0832《罗马书》1

蒙城郎中

        《罗马书》是保罗书信中最重要的一封书信之一。保罗教导我们什么是神的义，我们得救是因信称义，得救了，我们又该如何归回神，如何走义路（如何与神和好、与自己和好、与人和好）。

           主耶稣教导我们，诫命中最大的一条，就是尽心、尽意、尽性爱主，你的神；其次是爱人如己。保罗所有的书信，就是教导我们该如何爱神，如何爱自己、如何爱别人。而这就是遵行神的旨意，这就是走义路。

         
            【罗1:1】耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传　神的福音。
            【罗1:2】这福音是　神从前藉众先知在圣经上所应许的。
            【罗1:3】论到他儿子我主耶稣基督，按肉体说，是从大卫后裔生的；
            【罗1:4】按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是　神的儿子。
            【罗1:5】我们从他受了恩惠并使徒的职分，在万国之中叫人为他的名信服真道；
            【罗1:6】其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人。
            【罗1:7】我写信给你们在罗马为　神所爱、奉召作圣徒的众人。愿恩惠、平安从我们的父　神并主耶稣基督，归与你们！
       明确保罗是耶稣基督的仆人，是奉命成为使徒，只有一件使命，就是传神的福音。福音就是主耶稣基督，是神的儿子，是神在《旧约》当中应许，为我们赐下的拯救者（弥赛亚是希伯来文的"受膏者"，受神膏抹而有赦免拯救之能的人；基督是希腊文“受膏者”的意思。）。

            【罗1:8】第一，我靠着耶稣基督，为你们众人感谢我的　神，因你们的信德传遍了天下。
            【罗1:9】我在他儿子福音上，用心灵所侍奉的　神，可以见证我怎样不住地提到你们；
            【罗1:10】在祷告之间常常恳求，或者照　神的旨意，终能得平坦的道路往你们那里去。
            【罗1:11】因为我切切地想见你们，要把些属灵的恩赐分给你们，使你们可以坚固。
            【罗1:12】这样，我在你们中间，因你与我彼此的信心，就可以同得安慰。
            【罗1:13】弟兄们，我不愿意你们不知道，我屡次定意往你们那里去，要在你们中间得些果子，如同在其余的外邦人中一样，只是到如今仍有阻隔。
            【罗1:14】无论是希腊人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债，
            【罗1:15】所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。
         传扬福音，就是用心灵在侍奉神。如何传福音，是我们的心侍奉神，我们谦卑在神话语当中，我们才能传的出福音。一些教会为了“传福音”，就让连《圣经》都没通读过的人，匆匆地去“传福音”，这不叫传福音，这叫蒙骗，这叫欺诈、这叫做假见证。

            属灵的恩赐，就是对神的话语的认识，在神的话语里得着的能力。而不是一些人以为的，可以神神叨叨地作法、稀里古怪的鬼叫，就是有属灵的恩赐。

          从神的话语得着的能力，是为福音而被神所赐。是传福音当中，神看为需要，而赐给传福音的人。不是让有能力的人可以炫耀自己，反是让有能力的人更谦卑、更顺服、更愿将自己全然牺牲奉献。

            【罗1:16】我不以福音为耻；这福音本是　神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。
            【罗1:17】因为　神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：“义人必因信得生。”
         福音本就带着神的大能，福音的目的，就是要救一切相信耶稣基督的人。神的义在福音中显明出来，就是神的义是为要救一切信的人。我们能信神的义，是因为本于神在万民当中拣选了我们，在创世以先就在基督里预定了我们，将信（faith）放进我们的心里，以致于我们就信（trust in;believe  in）了耶稣基督，我们因着信耶稣基督，就成了义人。我们也就因着神赐给我们的信（faith），我们成为了义人，从而得救。

          上面两节，马丁.路德，和卫斯理两位杰出的神学家就是从这两节经文，明白了自己已经得救，尝到了救恩的喜乐。总结为四个字：因信称义。神不是叫人行善积德，神要要人相信，唯有信靠基督，罪人才可蒙恩得救。一切唯有信，信是神的恩赐。

           【罗1:18】原来，　神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。
           【罗1:19】　神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为　神已经给他们显明。
           世上任何的人，都知道自己所行的，是不义的事。人之所以战惊死亡，就知道人死一定不是如灯灭，死了就死了的。人内心里没有平安，就是因为阻挡了真理。

            【罗1:20】自从造天地以来，　神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。
            【罗1:21】因为，他们虽然知道　神，却不当作　神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。
            【罗1:22】自称为聪明，反成了愚拙；
            【罗1:23】将不能朽坏之　神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。
            【罗1:24】所以，　神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。
         世人凭着自己的本性，是抵挡神的，是拒绝神的，但内心又渴求神。于是人心就会虚造出一个“听自己话的神”。不单单指的是那些拜观音、拜神仙这些，包括我们基督徒把耶稣当成工具使唤、命令，命令耶稣要成全自己的欲望，这些都是在拜假神。神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。

           很多人因此而跌倒，为什么？就是因为不是信，信的只不过自己。追求的不是生命的更新，追求的是自己的欲望的满足而已。他们信的不是神，信的不是耶稣，信的是“我”这个撒旦，“我”成了他灵魂中的主人。

           【罗1:25】他们将　神的真实变为虚谎，去敬拜侍奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们！
           【罗1:26】因此，　神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；
           【罗1:27】男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。
           【罗1:28】他们既然故意不认识　神，　神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；
           【罗1:29】装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒（或作“阴毒”），满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨，
           【罗1:30】又是谗毁的、背后说人的、怨恨　神的（或作“被　神所憎恶的”）、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、
           【罗1:31】无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。
           【罗1:32】他们虽知道　神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。
        我们先看最后一节，再回想一下，我们在初信的过程当中，我们在还不明白真理之时，是不是常会有个“成熟的基督徒”，热心地跑来教我们如何“祷告”，让自己的欲望得到满足？热心地跑来教我们如何用奉献、义工来换取回报？我们再回想一下，我们是不是就迷茫于上面的事，我们内心是不是反而更被这些各样的不义占满了？我们是不是内心更为苦毒？

         我们体会到了我们曾经被人欺骗，我们曾走迷。再体会如今我们明白真理，从迷茫当中走出来，是不是很感恩？感恩我们的神将信放在了我们心里，以致于我们会真的信耶稣，而不是信自己能念一句“奉耶稣基督的名”，就可以指挥耶稣为我们做任何事。

          这就是本乎恩，因着信。这就是本于信，以致于信。一切都本于神，出于神。本于神借着我们的主耶稣基督，使我们与他和好，使我们成为他的儿女。

健健康康

1、这就是本于信，以致于信。
本于信就是基于相信，“以至于”是什么意思？


2、主耶稣教导我们，诫命中最大的一条，就是尽心、尽意、尽性爱主，你的神；其次是爱人如己。保罗所有的书信，就是教导我们该如何爱神，如何爱自己、如何爱别人。而这就是遵行神的旨意，这就是走义路。
这里讲了如何爱神，如何爱别人。那应该如何爱自己？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2025-4-10 11:03
1、这就是本于信，以致于信。
本于信就是基于相信，“以至于”是什么意思？

“以至于”、“以致于”，都是“因为什么什么，从而导致什么什么”，“因为什么什么，从而成为什么什么”。“这义是本于信，以致于信”是这么译的：
【Rom1:17】For in the gospel the righteousness of God is revealed—a righteousness that is by faith from first to last, just as it is written: “The righteous will live by faith.”

本于神赐给你心中的信，以致于（导致你）相信了耶稣。


爱自己，是纵容自己陷在罪里？是纵容自己追求欲望的满足？这一定不是爱自己，对不对？爱自己就是走义路，因信而走义路啊。这就是爱自己啊，当你真爱神了，你就是爱自己啊，你爱神还不走义路，这叫爱神？爱人如己，就是让别人也跟自己一样效法基督，走义路，与神和好，这就是爱别人啊。


我们为什么不懂爱自己，不懂爱神，更不懂爱人己。就是因为我们一向地错误以为，爱自己，就是让自己多多的得到好处，永远得到好处，就是爱自己。而这好处是什么，是自己所有欲望的满足就是好处。

Sunny

罗马书，每次读的时候都觉得，大部分句子单独看基本能明白，但是串在一起，总体的逻辑是怎么流动的就迷糊了。

这一章，保罗先表明自己身份，是神的仆人，一生唯一的事业就是传福音。罗马的众弟兄是被神拣选的，所以保罗也服事他们。他希望能到罗马，与众弟兄分享属灵恩赐，彼此造就。但目前还不能成行。接下来第14-15节，无论是希腊人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债，所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。这两节，是进一步解释保罗为什么想去罗马吗？

下一段讲解了福音，指出福音是有神赐给人信，人因而信了。

从18节起，为什么又转而说起来人内心充满罪恶，因此对神的永能和神性视而不见呢？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2025-4-10 20:07
罗马书，每次读的时候都觉得，大部分句子单独看基本能明白，但是串在一起，总体的逻辑是怎么流动的就迷糊了 ...

（《圣经》所有书卷，原本是没有分章，分节的，每卷书（除诗篇和箴言、雅歌之外）都是从头到尾一气呵成写完的。《罗马书》也是一样的，是一卷书从头到尾写的，没有分章的，也没有分段的。分章节是后世一位神学家为了好背诵，好查考，才做的分段、分章、分节。）
罗1：1 --4
保罗的职分、职责；福音的性质：神的福音、应许的福音、神儿子的福音

1：5--7
写此封信的目的（写《罗马书》的目的）：蒙召的人，如何叫人为基督的名信服真道。（再直白点：保罗告诉罗马的所有信众，如何传福音，如何让更多的人信耶稣）

1：8---12
保罗为罗马信众而做的感谢祷告，以及对罗马信众提出的期望。

1：13--15
保罗陈述自己是盼望到罗马的，但现在因为要在其他地方传福音，所以暂时没法去罗马。

1：16--17
福音要义：福音是神的大能，是要显明神的义。义是本于信，以致于信。义人必因信得生。

1：18--3：20（注意是三章20节）
福音与罪的关系。

1：18--32
世人的罪（不信神的人的罪）