0856《哥林多前书》9

蒙城郎中

      这一章是针对有些人质疑保罗教导的权柄。在前面就提到了，哥林多教会有结党现象，有的人宣称自己是属保罗的，有的人宣称自己属亚波罗的、有的人宣称自己属矶法的。（【林前1:12】我的意思就是你们各人说：“我是属保罗的”，“我是属亚波罗的”，“我是属矶法的”，“我是属基督的”。）
  
              【林前9:1】我不是自由的吗？我不是使徒吗？我不是见过我们的主耶稣吗？你们不是我在主里面所作之工吗？
              【林前9:2】假若在别人，我不是使徒；在你们，我总是使徒。因为你们在主里正是我作使徒的印证。
              【林前9:3】我对那盘问我的人就是这样分诉。
              【林前9:4】难道我们没有权柄靠福音吃喝吗？
              【林前9:5】难道我们没有权柄娶信主的姐妹为妻，带着一同往来，仿佛其余的使徒和主的弟兄，并矶法一样吗？
              【林前9:6】独有我与巴拿巴没有权柄不作工吗？
              【林前9:7】有谁当兵自备粮饷呢？有谁栽葡萄园不吃园里的果子呢？有谁牧养牛羊不吃牛羊的奶呢？
      保罗是使徒，且有使徒教导会众的权柄，对于我们来说，不存在问题。《新约》中没有保罗的教导，我们就没法认识基督，我们就没法认识自己，也就没法认识得救。

        这一段里，我们要特别看一看第7节。这一节看上去是讲述牧者领取职俸供养，是理当的。但我们也能对应到我们身上，我们是基督的兵啊，哪有当兵自备粮饷的？也就是我们跟随主耶稣征战世界，主耶稣是供应了我们的。是保障了我们的，我们是没有后顾之忧的，我们忧，其实就是对主耶稣的不信，是我们的小信。

               【林前9:8】我说这话，岂是照人的意见？律法不也是这样说吗？
               【林前9:9】就如摩西的律法记着说：“牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。”难道　神所挂念的是牛吗？
               【林前9:10】不全是为我们说的吗？分明是为我们说的。因为耕种的当存着指望去耕种，打场的也当存得粮的指望去打场。
               【林前9:11】我们若把属灵的种子撒在你们中间，就是从你们收割奉养肉身之物，这还算大事吗？
               【林前9:12】若别人在你们身上有这权柄，何况我们呢？然而，我们没有用过这权柄，倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。
               【林前9:13】你们岂不知为圣事劳碌的，就吃殿中的物吗？伺候祭坛的，就分领坛上的物吗？
               【林前9:14】主也是这样命定；叫传福音的靠着福音养生。
           关于传福音的靠着福音养生，主耶稣是这么说的：【太10:10】 行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖，因为工人得饮食是应当的。【路10:7】 你们要住在那家，吃喝他们所供给的，因为工人得工价是应当的。不要从这家搬到那家。

           所以，我们在做神的事工时，无论是在教会外传福音，还是在教会做义工，我们是用不着去考虑自己付出了多少的，神会记念的，主会记念的。甚至我们不明白真理时，抱着求赏赐的心去做这些事工时，神仍怜悯我们，祝福我们。

                【林前9:15】但这权柄我全没有用过。我写这话，并非要你们这样待我，因为我宁可死也不叫人使我所夸的落了空。
                【林前9:16】我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。
                【林前9:17】我若甘心作这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。
                【林前9:18】既是这样，我的赏赐是什么呢？就是我传福音的时候，叫人不花钱得福音，免得用尽我传福音的权柄。
      保罗所得的赏赐是什么？是他可以不从教会领职俸，不领薪水，凭自己做帐篷卖钱养活自己。保罗不传福音有什么祸？他自认亏欠了主耶稣的呼召。

       北美很多牧师就效法保罗，不从教会领薪水，还全职事奉，不单单只是在主日证下道。还每天为教务而忙碌，特别是一些小城、小镇的牧师是这样的。这种在华人牧师里较少，白人牧师、黑人牧师里较多。

               【林前9:19】我虽是自由的，无人辖管，然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。
               【林前9:20】向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人；向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是作律法以下的人，为要得律法以下的人；
               【林前9:21】向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人。其实我在　神面前，不是没有律法；在基督面前，正在律法之下。  
           在基督面前，正在律法之下。我们体会到与主同在，体会到自己生命在基督里时，我们可以发现，我们是能做到圣洁无罪的，不是律法不再约束我们，而是我们在主里，就不会违背律法。因为人违背律法，就是为了满足自己的私欲，是因为自己觉得缺乏而生起了贪婪。当真在主里时，是满足的，是喜乐的，自然也就不会有犯罪了。

           所以，当我们忧虑了、当我们恐惧了、当我们贪婪了，其实我们就没在基督里。为什么没在基督里，其实就是我们小信了，我们的信心软弱了，不信我们的主耶稣有能力。

           【林前9:22】向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何总要救些人。
           【林前9:23】凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。
           【林前9:24】岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。
           【林前9:25】凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。
           【林前9:26】所以，我奔跑，不像无定向的；我斗拳，不像打空气的。
           【林前9:27】我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。
          攻克己身，叫身服我。就是将老我给放下，肉身的需要给放下，让复活了的新生命的新我掌权。我们的新生命就是基督嘛，让基督成为我们生命的主，就是攻克己身，叫身服我。而不是修士、修女们以为的，要禁欲，不能结婚。

            得不能坏的冠冕。就是生命的冠冕，可以在主耶稣再来的时候，我们不至跌倒，能站立的住。（【帖前2:19】我们的盼望和喜乐并所夸的冠冕是什么呢？岂不是我们主耶稣来的时候，你们在他面前站立得住吗？【腓4:1】我所亲爱、所想念的弟兄们，你们就是我的喜乐，我的冠冕。我亲爱的弟兄，你们应当靠主站立得稳。【雅1:12】忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。【彼前5:4】到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。）

               
                 
               

健健康康

        【林前9:22】向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何总要救些人。
这个是指尤其传福音的时候要去体贴别人所处的难处，而不是站在道德的制高点去说教？

Sunny

说起从教会领薪水，有一次旁听到教会两位长老讨论一位比较新的牧师的生活问题。这位牧师没有足够收入供应家人，其中一位长老提议由教会额外赞助一些，另一位长老不赞成，说全职牧师是神的召唤，是神一步步带领结出足够的果子可以得到足够的供应。如果以人的血气行事，在没有结出足够的果子时全职，因而发现得到的供应不够，不应该由教会额外补充。这个讨论和这一章的学习可以怎么印证呢？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2025-5-5 15:41
说起从教会领薪水，有一次旁听到教会两位长老讨论一位比较新的牧师的生活问题。这位牧师没有足够收入供应家 ...

从你的话里能听出，你们教会里还是有别的牧师的，而且拿的职俸并不造成生活上的困难。所以应该不存在，你们教会给这位牧师定的职俸低于本地最低时薪，（一般来说，几乎没有一间教会定薪牧者的时薪，会低于本地最低时薪的。而且牧者的收入是免个人所得税的，所以相对来说，牧师是高收入者），所以，是不能因为他个人钱不够用，教会就要资助的。

不过具体情况，还是要具体解决的，但多数教会是不会这样资助的，因为教会收的奉献，不是由几个领袖就决定如何使用的，有新增额外的支出，是要经过年度会员大会，由全体会众投票表决决定的。

有的牧师，会有一些困难，比如家庭中有长期重病者之类的，这些一般是由会众自愿捐赠的方式，而不是教会从奉献里拿出钱来，以薪俸的方式来资助。