0847《罗马书》16

蒙城郎中

             【罗16:1】我对你们举荐我们的姐妹非比，她是坚革哩教会中的女执事。
             【罗16:2】请你们为主接待她，合乎圣徒的体统。她在何事上要你们帮助，你们就帮助她。因她素来帮助许多人，也帮助了我。
             【罗16:3】问百基拉和亚居拉安。他们在基督耶稣里与我同工，
             【罗16:4】也为我的命将自己的颈项置之度外。不但我感谢他们，就是外邦的众教会也感谢他们。
             【罗16:5】又问在他们家中的教会安。问我所亲爱的以拜尼土安，他在亚细亚是归基督初结的果子。
             【罗16:6】又问马利亚安，她为你们多受劳苦。
             【罗16:7】又问我亲属与我一同坐监的安多尼古和犹尼亚安，他们在使徒中是有名望的，也是比我先在基督里。
             【罗16:8】又问我在主里面所亲爱的暗伯利安。
             【罗16:9】又问在基督里与我们同工的耳巴奴并我所亲爱的士大古安。
             【罗16:10】又问在基督里经过试验的亚比利安。问亚利多布家里的人安。
             【罗16:11】又问我亲属希罗天安。问拿其数家在主里的人安。
             【罗16:12】又问为主劳苦的土非拿氏和土富撒氏安。问可亲爱为主多受劳苦的彼息氏安。
             【罗16:13】又问在主蒙拣选的鲁孚和他母亲安，他的母亲就是我的母亲。
             【罗16:14】又问亚逊其土、弗勒干、黑米、八罗巴、黑马，并与他们在一处的弟兄们安。
             【罗16:15】又问非罗罗古和犹利亚、尼利亚和他姐妹，同阿林巴，并与他们在一处的众圣徒安。
             【罗16:16】你们亲嘴问安，彼此务要圣洁。基督的众教会都问你们安。
          不读这段，我们都会有一种错觉，觉得保罗的宣教过程，一路艰辛、一路穷困潦倒。上面16节，列数了至少29人（有的是说家人，有的是说姐妹，这就不止一人了）。列举出来的，还都是将要去罗马，和在罗马的教会里的骨干同工。此时，保罗还没有被捕，没有被解送到罗马，只是一直书信往来中结识的人。所以，福音真的不是一件难的事，因为在神，没有难成的事。难成，只是我们自己把神的能力，也以为是我们的能力了。

           【罗16:17】弟兄们，那些离间你们，叫你们跌倒，背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。
           【罗16:18】因为这样的人不服侍我们的主基督，只服侍自己的肚腹，用花言巧语诱惑那些老实人的心。
           【罗16:19】你们的顺服已经传于众人，所以我为你们欢喜，但我愿意你们在善上聪明，在恶上愚拙。
           【罗16:20】赐平安的　神，快要将撒但践踏在你们脚下。愿我主耶稣基督的恩常和你们同在！
           【罗16:21】与我同工的提摩太和我的亲属路求、耶孙、所西巴德问你们安。
           【罗16:22】我这代笔写信的德丢，在主里面问你们安。
           【罗16:23】那接待我，也接待全教会的该犹问你们安。
           【罗16:24】城内管银库的以拉都和兄弟括土问你们安。
          在教会生活当中，难免会有异端邪教学说影响会众，这是我们自己要谨慎的。因为我们人性上的软弱，我们的眼目是很容易被诱惑的。特别是夹杂了一些“传统”、“习惯”思维的，对《圣经》断章取义的解读，危害性特别的大。能做的，就是我们自己用心读经，我们怀谦卑的心，随从圣灵引领。

         如何分辨，我们是随从肉体了，还是随从圣灵了？就是我们的行为、思想会促使我们无法与家庭和睦，与同事邻舍或是教会里的弟兄姊妹的矛盾越来越尖锐、会促使我们内心无法平安、会使我们产生骄傲自义，等等这些，其实都是要么我们受了异端思想的影响，要么我们就随从肉体了。

        比如，康姐前两天说的，她在读经时，刚好到了做饭的点。她老公回家了，就凑在她身边，她认为是打扰了她，影响了她读经。这其实就是受了异端思想的影响。这个思想就是-----凭行为称义。我当时说的是，要先明白自己为什么做。也就是我们读经，为什么的是什么？为的是象基督，基督就是神，神就是爱。如果我们读经，都没了爱，那读经还有意义吗？

        六年前， 在我刚服事我现在所在的这间小教会时，因为我老婆和孩子们还在原来的教会，所以我要先送他们到他们所在的教会，再去我在的教会。而我在教会中因为是骨干同工，所以我至少必须要提前半小时到。而我在的教会崇拜又比原来的教会早崇拜半个小时。所以我老婆他们就会在原来的教会早到一个半小时以上，甚至是两个小时。周末嘛，谁不想多睡一睡。所以每次要出门时，我总要催，催了就会有争吵。当时我也好烦，觉得我老婆太顾念自己了，一点都不愿意将自己摆上。我感觉我真伟大，我就能牺牲，我就能付出，我就能奉献。这样摩擦了一年多，有次又是出门吵了一架后，边开车，边生气，圣灵的声音在我耳边响起：你爱我吗？ 我真跟彼得一样，是说：主啊，你知道的！又是一声：你爱我吗？ 我才省察到，是啊，我真的不爱主，我只是爱自己，只是在人的面前要表现的我很敬虔。我看不到一个妈妈，要带着一个叛逆的孩子，两个小时在教会里无聊发呆的辛苦。

          有的时候，我们以为自己是在追求主，其实不过是为了满足自己内心的虚荣，为了得赏赐满足自己私心欲望而已。这个时候，我们是没有爱的，我们眼里只有自己，我们心里只有自私。这时，就是与周边人不相和的，与神不和的。这就是随从了肉体，不是随从圣灵。随从圣灵是有爱的、是谦卑的、是顺服的、是平安的、是喜乐的。

            【罗16:25】惟有　神能照我所传的福音和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘，坚固你们的心。
            【罗16:26】这奥秘如今显明出来，而且按着永生　神的命，藉众先知的书指示万国的民，使他们信服真道。
            【罗16:27】愿荣耀因耶稣基督归与独一全智的　神，直到永远。阿们！
          我们的信心能得以坚固，是靠着神的话语，也就是我们的主耶稣基督，就是整本《圣经》，在我们生命当中，成为我们的指引、方向。在我们灵命成长过程当中，给我们劝勉、安慰与扶持。

健健康康

郎中说的太对了。
我现在就早一点读经，即使有时候没有读完，先生叫我或我有事情要做，我高高兴兴放下做完再学习。
我想知道郎中后来怎么解决这个事情？怎么活出主的爱的？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2025-4-25 10:42
郎中说的太对了。
我现在就早一点读经，即使有时候没有读完，先生叫我或我有事情要做，我高高兴兴放下做完 ...

从那次以后，我每个主日要去崇拜前，都默默地把大家要带去教会的东西，先搬上车。然后在要出门时，我不再催，而是自己先上车静静地等。因为我老婆也是信主的，也是乐意敬拜自己的神的，乐意侍奉自己的主的，她自然也会在当出门时，就会出门的。孩子们也是知道主日是必须要崇拜的，拖拉也就是拖拉几分钟。如果争吵了，反而大家停下来了，都在争执当中了，反而出门更迟了。
大家默默地各自做好自己当做的，反而比原来争吵，要提前出门。原来都不会迟到，提前了五六分钟出门，就更不会迟到了。整个全程时间也就是四十来分钟，这五六分钟其实不耽误事。大家开开心心，平心静气地崇拜，反而更有得着。

Sunny

要关注到是不是有爱，而不是形式上的敬虔，郎中的故事很有启发。

看保罗列举出的人，以及之前读福音书时讲到耶稣受难时，众门徒都跑了，倒是很多妇女跟随着，什么时代跟随主的女性都很多。前几天有教会里的执事说起来现在同工女性居多，包括教会长老等职务上都是这样。他们试图增加弟兄的比例，但很少有弟兄愿意。这是普遍现象吗？为什么会这样呢？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2025-4-25 16:34
要关注到是不是有爱，而不是形式上的敬虔，郎中的故事很有启发。

看保罗列举出的人，以及之前读福音书时讲 ...

因为弟兄们都普遍要比姊妹们骄傲（有的人认为“丢不起那人”，其实也是骄傲）。弟兄们更难谦卑顺服，都认为自己是头发短，见识长，嘿嘿。

几乎每间教会核心同工和会众，都是以姊妹占绝对多数。有些传统教会必须是弟兄才能做长老和牧师、传道，以至于教会没全职事奉的长老、牧师、传道。这种现象在以白人为主的长老会、卫理公会、浸信会特别多。