0757《马可福音》16

蒙城郎中

             【可16:1】过了安息日，抹大拉的马利亚和雅各的母亲马利亚并撒罗米，买了香膏，要去膏耶稣的身体。
             【可16:2】七日的第一日清早，出太阳的时候，她们来到坟墓那里，
          为什么我们现在的崇拜，是设在星期天。这里就特别强调了，主耶稣复活的日子，是过了安息日，是七日的第一日清早。如果主耶稣不复活，我们就得不着新生命；如果主耶稣不复活，我们就胜不过死亡、胜不过世界、胜不过撒但。我们在星期天崇拜，就是纪念主耶稣的复活，纪念我们得着新生命，纪念我们活在基督里，是新造的人。

           抹大拉的马利亚和雅各的母亲马利亚并撒罗米，撒罗米就是约翰的母亲。买了香膏，要去膏耶稣的身体。在这里也可以看的出来，姊妹们在信的路上，相对比弟兄们要坚定的多。

             【可16:3】彼此说：“谁给我们把石头从墓门滚开呢？”
             【可16:4】那石头原来很大，她们抬头一看，却见石头已经滚开了。
             【可16:5】她们进了坟墓，看见一个少年人坐在右边，穿着白袍，就甚惊恐。
             【可16:6】那少年人对她们说：“不要惊恐！你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣，他已经复活了，不在这里。请看安放他的地方。
             【可16:7】你们可以去告诉他的门徒和彼得说：‘他在你们以先往加利利去。在那里你们要见他，正如他从前所告诉你们的。’”
             【可16:8】她们就出来，从坟墓那里逃跑，又发抖，又惊奇，什么也不告诉人，因为她们害怕。
         不要惊恐！你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣，他已经复活了。这就是福音，主复活后，世人听到的第一句福音：他已经复活了！ 为什么这句特别重要，有句经典圣诗《因他活着》可诠释。

               【可16:9】在七日的第一日清早，耶稣复活了，就先向抹大拉的马利亚显现，耶稣从她身上曾赶出七个鬼。
              【可16:10】她去告诉那向来跟随耶稣的人，那时他们正哀恸哭泣。
              【可16:11】他们听见耶稣活了，被马利亚看见，却是不信。
           抹大拉的马利亚，曾被七个鬼附，被主耶稣赶出鬼后，从主耶稣出加利利，她就一直跟在身边。这段里，我们再注意一下10节、11节，门徒们都在哀恸哭泣，听见耶稣活了，他们却不信。我们在回忆一下，主耶稣是亲口对着门徒们四次说出，自己将要被祭司长害死，且要复活的。

          这告诉我们，知识，用耳听是不够的。是必须要经历的，生命是经历出来的。为什么教会里很多敬虔的老姊妹，没什么文化，但特别属灵。就是因为她们每天经历神。每天都用心地用神的话语来对应自己的每一天的生活。她们能明明白白、真真切切地把金句、圣诗对应到现实生活当中。这就是信心的操练，是靠生命经历出来的。

         我们为什么灵命要弱很多？因为我们把神的话语，就当成了知识，不真到“考试”，或是真“考试”了，不一定能想的起来。所以经历，对于我们基督徒来说，是至关重要的。所以每天读经、祷告后，还思想神的话语。什么叫思想神的话语，就是把自己生活中的点点滴滴，对应到神的话语里。能数算出神的慈爱，能看的出自己对神的亏欠，能明白主耶稣的担当与赦免。  灵命进深课程，或是灵修课程，核心就是这个，就是操练自己懂得如何活在基督里。

            【可16:12】这事以后，门徒中间有两个人往乡下去。走路的时候，耶稣变了形像，向他们显现。
            【可16:13】他们就去告诉其余的门徒，其余的门徒也是不信。
         这是主耶稣第一次向门徒显现，在《路加福音》中有更详细的记述，只记述了其中一个叫革流巴。也就是这两个门徒都不是十二门徒之一。也是告诉我们，主耶稣并不是偏爱十二门徒，而不爱别的门徒。十二门徒后面又称为使徒，除了约翰以外，全都殉道。约翰也坐牢很长时间。也就是信主的领袖，就是要受苦的，要比别的门徒受的苦更重的。也就是教会中的领袖，是要比普通会众要担当更多的责任与痛苦的，不是高高在上耀武扬威的。

           所以当自己想要成为教会中的领袖时，首先要想到，你将会牺牲与奉献大过普通会众很多。这就是爱的代价，因为你得到主耶稣的爱，比普通会众要多。

             【可16:14】后来，十一个门徒坐席的时候，耶稣向他们显现，责备他们不信，心里刚硬，因为他们不信那些在他复活以后看见他的人。
             【可16:15】他又对他们说：“你们往普天下去，传福音给万民听（“万民”原文作“凡受造的”）。
             【可16:16】信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。
             【可16:17】信的人必有神迹随着他们，就是：奉我的名赶鬼，说新方言，
             【可16:18】手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。”
             【可16:19】主耶稣和他们说完了话，后来被接到天上，坐在　神的右边。
             【可16:20】门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们！
          神迹是伴随着福音的，所以我常说，一间教会没有神迹，是不正常的，因为这个教会传的福音是假福音，因为福音是用神迹伴随，证实所传的道的；一个基督徒，没经历神迹也是不正常的，因为他信的不是真的信。

             主耶稣的复活，这一章里的关键，就是告诉我们，我们的生命是要经历的，是必须经历与主耶稣同在，我们才能让神的话语，活在我们生命里，才能使我们信心得以坚固的。经历与主耶稣的同在，就是经历着神迹。   

Sunny

所以每天读经、祷告后，还思想神的话语。什么叫思想神的话语，就是把自己生活中的点点滴滴，对应到神的话语里。能数算出神的慈爱，能看的出自己对神的亏欠，能明白主耶稣的担当与赦免。  灵命进深课程，或是灵修课程，核心就是这个，就是操练自己懂得如何活在基督里。

把自己生活中的点点滴滴，对应到神的话语里。郎中能不能举一两个例子，怎么来对应？我有个模模糊糊的感觉，想更清楚一点。

蒙城郎中

Sunny 发表于 2025-1-25 20:03
所以每天读经、祷告后，还思想神的话语。什么叫思想神的话语，就是把自己生活中的点点滴滴，对应到神的话语 ...

我们日常生活当中，几乎只要不是在读经祷告，不是在思想神的话语时，我们都满脑子是世界上的事。甚至我们在读经时，都会思想开小差。我们能不能一下反应过来：“要听……”

当我们对未来的事惶恐时，能不能想起：“不要惧怕，我是首先的，我是末后的”？
这有什么不好理解，不好对应的？我不明白，你哪里不明白了。

Sunny

蒙城郎中 发表于 2025-1-25 23:15
我们日常生活当中，几乎只要不是在读经祷告，不是在思想神的话语时，我们都满脑子是世界上的事。甚至我们 ...

惶惑时想着神是掌管一切的，这个我能对应上。倒是有时觉得做事比较笨拙之类的，想着如果能得神的智慧，就不至于这样笨拙，这种时候不知怎么从神的话语里找到启示。郎中说生活中的点点滴滴，我就想到其实在这些事情上也应该是能应用的，却不知如何应用。

蒙城郎中

Sunny 发表于 2025-1-25 23:12
惶惑时想着神是掌管一切的，这个我能对应上。倒是有时觉得做事比较笨拙之类的，想着如果能得神的智慧，就 ...

每个人做任何事都会有“差池”的，从后面的视角看，前面的事多数都会有“笨拙”感，这反而是好事，说明自己对事物处理的认知提高了。认知不提高的人，才会常沉浸在“我真厉害”、“我真聪明”这样的骄傲当中。

得了神智慧的，才会更谦卑。但谦卑不是自卑自艾，谦卑是能让我们在认识到自己的亏欠、错犯与软弱、顽梗时，同时生出对神的感谢之情，感谢神让我们认识到了自己，认清了自己。从而生出我们愿更亲近神，更需要神的感动来。

健健康康

这告诉我们，知识，用耳听是不够的。是必须要经历的，生命是经历出来的。为什么教会里很多敬虔的老姊妹，没什么文化，但特别属灵。就是因为她们每天经历神。每天都用心地用神的话语来对应自己的每一天的生活。她们能明明白白、真真切切地把金句、圣诗对应到现实生活当中。这就是信心的操练，是靠生命经历出来的。
的确有这样的感受。

Sunny

蒙城郎中 发表于 2025-1-26 09:02
每个人做任何事都会有“差池”的，从后面的视角看，前面的事多数都会有“笨拙”感，这反而是好事，说明自 ...

感谢郎中的讲解。