16
128:3“橄榄栽子”里栽子是指什么？

https://www.chunzy.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=17201&pid=219653&fromuid=2
嘻嘻，你自己亲自问过的。