0756《马可福音》15

蒙城郎中

              【可15:1】一到早晨，祭司长和长老、文士、全公会的人大家商议，就把耶稣捆绑解去，交给彼拉多。
              【可15:2】彼拉多问他说：“你是犹太人的王吗？”耶稣回答说：“你说的是。”
         设想一下，我们如果没有主耶稣一样那么大的心志，当我们处于危境当中，当有人逼迫我们，问我们信不信主，是不是基督徒时，我们能不能在心里默默地向神祈求祷告？我们能不能在心里信神是能顾念我们的软弱，能不能心里信，神必赦免？是应该信的，也是必须信的，因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救（【罗10:10】）。保罗说的这一句是并列句，称义就可以得救，心里相信和口里承认是并列的。

          所以我们的主耶稣说，他三日后重建的殿，是不能拆毁的殿。这殿是基督的身体，是我们的新生命的心。是“因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与　神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。”（【罗8:38--39】）

         耶稣为我们钉十字架，就为我们预备担当了一切的忧患与苦难。不仅仅是我们过去的，现在的，而且是未来发生的忧患与苦难，我们的主耶稣也为我们背负了。这就是爱，神就是爱！
            
             【可15:3】祭司长告他许多的事。
             【可15:4】彼拉多又问他说：“你看，他们告你这么多的事，你什么都不回答吗？”
             【可15:5】耶稣仍不回答，以致彼拉多觉得希奇。
         人对神的审判，对主耶稣的审判，神、主耶稣就会以静默应对。因为人没有权柄，他无需应诉。当我们抱怨神，抱怨主耶稣，当我们用道德绑架神，道德绑架耶稣时，我们得到的也是静默。所以我们可以看到以色列人苦苦地说，耶和华离弃了他们。不是的，是因为他们自以为义，审判着神，责备着神。是他们不愿神做他们的王，是他们不愿做神的儿女。

             【可15:6】每逢这节期，巡抚照众人所求的，释放一个囚犯给他们。
             【可15:7】有一个人名叫巴拉巴，和作乱的人一同捆绑。他们作乱的时候，曾杀过人。
             【可15:8】众人上去求巡抚，照常例给他们办。
             【可15:9】彼拉多说：“你们要我释放犹太人的王给你们吗？”
             【可15:10】他原晓得，祭司长是因为嫉妒才把耶稣解了来。
             【可15:11】只是祭司长挑唆众人，宁可释放巴拉巴给他们。
             【可15:12】彼拉多又说：“那么样，你们所称为犹太人的王，我怎么办他呢？”
             【可15:13】他们又喊着说：“把他钉十字架！”
             【可15:14】彼拉多说：“为什么呢？他作了什么恶事呢？”他们便极力地喊着说：“把他钉十字架！”
             【可15:15】彼拉多要叫众人喜悦，就释放巴拉巴给他们，将耶稣鞭打了，交给人钉十字架。
      在利益面前，人是可以泯灭良知的，是可以突破自己底线的。这就是人性的败坏，不是某些人，而所有人，只要是人，就是如此的败坏。

              【可15:16】兵丁把耶稣带进衙门院里，叫齐了全营的兵。
              【可15:17】他们给他穿上紫袍，又用荆棘编作冠冕给他戴上，
              【可15:18】就庆贺他说：“恭喜，犹太人的王啊！”
              【可15:19】又拿一根苇子打他的头，吐唾沫在他脸上，屈膝拜他。
              【可15:20】戏弄完了，就给他脱了紫袍，仍穿上他自己的衣服，带他出去，要钉十字架。
          在我们眼中荣耀的冠冕，在世人眼里却是讽刺与嘲笑。当有人笑我们傻时，我们就真的象基督了。

             【可15:21】有一个古利奈人西门，就是亚历山大和鲁孚的父亲，从乡下来，经过那地方，他们就勉强他同去，好背着耶稣的十字架。
             【可15:22】他们带耶稣到了各各他地方（各各他翻出来，就是髑髅地），
             【可15:23】拿没药调和的酒给耶稣，他却不受。
             【可15:24】于是将他钉在十字架上，拈阄分他的衣服，看是谁得什么。
             【可15:25】钉他在十字架上是巳初的时候。
             【可15:26】在上面有他的罪状，写的是：“犹太人的王。”
             【可15:27】他们又把两个强盗和他同钉十字架，一个在右边，一个在左边。（有古卷在此有
             【可15:28】“这就应了经上的话说：‘他被列在罪犯之中’。”）
             【可15:29】从那里经过的人辱骂他，摇着头，说：“咳！你这拆毁圣殿，三日又建造起来的，
             【可15:30】可以救自己，从十字架上下来吧！”
             【可15:31】祭司长和文士也是这样戏弄他，彼此说：“他救了别人，不能救自己。
             【可15:32】以色列的王基督，现在可以从十字架上下来，叫我们看见，就信了。”那和他同钉的人也是讥诮他。
        22节中的髑髅（读音dú lóu）， 意思是指死人的头骨。
       28节，经文依据是：【赛53:12】 所以，我要使他与位大的同份，与强盛的均分掳物；因为他将命倾倒，以致于死，他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。

          【可15:33】从午正到申初，遍地都黑暗了。
            午正是中午十一点；申初是下午三点。因为神是光，主是光，主要离去，神要离去，所以白天也黑暗。

            【可15:34】申初的时候，耶稣大声喊着说：“以罗伊，以罗伊！拉马撒巴各大尼？”（翻出来就是：我的　神，我的　神，为什么离弃我？）
             因为此时此刻，主耶稣将世人所有的罪全背负在身上，使得圣洁的神，只能掩面不看主耶稣。神掩面不看，就是人要自己担当自己的罪。主耶稣自己是无罪的，他担当了所有的人罪，是他独自担当了一切愿信他的人的罪。

             【可15:35】旁边站着的人，有的听见就说：“看哪，他叫以利亚呢！”
             【可15:36】有一个人跑去，把海绒蘸满了醋，绑在苇子上，送给他喝，说：“且等着，看以利亚来不来把他取下。”
        不信的人只认为耶稣是先知，包括现在犹太神学研究人士都认为耶稣是一个犹太教里的伟大的先知，是犹太宗教改革家。

            【可15:37】耶稣大声喊叫，气就断了。
            【可15:38】殿里的幔子从上到下裂为两半。
         耶稣用他的身体和生命，为我们打通了到神面前求告的隔离，使我们所有信耶稣的人，能奉主耶稣的名求告我们的神。

           【可15:39】对面站着的百夫长看见耶稣这样喊叫断气（有古卷无“喊叫”二字），就说：“这人真是　神的儿子！”
           【可15:40】还有些妇女远远地观看，内中有抹大拉的马利亚，又有小雅各和约西的母亲马利亚，并有撒罗米，
           【可15:41】就是耶稣在加利利的时候，跟随他、服侍他的那些人，还有同耶稣上耶路撒冷的好些妇女在那里观看。
           【可15:42】到了晚上，因为这是预备日，就是安息日的前一日，
           【可15:43】有亚利马太的约瑟前来，他是尊贵的议士，也是等候　神国的。他放胆进去见彼拉多，求耶稣的身体。
           【可15:44】彼拉多诧异耶稣已经死了，便叫百夫长来，问他耶稣死了久不久。
           【可15:45】既从百夫长得知实情，就把耶稣的尸首赐给约瑟。
           【可15:46】约瑟买了细麻布，把耶稣取下来，用细麻布裹好，安放在磐石中凿出来的坟墓里，又滚过一块石头来挡住墓门。
           【可15:47】抹大拉的马利亚和约西的母亲马利亚都看见安放他的地方。
        众人见证了耶稣的死。见证了耶稣被埋葬。彼拉多也通过百夫长而确认耶稣已经死了。

健健康康

15:24 看是谁得什么。
是得耶稣的衣服？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2025-1-24 12:07
15:24 看是谁得什么。
是得耶稣的衣服？

除了耶稣身上的衣服，还有被抓时身上一切物品。当时的规矩就是被钉十字架的人，身上一切物品都归行刑的人分摊。

Sunny

被强迫为耶稣背十字架的古利奈人西门是神拣选来做这事的吗？叫别的人而不是让被钉的人自己背十字架是当时的惯例还是耶稣特殊呢？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2025-1-24 13:17
被强迫为耶稣背十字架的古利奈人西门是神拣选来做这事的吗？叫别的人而不是让被钉的人自己背十字架是当时的 ...

【可15:21】有一个古利奈人西门，就是亚历山大和鲁孚的父亲，从乡下来，经过那地方，他们就勉强他同去，好背着耶稣的十字架。

古利奈位于非洲北部的利比亚东部。那儿曾经有一些犹太人被流放定居在那。后面有些敬虔的犹太人从那迁徙到耶路撒冷附近定居，但被耶路撒冷的犹太人歧视，称他们为古利奈人，让他们做苦脏累的差事。

十字架是很笨重的，为了不让被钉十字架的人劳累疲倦，钉上十字架就马上死了，起不到震慑作用，是需要被钉上十字架的人，慢慢流血，不住哀号，在十字架上痛苦几天才活活折磨而死。所以，十字架就会找一些做苦力的人，来扛上山。是当时法律规定。

有一个古利奈人西门，就是亚历山大和鲁孚的父亲。
亚历山大和鲁孚，应该是初代教会的属灵领袖之一，是当时教会里知名人物。马可特别记录下来，就是让当时能看到这卷福音书的人，可以亲自去查验耶稣是不是钉死在十字架上的。见证耶稣死在十字架上的人，当时有很多，马可一一列名，就是让当时的人，不信的话，可以直接找这些人查验。