0685《但以理书》5

蒙城郎中

      【但5:1】伯沙撒王为他的一千大臣设摆盛筵，与这一千人对面饮酒。     
       【但5:2】伯沙撒欢饮之间，吩咐人将他父（“父”或作“祖”。下同）尼布甲尼撒从耶路撒冷殿中所掠的金银器皿拿来，王与大臣、皇后、妃嫔好用这器皿饮酒。
       【但5:3】于是他们把耶路撒冷　神殿库房中所掠的金器皿拿来，王和大臣、皇后、妃嫔就用这器皿饮酒。
       【但5:4】他们饮酒，赞美金、银、铜、铁、木、石所造的神。
     《和合本》的第2节，有个注释“父”或作“祖”。这种称呼，在希伯来人当中常有这样，父可以是自己的祖辈中的一位，子可以是自己后辈中的一位。从旁史考证，伯沙撒欢是巴比伦最后一个王的别名（上古中东人经常自己给自己改名字，遇重大事件或觉得特别有意义，就给自己改个名字），是尼布甲尼撒的儿子拿波尼度的长子。

        圣殿的器皿是分别为圣的。分别为圣，就是将某人或某物，从人类当中、物品当中分别出来，专门只用来敬拜耶和华神的。所以说，我们是分别为圣的，我们蒙拣选被神分别为圣，成为圣徒，就是为了要敬拜耶和华的。圣殿的器皿是归耶和华的，我们也是归耶和华的，凡亵渎圣物的人，罪必被神追讨。同样凡亵渎圣徒的人，罪也必被神追讨。所以保罗跟我们说，当我们受逼迫时，不要悲伤，也不要以恶报恶，神会为我们伸冤，神会追讨他们的罪。（【罗12:19】亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒（或作“让人发怒”）。因为经上记着：“主说，伸冤在我，我必报应。”）

       【但5:5】当时，忽有人的指头显出，在王宫与灯台相对的粉墙上写字。王看见写字的指头，
       【但5:6】就变了脸色，心意惊惶，腰骨好像脱节，双膝彼此相碰，
       【但5:7】大声吩咐将用法术的和迦勒底人，并观兆的领进来，对巴比伦的哲士说：“谁能读这文字，把讲解告诉我，他必身穿紫袍，项带金链，在我国中位列第三。”
       【但5:8】于是王的一切哲士都进来，却不能读那文字，也不能把讲解告诉王。
       【但5:9】伯沙撒王就甚惊惶，脸色改变，他的大臣也都惊奇。
       【但5:10】太后（或作“皇后”。下同）因王和他大臣所说的话，就进入宴宫，说：“愿王万岁！你心意不要惊惶，脸面不要变色。
       【但5:11】在你国中有一人，他里头有圣神的灵，你父在世的日子，这人心中光明，又有聪明智慧，好像神的智慧。你父尼布甲尼撒王，就是王的父，立他为术士、用法术的，和迦勒底人，并观兆的领袖。
       【但5:12】在他里头有美好的灵性，又有知识聪明，能圆梦，释谜语，解疑惑。这人名叫但以理，尼布甲尼撒王又称他为伯提沙撒；现在可以召他来，他必解明这意思。”
     神显明的异象，神就会引人去找一个一向对耶和华敬虔的人来解答。所以当出现异象时，众人能得指引，找到一个日常大家都公认的，大家都知道的一个敬虔的人。然后呢，我们现在跟但以理时代的人还不同，那时圣灵只内住几个神的仆人心里。而我们现在是凡口里承认，心里相信的，相信耶稣就是我们生命的主的，就都有圣灵，而且圣徒是能同感一灵的。所以当这敬虔的人一说出异象指明的启示，众人都会因同感一灵，而都能明白这启示。

         所以，当一个教会里，某个人突然站出来，神神叨叨地说自己看到什么异象，得了什么启示，一说出来，大家没感动，这就是假先知。如果大家都有感动，是去追求世界的东西，就是出于邪灵的。如果还感觉不出来是邪灵，就看一看那些本来都不信耶稣的人，一听那人说的异象，都觉得“有道理”，那就出于邪灵的。所以，这些假先知，假教师什么的，没什么好怕的，因为主耶稣已经预先告诉了我们，只要我们通读《圣经》，这些邪灵说的话，我们一听就听的出来。（【可13:22】因为假基督、假先知将要起来，显神迹奇事，倘若能行，就把选民迷惑了。【可13:23】你们要谨慎。看哪，凡事我都预先告诉你们了。”）


          【但5:13】但以理就被领到王前。王问但以理说：“你是被掳之犹大人中的但以理吗？就是我父王从犹大掳来的吗？
          【但5:14】我听说你里头有神的灵，心中光明，又有聪明和美好的智慧。
          【但5:15】现在哲士和用法术的都领到我面前，为叫他们读这文字，把讲解告诉我，无奈他们都不能把讲解说出来。
          【但5:16】我听说你善于讲解，能解疑惑，现在你若能读这文字，把讲解告诉我，就必身穿紫袍，项戴金链，在我国中位列第三。”
          【但5:17】但以理在王面前回答说：“你的赠品可以归你自己，你的赏赐可以归给别人；我却要为王读这文字，把讲解告诉王。
          【但5:18】王啊，至高的　神曾将国位、大权、荣耀、威严赐与你父尼布甲尼撒，
          【但5:19】因　神所赐他的大权，各方、各国、各族的人都在他面前战兢恐惧。他可以随意生杀，随意升降。
          【但5:20】但他心高气傲，灵也刚愎，甚至行事狂傲，就被革去王位，夺去荣耀。
          【但5:21】他被赶出离开世人，他的心变如兽心，与野驴同居，吃草如牛，身被天露滴湿，等他知道至高的　神在人的国中掌权，凭自己的意旨立人治国。
          【但5:22】伯沙撒啊，你是他的儿子（或作“孙子”），你虽知道这一切，你心仍不自卑，
          【但5:23】竟向天上的主自高，使人将他殿中的器皿拿到你面前，你和大臣、皇后、妃嫔用这器皿饮酒。你又赞美那不能看、不能听、无知无识、金、银、铜、铁、木、石所造的神，却没有将荣耀归与那手中有你气息，管理你一切行动的　神。
          【但5:24】因此，从　神那里显出指头来写这文字。
          【但5:25】“所写的文字是：弥尼，弥尼，提客勒，乌法珥新。
          【但5:26】讲解是这样：弥尼，就是　神已经数算你国的年日到此完毕；
          【但5:27】提客勒，就是你被称在天平里，显出你的亏欠；
          【但5:28】毗勒斯（与乌法珥新同义），就是你的国分裂，归与玛代人和波斯人。”
          【但5:29】伯沙撒下令，人就把紫袍给但以理穿上，把金链给他戴在颈项上，又传令使他在国中位列第三。
          【但5:30】当夜，迦勒底王伯沙撒被杀。
          【但5:31】玛代人大流士年六十二岁，取了迦勒底国。

        大家看到了第29节，看到没有，伯沙撒听了但以理的话，没有怪罪但以理，反而很信守自己的诺言，赏赐了但以理。但结局仍是如神所说，巴比伦从此灭亡。

        考一下大家，为什么伯沙撒是这样的下场？

       因为他听了但以理的话，仍没谦卑下来，没有向耶和华认罪，求耶和华赦免他的罪。我曾经写过一个小文，《犹大的死与认罪悔改》

       因为伯沙撒就不是神所拣选的，所以就没有神所赐的信，就根本不信神。不信神的人，就不会信神的大能，更不会信悔改就能得救。所以我们悔改的心，都是神所赐的。（【徒5:31】　神且用右手将他高举（或作“他就是　神高举在自己的右边”），叫他作君王、作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。）

Sunny

感谢郎中讲解如何分辨假先知和来自邪灵的感动，以及什么是真正的悔改归向神。

健健康康

今天刚读完这一章就在想伯沙撒听了但以理的话，没有怪罪但以理，反而很信守自己的诺言，赏赐了但以理。
他就应该痛悔不已撕裂衣服向主认罪悔改。
他没有这样的行为是因为神没有拣选伯沙撒？
如果他有真心悔改的心，神是不是会原谅他？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2024-11-13 12:43
今天刚读完这一章就在想伯沙撒听了但以理的话，没有怪罪但以理，反而很信守自己的诺言，赏赐了但以理。
他 ...

如果能真心悔改，说明他有神赐的信。

你再理顺一下，悔改的心是神赐的，不是人感动了就有的。