0670《以西结书》11、12、13

蒙城郎中

         【结11:5】耶和华的灵降在我身上，对我说：“你当说，耶和华如此说：以色列家啊，你们口中所说的，心里所想的，我都知道。
           【结11:6】你们在这城中杀人增多，使被杀的人充满街道。
           【结11:7】所以主耶和华如此说：你们杀在城中的人就是肉，这城就是锅，你们却要从其中被带出去。
           【结11:8】你们怕刀剑，我必使刀剑临到你们。这是主耶和华说的。
           【结11:9】我必从这城中带出你们去，交在外邦人的手中，且要在你们中间施行审判。
           【结11:10】你们必倒在刀下，我必在以色列的境界审判你们，你们就知道我是耶和华。
       我们有些的弟兄姊妹们，在传福音时，喜欢用“不信耶稣就要下地狱”，这类的话语去吓唬人。人的信，不是吓出来的，威吓是不能让人信的。每个人一生下来，在自己的灵魂深处就知道必有审判的，所以人都很怕死，就算是无神论者，一样也怕死。其实怕的就是死后的审判。

        从5节到第10节，我们就能看到，映证了【耶17:10】我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他作事的结果报应他。   为什么落在永生　神的手里，真是可怕的！（【来10:31】）就是审判时，你怕什么，就来什么。就是第8节的：你们怕刀剑，我必使刀剑临到你们。 而且审判的结局是什么？你们就知道我是耶和华。

        这就是人为什么会怕死。因为死后的审判是，你怕什么，就来什么。当这些你怕的东西临到时，你才知道你不信的耶和华是真的有，真的存在，而你已经没有了机会再悔改。

        这些都是属灵的看见，没有圣灵的内住是看不到的，只是无禁的莫名恐惧。没有圣灵也是不信的，所以福音靠威吓也是没用的。同样，属灵的安慰，没有圣灵的内住，不是神的儿女，没法得安慰的。比如，我说，死后的审判，是审判你信不信耶稣，你信不信耶稣为你的罪钉死在十字架上，你信不信耶稣死而复活并升在高天，坐在父的右边。我们不怕死后的审判是为什么？我们有圣灵的印迹啊！圣灵和我们的心与我们同证，我们是神的儿女啊！ 这个确信从哪来？从神放在我们心里的圣灵而来嘛！所以我们能得安慰。

       【结11:12】你们就知道我是耶和华；因为你们没有遵行我的律例，也没有顺从我的典章，却随从你们四围列国的恶规。”
       随从四围列国的恶规。我们生活在不信神的世界里，随从的就是不信神的恶规。公众场所不允许祷告了，不允许传福音了。这就是恶规啊。我们能不能自己祷告？能不能传福音？能，祷告本就是在暗室当中的，祷告本就是我们内心与神交通的，谁也禁止不了。福音，我们不用站在马路中央或是公共的场所大声宣扬啊，我们可以用我们的生命影响身边的人。

          【结11:16】所以你当说：‘耶和华如此说：我虽将以色列全家远远迁移到列国中，将他们分散在列邦内，我还要在他们所到的列邦，暂作他们的圣所。’
         【结11:18】他们必到那里，也必从其中除掉一切可憎可厌的物。
         【结11:19】我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心，
         【结11:20】使他们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。他们要作我的子民，我要作他们的　神。
       合一的心，顺服的心，是神赐的，不是我们学习的来的。如何如何学习顺服啊，什么什么的，是荒谬的，人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？（【耶17:9】）我们能顺服，是神赐了我们肉心，是我们看到律法后，我们的心思意念里能省察到我们对神的亏欠，所以我们会油然地让神赐给我们的顺服的心生出来。是神使我们灵魂苏醒，因着他名的缘故，引我们走义路。（【诗23:3】他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。）

        中国人的传统教育，就是压抑自己的本性，要努力做好人，要努力地让自己乖。这些只能让中国人成为一个虚伪的人，成为一个假冒为善的人。人是经不起诱惑、经不起考验的。为了自己显得虔诚，就只能假装。

        所以我们在事工当中，在生活当中，我们就会常常的祷告：神啊！我真愿行出来，真想行出来，可我做不到，求神让我前面的路不要那么坎坷，求神让我前面的挑战不要那么艰巨，更求神赐我智慧，好让我行的出来。 就如同孩子扶一个物体扶不住，物体要倒时，会大声的呼叫爸爸、妈妈来帮助一样。我们承认自己的软弱，承认需要神的扶持与帮助，神就会为我们开路，而不是我们咬牙学习就能愚公移山。

       【结12:2】“人子啊，你住在悖逆的家中，他们有眼睛看不见，有耳朵听不见，因为他们是悖逆之家。
       悖逆时，是看不见，听不见的，是油蒙了心的。我们也会悖逆，但我们是神的儿女，是儿女就会有管教，神会鞭打我们的。所以在我们生活中遇到困境，学习工作中无法突破，与人的关系上产生了矛盾时，我们就要警醒，看看我们周边发生的事，听听我们耳朵里听到的话，看是不是神借着别人，或某些事告诉我们我们悖逆了，我们顽梗了。不要等到神的审判已经临到时，我们才知道谁是耶和华。

       【结12:22】“人子啊，在你们以色列地怎么有这俗语说：‘日子迟延，一切异象都落了空’呢？
       【结12:25】我耶和华说话，所说的必定成就，不再耽延。你们这悖逆之家，我所说的话，必趁你们在世的日子成就。这是主耶和华说的。”
      如果人求的异象是自己私欲的满足，这一切的异象自然都会落空，怎么不可能落空。耶和华神、耶稣百分百不是满足我们私欲的工具，满足我们私欲的日子必然是迟延的，是不可能来到的，欲望是满足不了的。而神的审判是不迟延的。


        【结13:3】主耶和华如此说：愚顽的先知有祸了！他们随从自己的心意，却一无所见。
      什么是假先知，假牧师，假教会？是他们口中所出的一切的话，为的是自己，是随从自己的心意，是为满足他们自己的需要！讨好会众，会众就多，盘收就多，他们的收入就稳定，他们能动手的开支就宽裕，他们口中的话，只是为自己谋利而已。

        【结13:8】所以主耶和华如此说：“因你们说的是虚假，见的是谎诈，我就与你们反对。这是主耶和华说的。
        【结13:9】我的手必攻击那见虚假异象，用谎诈占卜的先知，他们必不列在我百姓的会中，不录在以色列家的册上，也不进入以色列地。你们就知道我是主耶和华。
        【结13:20】所以主耶和华如此说：“看哪，我与你们的靠枕反对，就是你们用以猎取人、使人的性命如鸟飞的。我要将靠枕从你们的膀臂上扯去，释放你们猎取如鸟飞的人。
        【结13:21】我也必撕裂你们下垂的头巾，救我百姓脱离你们的手，不再被猎取，落在你们手中。你们就知道我是耶和华。
        【结13:22】我不使义人伤心，你们却以谎话使他伤心，又坚固恶人的手，使他不回头离开恶道得以救活。
        【结13:23】你们就不再见虚假的异象，也不再行占卜的事，我必救我的百姓脱离你们的手。你们就知道我是耶和华。”
     假先知自有神会审判。我们信的是神，信的是耶稣，而不是信某个牧师、某个长老。我们自己用自己的心去读《圣经》，自己用心去祷告，就是装备自己，使得自己不会被假先知给蒙蔽。

        神赐了我们顺服的心，神赐了我们乐意与主合一的灵，我们就欢欢喜喜地，每天读经祷告，常常思想神的话语，我们就乐意与神同在，与主同行。就因为我们愿做神的儿女，我们愿耶和华做我们的神，我们愿耶稣基督做为我们主，做我们生命的主！

健健康康

11:7 你们杀在城中的人就是肉，这城就是锅，你们却要从其中被带出去。
不明白？

12:4-6不太明白这个意思？
你要在白日当他们眼前带出你的物件去，好像预备掳去使用的物件。到了晚上，你要在他们眼前亲自出去，像被掳的人出去一样。
5:你要在他们眼前挖通了墙，从其中将物件带出去。

13:17:从己心发预言的女子说预言，
这些女子也是假先知？为什么专门提到这些女子，我以为以前的女子很少有做先知的

蒙城郎中

健健康康 发表于 2024-10-28 11:37
11:7 你们杀在城中的人就是肉，这城就是锅，你们却要从其中被带出去。
不明白？

11:7 你们杀在城中的人就是肉，这城就是锅，你们却要从其中被带出去。
不明白？
这句话要和第6节一起理解。【结11:6】你们在这城中杀人增多，使被杀的人充满街道。【结11:7】所以主耶和华如此说：你们杀在城中的人就是肉，这城就是锅，你们却要从其中被带出去。

也就是耶路撒冷城的领袖、首领，在城中杀人，杀妨碍他们的人（多数是敬虔的人，劝阻他们悔改）。锅中的肉，代表自己可以随己意处治。神用这个比喻这些领袖、首领任意妄为，认为在这城中，自己想要怎样就怎么样。神预言他们，要从其中被带出去。就是要被巴比伦人掳掠去巴比伦。


12:4-6不太明白这个意思？
你要在白日当他们眼前带出你的物件去，好像预备掳去使用的物件。到了晚上，你要在他们眼前亲自出去，像被掳的人出去一样。
5:你要在他们眼前挖通了墙，从其中将物件带出去。

让以西结当着耶路撒冷城的领袖、首领的面，做这些事。他们当时会认为以西结的行为是搞笑的，荒谬的。但不久，城要攻破时，他们将要被掳前，都慌乱地想藏匿财物或想偷偷逃出围困之地，所做的行为，就是以西结做的这些荒谬的行为，而且是徒劳的。

13:17:从己心发预言的女子说预言，
这些女子也是假先知？为什么专门提到这些女子，我以为以前的女子很少有做先知的

女先知不是很少，只是很少记载而已，因为犹太人是男权社会。《圣经》中记载女先知之事时，其实是反面衬托当时的以色列男人没用。这里特意写出女的假先知，衬托当时犹大国的纲常伦乱。《耶利米书》中多次提：背道的民哪，都会有小括号中注解（“民”原文作“女子”），其实就是指这些女的假先知。

再比如摩西的姐姐是女先知，摩西出生时，她把摩西放在水中的篮子里，并在旁边悄悄保护，那时以色列的男人不敢抗争。在旷野里，摩西和亚伦虽然是领袖，但也不是自己勇敢站出来的，是被神再三呼召才出来的。又比如，女士师底波拉，也是女先知，她的一句名言就是在羞辱万世万国的男人：【士4:9】底波拉说：“我必与你同去，只是你在所行的路上得不着荣耀，因为耶和华要将西西拉交在一个妇人手里。”于是底波拉起来，与巴拉一同往基低斯去了。  只要男人不敢出来担责任，担担子，底波拉的这句话，就能象口吐沫一样丢在这男人的脸上。

就是现在的教会，任何一间教会，都是姊妹多，弟兄少。弟兄都不多，从弟兄里出来的先知就更是少的可怜。你要永远记住：亚当是最不敢担责任的，亚当是男的！并要记住：列王记中，凡是好王，都是因为有个敬虔的妈妈和敬虔的妻子。同样，一个坏王，必然是母亲和妻子都是不信神的。

Sunny

11:3图谋罪孽的人自称城是锅，他们自己是肉，那岂不是说他们自己任人宰割吗？这是怎么理解？

12:3或者可以揣摩思想，是说这些悖逆的民里也许有些人看见以西结的作为，如果想一想，到被掳之时就可以模仿他的行为，或者可以有所准备而好一点吗？

12:6蒙住脸看不见地是象征什么呢？

13:18里的靠枕和头巾是象征什么？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2024-10-28 20:44
11:3图谋罪孽的人自称城是锅，他们自己是肉，那岂不是说他们自己任人宰割吗？这是怎么理解？

12:3或者可以 ...

11:3图谋罪孽的人自称城是锅，他们自己是肉，那岂不是说他们自己任人宰割吗？这是怎么理解？

【结11:3】他们说：‘盖房屋的时候尚未临近，这城是锅，我们是肉。’
说预言时，这个城还没有迹象是要受到攻击的。神差派的先知三番五次地告诫，他们仍不听。神借用他们说的话。这句应该是当时的俚语，我们可以推测出，大意是：一切都是安全的，这些先知说这个灾、那个难，是不可能发生的。 （可能锅是铁的，把城墙内的城比喻成铁锅，象征很牢固。肉在锅中很安全，所以他们想做什么还是继续做什么，不用担心，不用害怕。）

12:3或者可以揣摩思想，是说这些悖逆的民里也许有些人看见以西结的作为，如果想一想，到被掳之时就可以模仿他的行为，或者可以有所准备而好一点吗？

这句话的原文是：或许他们能够明白。

12:6蒙住脸看不见地是象征什么呢？
天黑了，还蒙住脸看不见地。就象一个成语，掩耳盗铃，如果以西结是要做给中国人知道，那就叫以西结用手捂着自己的耳朵，去偷别人家的风铃。

13:18里的靠枕和头巾是象征什么？
靠枕，只有这里出现。有很多解释，但这些都不是出于《圣经》的，我们只要明白，做这些，她们是“为要猎取人的性命”。

下垂的头巾，在23章中有：【结23:15】腰间系着带子，头上有下垂的裹头巾，都是军长的形状，仿照巴比伦人的形像，他们的故土就是迦勒底。
应该是这些女的制作象巴比伦军长的头巾，给自己的丈夫或别的男人，让男人觉得自己很勇猛。（让以色列男人不信神，信自己。也就是猎取人的性命，原本意思应该是让以色列的男人不信神。）所以我们也可以推测，在膀臂上缝靠枕，可能是做的衣服是耸肩的，让男人穿上显得更威武勇猛。