0738《马太福音》19

蒙城郎中

        【太19:3】有法利赛人来试探耶稣说：“人无论什么缘故都可以休妻吗？”
          这节经文中，马太用“试探”二字，就明确地提示了，法利赛人误解了律法。法利赛人把律法当成了罪的量刑标准。就如世间普通的法律条文一样，主要是用来量刑的。

           在神的法则下，量刑只有一条：“吃的日子你必定死”。意思就是，你犯罪的时候，必定是与神隔离的，不与神同在的。你永远在罪里，你就永远是与神隔离的。律法是告诉我们，有罪了，罪在哪。告诉我们要归到基督的宝血里面，在基督里得洁净，从而得神保守与祝福。法利赛人因不信耶稣，所以就与神永远隔离。我们因信耶稣，耶稣的宝血为我们遮盖了所有的罪，使我们罪得赦免，所以我们能与神同在。

           【太19:4】耶稣回答说：“那起初造人的，是造男造女，
            【太19:5】并且说：‘因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。’这经你们没有念过吗？
            【太19:6】既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，　神配合的，人不可分开。”
        主耶稣强调了夫妻关系的神圣性。强调了离婚是不对的。

            【太19:7】法利赛人说：“这样，摩西为什么吩咐给妻子休书，就可以休她呢？”
            【太19:8】耶稣说：“摩西因为你们的心硬，所以许你们休妻，但起初并不是这样。
            【太19:9】我告诉你们：凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了；有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。”
         摩西的许可，只是顾念人的软弱。主耶稣引用犯奸淫这个律法中的罪行概念，就是告诉大家，对方不是犯有对婚姻不忠贞的事，不要离婚。不然就如同犯奸淫一样的，是犯着重重的罪了。
         这里面，其实大家应该看到主耶稣强调不要离婚的里面，有夫妻双方因不信耶稣而产生的争执，导致离婚的，这种情形也是不对的。特别是已经信了耶稣的人，就没有明白爱，没有明白牺牲与奉献。对方要与信耶稣的人坚决离婚，不就是因为从对方身上得不着爱么。爱不是交易，爱不是对等付出，爱是全然牺牲、全然奉献。

          【太19:10】门徒对耶稣说：“人和妻子既是这样，倒不如不娶。”
           【太19:11】耶稣说：“这话不是人都能领受的，惟独赐给谁，谁才能领受。
           【太19:12】因为有生来是阉人，也有被人阉的，并有为天国的缘故自阉的。这话谁能领受，就可以领受。”
         天国里可以不婚不娶，因为天国里没有欲。所谓的纯洁的爱情，都有“要得到”的欲望存在。

            【太19:13】那时，有人带着小孩子来见耶稣，要耶稣给他们按手祷告，门徒就责备那些人。
            【太19:14】耶稣说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在天国的，正是这样的人。”
            【太19:15】耶稣给他们按手，就离开那地方去了。
           全然谦卑顺服，才能进天国。要象小孩子一样谦卑顺服在主面前，是我们得进天国，我们得归入基督，我们得与神同在的条件。也是我们能读懂《圣经》的关键。

            【太19:16】有一个人来见耶稣说：“夫子（有古卷作“良善的夫子”），我该作什么善事，才能得永生？”
            【太19:17】耶稣对他说：“你为什么以善事问我呢？只有一位是善的（有古卷作“你为什么称我是良善的？除了　神以外，没有一个良善的”）。你若要进入永生，就当遵守诫命。”
            【太19:18】他说：“什么诫命？”耶稣说：“就是不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，
            【太19:19】当孝敬父母，又当爱人如己。”
            【太19:20】那少年人说：“这一切我都遵守了，还缺少什么呢？”
            【太19:21】耶稣说：“你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。”
            【太19:22】那少年人听见这话，就忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。
            【太19:23】耶稣对门徒说：“我实在告诉你们：财主进天国是难的。
            【太19:24】我又告诉你们：骆驼穿过针的眼，比财主进　神的国还容易呢！”
         不要因自己有点善行，就认为自己必然进神的国；同样也不要认为，做善行，才是进入神国的条件。任何一个人都有着他一个的放不下。这位青年财主是放不下他的产业。我们呢？我们可能放不下的东西就更多了。我们能放下自己的工作，全职义工事奉？我们能放下自己的儿女配偶，独自前去塔利班辖制的地方去宣教？你还能放下你的仇恨，去主动与你的仇敌和好？

          【太19:25】门徒听见这话，就希奇得很，说：“这样谁能得救呢？”
          【太19:26】耶稣看着他们说：“在人这是不能的，在　神凡事都能。”
       在人做不到，神全能做到。人还在与神为仇敌之时，神就主动来与人和好；人还在罪里时，神就差派他独生的子，为世人钉死在十字架上。这就是神的爱，这就是神是爱。神就是全然牺牲，全然的奉献。

          所以我们一看到《圣经》上说了，这一句不允许。就马上来约束自己。看到那一句，自己完全做不到，又陷入深深的痛苦，生怕自己不能进神的国。这种的想法就是很荒谬的，原因出在哪？出在满脑子的自我主张，神一句句的：你听我说！完全没听见，完全没听入心。

         进天国，进神的国，与神同在的唯一条件：就是我们心里愿意接受耶稣为主！为我们生命的主！ （【罗10:9】你若口里认耶稣为主，心里信　神叫他从死里复活，就必得救。【罗10:10】因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。）  信本是神赐的，我们能做的，就是用真心地“我愿意”，来回应神赐的信心，在神赐的信心下，做出回应的行为。

         【太19:27】彼得就对他说：“看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得什么呢？”
         【太19:28】耶稣说：“我实在告诉你们：你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。
         【太19:29】凡为我的名撇下房屋或是弟兄、姐妹、父亲、母亲（有古卷添“妻子”）、儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。
       记住彼得说的这句话，到后面主耶稣复活后，升天前，彼得曾经因为等候主耶稣时，内心动摇了，带着几个人重新去打鱼了。但主耶稣这里没有责备彼得的拍胸脯，也没有责备彼得追求的心的不纯洁。

        在这里，就是告诉我们，我们不是完美的，我们是做不到完美的。我们的主，我们的神不介意我们的不完美。神只在意我们跟从主。主耶稣说这段话时，他还没钉十字架，还没得荣耀。我们现在，主两千多年前就已经钉了十字架，就已经复活了。人子升天后就已经坐在他荣耀的宝座上了，所以对于我们来说，此时我们跟从主耶稣，就能得百倍，并且承受了永生。

          【太19:30】然而，有许多在前的，将要在后；在后的，将要在前。”        
        注意一下，最后一节，30节，这句不应该分在19章的，而是分在20章的，与20：16，起到前后呼应。这一节明天再讲。
           【太19:30】然而，有许多在前的，将要在后；在后的，将要在前。
           【太20:16】这样，那在后的将要在前；在前的将要在后了（有古卷在此有“因为被召的人多，选上的人少”）。”

健健康康

想想自己养孩子的经历，真正能体会到孩子越小越没有能力的时候就是对爸爸妈妈的全然依靠。
长大一点有能力知识一点就越和父母对着干。
我们也是这样对我们的神。

Sunny

这段时间反复学习到了守律法是守不住的，我们也不靠守住律法得救，唯一重要的是要愿意跟从耶稣。

有个非常枝节的问题，13-15节里提到的给小孩子按手祷告是什么含义，这和普通的祷告有区别吗？

第26节，耶稣看着他们，说“在人这是不能的，在神凡事都能。”耶稣看着他们说这个举动，是强调这句话的重要性吗？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2025-1-6 13:15
这段时间反复学习到了守律法是守不住的，我们也不靠守住律法得救，唯一重要的是要愿意跟从耶稣。

有个非常 ...

有个非常枝节的问题，13-15节里提到的给小孩子按手祷告是什么含义，这和普通的祷告有区别吗？

按手：祷告者用手抓住领受者的手或臂膀（祷告者人数多的时候，也可以按在领受者的肩膀上），这种一般是求祝福、求赐力量的代祷方式。

按首：就是祷告者将手按在领受者头上，一般是用在领受圣职的膏抹祷告；医治的膏抹；决志和受洗时的领受圣灵的膏抹；象征着用父、子、圣灵的荣耀来膏抹受膏者。（【诗23:5】在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。）

第26节，耶稣看着他们，说“在人这是不能的，在神凡事都能。”耶稣看着他们说这个举动，是强调这句话的重要性吗？

【太19:25】门徒听见这话，就希奇得很，说：“这样谁能得救呢？”
【太19:26】耶稣看着他们说：“在人这是不能的，在　神凡事都能。”
看着“希奇”说的。意思是，他们在主身边呆了这么久，听了这么多教诲，仍不明白真理，仍以为人是要靠自己的行为得救。
马太是在强调，当时他们的懵懂无知。

就跟我们一样，信主了很多年，我们就是不信我们已经罪得赦免了；我们就是不信我们已经得救了；我们就是不信我们已经可以进入神的国了。我们总是信自己要做点什么，才能进神的国。总是信非得自己要守住律法中的所有规条，我们才能得救。