0599《以赛亚书》45

蒙城郎中

         先知的预言，在发出预言的当时，是绝大多数人不信的（【太13:57】他们就厌弃他（“厌弃他”原文作“因他跌倒”）。耶稣对他们说：“大凡先知，除了本地本家之外，没有不被人尊敬的。”）。这一章中的以赛亚预言居鲁士要为王，要击败当时不可一世的巴比伦，还要击败当时国家数量众多的反巴比伦联盟，这样的预言，几乎没人信。《以赛亚书》之所以能列入《圣经》，是因为这些预言都一一应验了，被掳之民在被奴役的岁月里，想起了以赛亚先知的警告。

           我们现在有没有先知？没有了可以预言除耶稣外，有另一条新的途径可以到神面前的先知了，这一条真理已经完备了。但仍有不断传讲神的话语，劝人悔改，劝迷失了的弟兄姊姊重新归回的人。而我们归入了基督，就在基督里得了先知的职份，我们就当对迷失了的弟兄姊妹劝阻，这种劝阻一定会受到弟兄姊妹们的责难的，但这是我们的功课，也是他们的功课，我们要从中体会出爱就是牺牲，不求自己的益处；他们要体会出爱，就是不计算了他的恶。

        【赛45:1】我耶和华所膏的居鲁士，我搀扶他的右手，使列国降伏在他面前。我也要放松列王的腰带，使城门在他面前敞开，不得关闭。我对他如此说：
        【赛45:2】“我必在你前面行，修平崎岖之地。我必打破铜门，砍断铁闩。
        【赛45:3】我要将暗中的宝物和隐密的财宝赐给你，使你知道提名召你的，就是我耶和华以色列的　神。
        【赛45:4】因我仆人雅各、我所拣选以色列的缘故，我就提名召你，你虽不认识我，我也加给你名号。
        【赛45:5】我是耶和华，在我以外并没有别神。除了我以外再没有　神。你虽不认识我，我必给你束腰。
        【赛45:6】从日出之地到日落之处，使人都知道除了我以外，没有别神。我是耶和华，在我以外并没有别神。
        【赛45:7】我造光，又造暗；我施平安，又降灾祸；造作这一切的是我耶和华。
        【赛45:8】“诸天哪，自上而滴，穹苍降下公义，地面开裂，产出救恩，使公义一同发生，这都是我耶和华所造的。”
       8节当中，有6个，我耶和华。耶和华就是约、关系，当以色列的神，对一个外邦人的王预言要兴起他为王时，对雅各家无疑是一种极重的羞辱。“你虽不认识我……”，对应的是“认识我的以色列民……”。

        【赛45:9】祸哉！那与造他的主争论的，他不过是地上瓦片中的一块瓦片。泥土岂可对抟弄他的说：“你作什么呢？”所作的物岂可说：“你没有手呢？”
        【赛45:10】祸哉！那对父亲说：“你生的是什么呢？”或对母亲（原文作“妇人”）说：“你产的是什么呢？”
        【赛45:11】耶和华以色列的圣者，就是造就以色列的如此说：“将来的事你们可以问我，至于我的众子，并我手的工作，你们可以求我命定（“求我命定”原文作“吩咐我”）。
        【赛45:12】我造地，又造人在地上，我亲手铺张诸天，天上万象也是我所命定的。
        【赛45:13】我凭公义兴起居鲁士（“居鲁士”原文作“他”），又要修直他一切道路。他必建造我的城，释放我被掳的民，不是为工价，也不是为赏赐。这是万军之耶和华说的。”
        【赛45:14】耶和华如此说：“埃及劳碌得来的和古实的货物必归你，身量高大的西巴人必投降你，也要属你。他们必带着锁链过来随从你，又向你下拜，祈求你说：‘　神真在你们中间，此外再没有别神，再没有别的　神。’”
        【赛45:15】救主以色列的　神啊，你实在是自隐的　神。
        【赛45:16】凡制造偶像的都必抱愧蒙羞，都要一同归于惭愧。
        【赛45:17】惟有以色列必蒙耶和华的拯救，得永远的救恩。你们必不蒙羞，也不抱愧，直到永世无尽。
        【赛45:18】创造诸天的耶和华，制造成全大地的　神，他创造坚定大地，并非使地荒凉，是要给人居住。他如此说：“我是耶和华，再没有别神。
        【赛45:19】我没有在隐密黑暗之地说话，我没有对雅各的后裔说：你们寻求我是徒然的。我耶和华所讲的是公义，所说的是正直。”

          所谓“认识耶和华”的以色列民，却是与神争论，为什么争论？认为自己是对的。在公义的神面前，在绝对正确的神面前，在绝对真理面前，争论是非曲直，就是罪。亚当当时的争辩以至于他犯了除了血，不要洗去的罪。以色列民同样犯了这不可先去的罪。
       正如神不离弃亚当一样，神同样不离弃以色列，救恩仍落在以色列家。再次显明，跌倒了不可怕，可怕的是自己不再信耶和华。

           【赛45:20】“你们从列国逃脱的人，要一同聚集前来。那些抬着雕刻木偶，祷告不能救人之神的，毫无知识。
           【赛45:21】你们要述说陈明你们的理，让他们彼此商议。谁从古时指明？谁从上古述说？不是我耶和华吗？除了我以外，再没有　神。我是公义的　神，又是救主，除了我以外，再没有别神。
           【赛45:22】地极的人都当仰望我，就必得救，因为我是　神，再没有别神。
           【赛45:23】我指着自己起誓，我口所出的话是凭公义，并不返回。万膝必向我跪拜，万口必凭我起誓。
           【赛45:24】“人论我说：‘公义、能力，惟独在乎耶和华。人都必归向他，凡向他发怒的，必至蒙羞。
           【赛45:25】以色列的后裔都必因耶和华得称为义，并要夸耀。’”
    【赛45:22】地极的人都当仰望我，就必得救，因为我是　神，再没有别神。  神一句很朴实的真理，谁都能看的明白。得救的路对于任何人来说，都是容易的，而选择与神同行走这条路，是很少的。这个窄门，是主耶稣的宝血和生命，这条路就是主耶稣基督。除他以外，别无拯救。（【徒4:12】除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”）
      

健健康康

比如第一节，是耶和华亲自向以赛亚说的话，以赛亚记录下来的？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2024-8-17 11:33
比如第一节，是耶和华亲自向以赛亚说的话，以赛亚记录下来的？

以赛亚出生贵族，是犹大皇室内亲，他身边有很多门徒，《以赛亚书》多数是由他的门徒将他的话语记录整理出来形成的。就和《四福音》一样，作者是门徒，写的是耶稣的传记。

Sunny

第8节，诸天哪，自上而滴，穹苍降下公义；地面开裂，产出救恩。这一句里，是用比喻手法指神降下耶稣带来公义吗？为何说是地面开裂呢？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2024-8-17 20:29
第8节，诸天哪，自上而滴，穹苍降下公义；地面开裂，产出救恩。这一句里，是用比喻手法指神降下耶稣带来公 ...

诸天哪，自上而滴，穹苍降下公义，地面开裂，产出救恩，使公义一同发生，这都是我耶和华所造的。

红色字句和蓝色字句，组成一个工整的对仗，就象中国古汉语最习以为常的对仗就是春节挂门两边的对联。对联的左右两句是抒发，横批才是整个对联的核心意思。而这节经文，红色字体象右联，蓝色字体为左联，最后的粗体字是横批。

这一节的经文译成白话文就是：一切的公义与救恩都是耶和华所作。

ivy9

45：1  我也要放松列王的腰带
45：5  我必给你束腰

松腰带表示使他们无力，束腰表示加给他力量？

蒙城郎中

ivy9 发表于 2024-8-27 20:49
45：1  我也要放松列王的腰带
45：5  我必给你束腰

对。中东人穿长袍，要干活时，就要用腰带束腰。比如耶稣为门徒们洗脚，就是先束腰。这个束腰也代表做仆人的样子，因为仆人才干重活才要束腰。