0748 《马可福音》1

蒙城郎中

          该篇作者，马可，是罗马名，希伯来名是约翰，所以《使徒行传》当中写为“称呼马可的约翰”。马可是富二代，妈妈叫马利亚，最后的晚餐就是他家的一栋楼里。这栋楼后面也成为了门徒等主耶稣复活的祷告的楼，后面也成了基督徒聚会的场所（【徒12:12】想了一想，就往那称呼马可的约翰，他母亲马利亚家去，在那里有好些人聚集祷告。），马利亚为基督徒们聚会而服事劳作。保罗很尊重马可的妈妈马利亚（【罗16:6】又问马利亚安，她为你们多受劳苦。）。马可曾经长期蹑随彼得传福音，被彼得称为儿子（【彼前5:13】在巴比伦与你们同蒙拣选的教会问你们安。我儿子马可也问你们安。）。后面成长为保罗向外邦人传福音的得力助手（【西4:10】与我一同坐监的亚里达古问你们安。巴拿巴的表弟马可也问你们安。（说到这马可，你们已经受了吩咐，他若到了你们那里，你们就接待他。））。在主被卖的那一夜，主被兵丁抓住送往大祭司家时，其他门徒都一哄而散，只有马可还紧紧跟随（【可14:51】有一个少年人，赤身披着一块麻布，跟随耶稣，众人就捉拿他。【可14:52】他却丢了麻布，赤身逃走了。）

             马可，就是一个少年时，亲眼亲耳看到和听到，主耶稣和门徒在他家里谈论，以及日常的生活。成年后自己在传扬福音的经历里，属灵生命得以成长之后，将小时候在家里听到、看到，关于主耶稣的事，写成《马可福音》。《马可福音》记述神迹比记述主耶稣用比喻教导门徒更多，与《马太福音》相反，就是因为主耶稣在世时，他还是个孩子，在孩子眼里，神迹往往记的更清。而讲道，哪怕是比喻，孩子也多有不明白，所以在记忆里没留下多少印迹。

          【可1:1】　神的儿子，耶稣基督福音的起头。
            【可1:2】正如先知以赛亚书上记着说（有古卷无“以赛亚”三字）：“看哪，我要差遣我的使者在你前面，预备道路。
            【可1:3】在旷野有人声喊着说：‘预备主的道，修直他的路。’”
            【可1:4】照这话，约翰来了，在旷野施洗，传悔改的洗礼，使罪得赦。
            【可1:5】犹太全地和耶路撒冷的人都出去到约翰那里，承认他们的罪，在约旦河里受他的洗。
        主耶稣传福音之前，有施洗约翰，呼吁犹太全地和耶路撒冷的人，认罪悔改。旷野施洗，传悔改的洗礼，人认罪悔改，才能成为主耶稣的门徒。所以我们受洗前，做决志祷告时，带领者都会要我们认自己的罪，并愿耶稣成为我们的主，愿主赦免我们的罪。就是预备我们的身、心、灵，准备受洗归入基督。施洗约翰的洗，是悔改的洗，相当于我们现在的决志祷告。

              【可1:6】约翰穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫、野蜜。
              【可1:7】他传道说：“有一位在我以后来的，能力比我更大，我就是弯腰给他解鞋带也是不配的。
              【可1:8】我是用水给你们施洗，他却要用圣灵给你们施洗。”
           我们的洗，是施洗者奉父、子、灵的名为我们施洗，是用水和圣灵重生了我们（水，真理的活水，代表真理）。我们受洗表明我们是归入基督，与基督同死、同埋葬、同复活。当我们从水里出来的那一瞬间，圣灵就进了我们的心，我们就同时有了新生命，有了从神生的生命。我们就成了新造的人了。

               【可1:9】那时，耶稣从加利利的拿撒勒来，在约旦河里受了约翰的洗。
               【可1:10】他从水里一上来，就看见天裂开了，圣灵仿佛鸽子降在他身上。
               【可1:11】又有声音从天上来说：“你是我的爱子，我喜悦你！”
            在《马太福音》中，主耶稣明确了，受洗是尽诸般的义，就是做父神认为对的事。这里，马可更强调地记述，有天父的声音传来“你是我的爱子，我喜悦你！”。也就是我们受洗，是我们信主的必须，我们必须要受洗，这样才能罪得赦免，这样才能蒙神喜悦，这样才能归入基督得着新生命。如果不受洗，我们就与基督无关了，就不可能有永生，不可能进神的国。

             【可1:12】圣灵就把耶稣催到旷野里去。
             【可1:13】他在旷野四十天受撒但的试探，并与野兽同在一处，且有天使来伺候他。
         耶稣受撒但试探的过程和经历，因为马可当时年少，并不明白，所以这段经历，听了，也没记住，所以他能记住的就是，是圣灵引领的，在旷野，有四十天，有天使伺候。                  

                【可1:14】约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传　神的福音，
                【可1:15】说：“日期满了，　神的国近了！你们当悔改，信福音。”
             这段经历，也因为马可当时年少，事件又不发生在他家，所以也是没印象，也就一笔带过了。

                 【可1:16】耶稣顺着加利利的海边走，看见西门和西门的兄弟安得烈在海里撒网，他们本是打鱼的。
                 【可1:17】耶稣对他们说：“来跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样。”
                 【可1:18】他们就立刻舍了网，跟从了他。
                 【可1:19】耶稣稍往前走，又见西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰在船上补网。
                 【可1:20】耶稣随即招呼他们，他们就把父亲西庇太和雇工人留在船上，跟从耶稣去了。
          这段，也没发生在他家，应该是后面他长大了，跟从彼得宣教，听了他们的见证。包括《马太福音》，得人如得鱼的故事，都是听彼得所说，是彼得宣教时，常用这来做自己生命的见证。以及《四福音》里都记有的彼得三次不认主，也是彼得常常做的见证。

               【可1:21】到了迦百农，耶稣就在安息日进了会堂教训人。
               【可1:22】众人很希奇他的教训，因为他教训他们，正像有权柄的人，不像文士。
               【可1:23】在会堂里，有一个人被污鬼附着。他喊叫说：
               【可1:24】“拿撒勒人耶稣，我们与你有什么相干？你来灭我们吗？我知道你是谁，乃是　神的圣者。”
               【可1:25】耶稣责备他说：“不要作声，从这人身上出来吧！”
               【可1:26】污鬼叫那人抽了一阵风，大声喊叫，就出来了。
               【可1:27】众人都惊讶，以致彼此对问说：“这是什么事？是个新道理啊！他用权柄吩咐污鬼，连污鬼也听从了他。”
               【可1:28】耶稣的名声就传遍了加利利的四方。  
               【可1:29】他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。
               【可1:30】西门的岳母正害热病躺着，就有人告诉耶稣。
               【可1:31】耶稣进前拉着她的手，扶她起来，热就退了，她就服侍他们。
               【可1:32】天晚日落的时候，有人带着一切害病的和被鬼附的，来到耶稣跟前。
               【可1:33】合城的人都聚集在门前。
               【可1:34】耶稣治好了许多害各样病的人，又赶出许多鬼，不许鬼说话，因为鬼认识他。
          为什么魔鬼能认出耶稣是谁，而人却不认识，因为人心被油蒙了。包括我们弟兄姊妹们之间，我们之间并不知道谁是真信主，谁只是口里说说而已。反而是一些拜假神的，拜鬼的人，能更清楚我们当中，谁是真基督徒。

          主耶稣为什么不许鬼说话，也就是不许鬼说出他是神的儿子的话来。因为让世人知道的日子还没到来。医病、赶鬼是伴随着福音的传扬而进行的。不是为医病而医病，不是为赶鬼而赶鬼。是为了引人归回神，归荣耀于神。

           曾经有位牧者在讲道时说，现在大多数教会的领袖，不会医治，不会赶鬼，只会赶走说真理的弟兄姊妹。医治、赶鬼的权柄，是从基督里而来的，只有靠着耶稣，才能有这权能。同时，能领受医治和赶鬼的，是本就有信心的，是凭信心领受的，为的是见证神的荣耀。医治伤心的人，这个伤心，就是对自己的罪的痛悔而伤心。所以，医治特会前，会有较长时间的证道，诗歌敬拜，其实就是让预备蒙医治的人，先省察自己的罪，省察自己对神的亏欠，生出对自己罪的伤心来。

           【可1:35】次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。
           【可1:36】西门和同伴追了他去，
           【可1:37】遇见了就对他说：“众人都找你。”
           【可1:38】耶稣对他们说：“我们可以往别处去，到邻近的乡村，我也好在那里传道，因为我是为这事出来的。”
           【可1:39】于是在加利利全地，进了会堂，传道赶鬼。
        耶稣来不是为了赶鬼，为的是传道。心里有了道，心里也就没了鬼。象一些杂病，其实就是心里的价值观和人生观给扭曲了，使得自己为一些不必要的担忧而担忧，不必要的忧愁而忧愁，从而得了病。真道入了心，内心也就得了释放，自然这病也没了。所以让真道入心，才是最为关键的。

            【可1:40】有一个长大麻风的来求耶稣，向他跪下，说：“你若肯，必能叫我洁净了。”
         这就是信心。你若肯，就必能。

          【可1:41】耶稣动了慈心，就伸手摸他，说：“我肯，你洁净了吧！”
        动了慈心，就是怜悯他。我们要得主怜悯，就要信靠他，信且靠，这才得怜悯，得医治。所以医治，并不需要非要找到一个有医治恩赐的弟兄或是牧师，我们自己就能有这样的恩赐，我们凭着信心到主面前求，我们一样能得着医治自己的恩赐。或许我们不能成为医治别人的器皿，但我们一定能成为医治自己的器皿。神能怜悯信他的人，我们信，神也一定会怜悯我们。

         【可1:42】大麻风即时离开他，他就洁净了。      
        神医治，真是瞬间医治。我亲眼见过，真的好神奇，哈利路亚！蒙特利尔有间圣约瑟大教堂，那儿有一面墙挂满了拐杖，下面堆了好多轮椅，就是有人祷告得医治，脚又能走路了，就把拐挂那，轮椅丢那儿。去那儿玩的多了，就能亲见一次神迹的出现。

         【可1:43】耶稣严严地嘱咐他，就打发他走，
         【可1:44】对他说：“你要谨慎，什么话都不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，又因为你洁净了，献上摩西所吩咐的礼物，对众人作证据。”
         【可1:45】那人出去，倒说许多的话，把这件事传扬开了，叫耶稣以后不得再明明地进城，只好在外边旷野地方。人从各处都就了他来。
       不听主的话，“好心办坏事”，这是我们经常在福音事工当中犯的错。福音事工，最重要的是听主的话，而不是热血沸腾地、冲动地去做这做那。

                 

健健康康

1:44 “什么话都不可告诉人”
也是因为因为让世人知道的日子还没到来？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2025-1-16 12:42
1:44 “什么话都不可告诉人”
也是因为因为让世人知道的日子还没到来？

对。因为主耶稣的目的是传道，而不是医治。
当这人把耶稣医治了他的事传开了，以致于围着耶稣的人，都是来求医治的，不是来听真道的。

Sunny

让真道入心，才最为关键。正确的三观，信靠神，可以消除我们心中许多的妄念和焦虑，这样自然就健康了。我们如果心心念念在想着求医治，那其实是没有能够信靠神啊，所以其实不用怎么关注祈求医治对吗？先求神的国，也就是说全心关注神对我们的期许，我们应该怎样完成神给我们的使命，其余的该有自然会有，包括医治？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2025-1-16 16:06
让真道入心，才最为关键。正确的三观，信靠神，可以消除我们心中许多的妄念和焦虑，这样自然就健康了。我们 ...

生命就是经历，如果我们眼目只关注在结果上，我们在过程当中一定用心不专，自然结果就会不好。
就跟我们高考解题一样，如果你满脑子：完了，完了，这题我不会，这题型我没碰过。这么地只盯着结果，那这道题百分百是解不出来的。如果我们只关注解题的过程，我们就能分解出，这题第一步应该解决什么，第二步又该解决什么，第三步好象跟哪个题型有类似，那个的解法是如何如何，这一步步地分解开来，这题就解出来了。


医治也一样，把病交给主耶稣，然后我们做好今天要做的每一项事，把当做的，该做的做好来。我们每天“成功完成”的事越多，我们是不是喜乐就越多了？喜乐多了，不就身心可以放松了；身心放松了，病，不就得医治了？所以，不需要非要去特会，非要让有恩赐的牧师按首医治或是膏抹医治，才能得医治。我们自己也能医治自己，而且得医治的同时，还把自己份内的工作与家务全做的漂漂亮亮，不但让自己有成就，还让家人或同事得益，不比千里迢迢去挤个特会更有意义的多？

Sunny

蒙城郎中 发表于 2025-1-16 17:45
生命就是经历，如果我们眼目只关注在结果上，我们在过程当中一定用心不专，自然结果就会不好。
就跟我们 ...

郎中说得太好了，专心做好每天该做的事。我也觉得这比扑来扑去强太多。

蒙城郎中

Sunny 发表于 2025-1-17 09:16
郎中说得太好了，专心做好每天该做的事。我也觉得这比扑来扑去强太多。
...

我教会里有一个姊妹，她比我早一期受洗，有十多年了。她信，就是为医治而信。因为她内心的苦毒，以致病的很重。她信的很疯狂，查经研经、祷告小组、读神学、小城事工、行走福音广传。不是一天两天，是五年、六年，是五六年如一日般的敬虔热心。听说哪有医治特会，她就前去，美国、法国、德国、加拿大的医治特会，她象扑火的昆虫似的扑上去，甚至有段时间她还去了灵恩派教会服事。然而她没得医治，反而得了癌症，病的更重了。

当她病在床上不能动时，她沉静了下来，她无力狂热时，她才顺服了下来，这时她才听到了主的话语，这时《圣经》里的话语，她才明白了。而这时，她也得了医治，高高兴兴地受了化疗，高高兴兴地买了几顶假发，每到主日高高兴兴地与我们同敬拜、同聚会。她得医治了，就不会死了吗？不会的，她明白她仍会死，人都有一死。但她明白，她知道死后她能去哪儿，那儿会有什么。前些日子，她说身体不错，可以走走，她要趁还能走时，回国看看父母，去看一些曾经想去旅游的地方。她就很高兴地去了，每天她就在群里发她旅游中的信息，与我们同祷告，与我们同分享。崇拜时，她就在线上与我们同崇拜。上个主日，她回来了，来崇拜了，她说在国内买了好多漂亮的衣服，买了好多漂亮的假发。

我们重要的是听，听神如何说。而不是我们狂热地向神证明我们有多爱神，听命胜于献祭，听命才是真正的爱神。

Sunny

蒙城郎中 发表于 2025-1-17 11:41
我教会里有一个姊妹，她比我早一期受洗，有十多年了。她信，就是为医治而信。因为她内心的苦毒，以致病的 ...

受教了，要多静下心来听神的话。谢谢郎中。