0862《哥林多前书》15

蒙城郎中

                 【林前15:1】弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音，告诉你们知道。这福音你们也领受了，又靠着站立得住；
                 【林前15:2】并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。
                 【林前15:3】我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，
                 【林前15:4】而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了，
                 【林前15:5】并且显给矶法看，然后显给十二使徒看，
                 【林前15:6】后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。
                 【林前15:7】以后显给雅各看，再显给众使徒看，
                 【林前15:8】末了，也显给我看。我如同未到产期而生的人一般。
            我如同未到产期而生的人一般。上古时代，早产儿都是容易夭折的。保罗形容自己没信主之前，如何将死的人。

            这里面关于耶稣基督的真理：1、基督是照着圣经所说，为我们的罪死了。2、而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了；3、并显现给众使徒看，并有五百多弟兄亲见主耶稣复活。

                【林前15:9】我原是使徒中最小的，不配称为使徒，因为我从前逼迫　神的教会。
                【林前15:10】然而我今日成了何等人，是蒙　神的恩才成的；并且他所赐我的恩不是徒然的。我比众使徒格外劳苦，这原不是我，乃是　神的恩与我同在。
                【林前15:11】不拘是我，是众使徒，我们如此传，你们也如此信了。
         保罗在这里述说了神国中的两个法则：谁在使徒中最小，谁在使徒中的成就最大；谁蒙的恩大，谁在福音的事工当中就格外劳苦。

          一些对真理不熟的弟兄姊妹，往往带着世俗的价值观来到教会，觉得在教会做属灵领袖，也会象在世界上的领袖一样很风光。不曾想，他们得着的，却是他们眼中看为苦难的磨炼与摔打。也就是他们不明白神国的法则：大的要服侍小的。（【路22:26】但你们不可这样。你们里头为大的，倒要像年幼的；为首领的，倒要像服侍人的。【太23:11】 你们中间谁为大，谁就要作你们的用人。）

           为什么圣徒格外劳苦，仍能站立的住？因为有神与他同在。神的恩与他同在。神的恩的同在，是为了我们有能力去宣教，能让我们有超越别人的能力，成就圣工。我们要担的担子越重，神加给我们的祝福也就越大。

             【林前15:12】既传基督是从死里复活了，怎么在你们中间有人说没有死人复活的事呢？
              【林前15:13】若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。
              【林前15:14】若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然，
              【林前15:15】并且明显我们是为　神妄作见证的，因我们见证　神是叫基督复活了。若死人真不复活，　神也就没有叫基督复活了。
              【林前15:16】因为死人若不复活，基督也就没有复活了。
              【林前15:17】基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里，
              【林前15:18】就是在基督里睡了的人也灭亡了。
              【林前15:19】我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。
              【林前15:20】但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。   
         我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。如果只求今生的指望，求在今生得神祝福，得主看顾保守，就很可怜了。因为公义的神，公义的主，不会让我们沉迷在私欲和宴乐当中。相反，我们因信耶稣，还会受世人的逼迫。如果我们还没永生的盼望，我们就真的比不信主的人更为可怜了。

         主的复活，才使我们今生和永生都有了指望。主的复活，才是让我们活着有指望，是因着他的复活，我们才有了新生命，就是有了初熟的果子。

        主耶稣的复活表明他胜过了死亡与罪的捆绑，我们与他同复活，就是我们靠着主耶稣脱离了罪的捆绑，不再死亡<不再与神隔离>（17节）

               【林前15:21】死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。
               【林前15:22】在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要复活。
               【林前15:23】但各人是按着自己的次序复活，初熟的果子是基督，以后在他来的时候，是那些属基督的。
               【林前15:24】再后，末期到了，那时基督既将一切执政的、掌权的、有能的都毁灭了，就把国交与父　神。
               【林前15:25】因为基督必要作王，等　神把一切仇敌都放在他的脚下。
               【林前15:26】尽末了所毁灭的仇敌就是死。
               【林前15:27】因为经上说：“　神叫万物都服在他的脚下。”既说万物都服了他，明显那叫万物服他的，不在其内了。
               【林前15:28】万物既服了他，那时，子也要自己服那叫万物服他的，叫　神在万物之上，为万物之主。
               【林前15:29】不然，那些为死人受洗的，将来怎样呢？若死人总不复活，因何为他们受洗呢？
               【林前15:30】我们又因何时刻冒险呢？
               【林前15:31】弟兄们，我在我主基督耶稣里指着你们所夸的口极力地说，我是天天冒死。
               【林前15:32】我若当日像寻常人在以弗所同野兽战斗，那于我有什么益处呢？若死人不复活，我们就吃吃喝喝吧！因为明天要死了。
               【林前15:33】你们不要自欺，滥交是败坏善行。
               【林前15:34】你们要醒悟为善，不要犯罪，因为有人不认识　神。我说这话是要叫你们羞愧。
       先注意一下33节中的，滥交。不是指性生活混乱，是指结交一些不信神，不信主的人，和这些人沉迷在世界里，和这些人一样追求今生的私欲。

       在基督里众人也都要复活。我们能复活，我们的新生命就是基督，我们在基督里就有着复活的新生命。在基督里复活。

                【林前15:35】或有人问：“死人怎样复活，带着什么身体来呢？”
                【林前15:36】无知的人哪，你所种的若不死就不能生。
                【林前15:37】并且你所种的不是那将来的形体，不过是子粒，即如麦子，或是别样的谷。
                【林前15:38】但　神随自己的意思给他一个形体，并叫各等子粒各有自己的形体。
                【林前15:39】凡肉体各有不同：人是一样，兽又是一样，鸟又是一样，鱼又是一样。
                【林前15:40】有天上的形体，也有地上的形体。但天上形体的荣光是一样，地上形体的荣光又是一样。
                【林前15:41】日有日的荣光，月有月的荣光，星有星的荣光。这星和那星的荣光也有分别。
                【林前15:42】死人复活也是这样：所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的；
                【林前15:43】所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是软弱的，复活的是强壮的；
                【林前15:44】所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身体。
        主耶稣的复活，是身体的复活，不是仅仅灵魂复活了。多马摸了他钉痕的手，指头触了他被枪扎过的肋。所有五百门徒四十天与他同吃同住，亲见他吃东西。《使徒信经》中的：我信身体复活。不单单指我信主耶稣是身体复活了，而且还信，我现在的复活，以及将来死后，主再来时的复活，都是身体的复活。无论是现在的复活，还是将来的复活，我都是灵性的身体复活了。这才是“我信身体复活！”

           
                  【林前15:45】经上也是这样记着说，“首先的人亚当成了有灵的活人（“灵”或作“血气”）”，末后的亚当成了叫人活的灵。
                  【林前15:46】但属灵的不在先，属血气的在先，以后才有属灵的。
                  【林前15:47】头一个人是出于地，乃属土；第二个人是出于天。
                  【林前15:48】那属土的怎样，凡属土的也就怎样；属天的怎样，凡属天的也就怎样。
                  【林前15:49】我们既有属土的形状，将来也必有属天的形状。
                  【林前15:50】弟兄们，我告诉你们说，血肉之体不能承受　神的国，必朽坏的不能承受不朽坏的。
           我们起先是属血气的，是爸妈生的；如今我们是水和圣灵生的。原来我们是属土的，现在我们是属天的。这个天，就是神。（【约3:3】 耶稣回答说：“我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能见　神的国。”【约3:4】 尼哥底母说：“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？”【约3:5】 耶稣说：“我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进　神的国。【约3:6】 从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。）

                 【林前15:51】我如今把一件奥秘的事告诉你们，我们不是都要睡觉，乃是都要改变，
                 【林前15:52】就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候；因号筒要响，死人要复活，成为不朽坏的，我们也要改变。
                 【林前15:53】这必朽坏的总要变成不朽坏的（“变成”原文作“穿”。下同），这必死的总要变成不死的。
                 【林前15:54】这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记“死被得胜吞灭”的话就应验了。
                 【林前15:55】死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？
                 【林前15:56】死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。
                 【林前15:57】感谢　神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。
                 【林前15:58】所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。
         保罗告诉我们一个奥秘，就是我们是胜过了死亡的。哪怕是我们肉身生命消亡，主还没来，我们仍是有复活的。就是我们肉身死亡了，也不是在地狱里等主再来的，我们是在乐园里等主再来的。因为主耶稣使我们罪得赦免了，所以我们能在基督里胜过死亡的权柄，我们不再归魔鬼所有，死后（肉身死亡）是不用去魔鬼所在的地狱的。   

健健康康

基督徒在世上身体去世，主还没有来，灵是在天堂里等待？
主来后才是复活？神的审判是什么时候走？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2025-5-11 15:00
基督徒在世上身体去世，主还没有来，灵是在天堂里等待？
主来后才是复活？神的审判是什么时候走？ ...

复活，一次是我们灵性里的复活。就是我们受洗后，领受新生命时，我们就从“死”里复活了，这个“死”，就是与神隔离，我们不再与神隔离了，我们进了神的国，与神同在了。

再一次，是我们身体的复活。就是主耶稣再来的时候，要审判死人活人，我们被提之时，我们死去了的身体，又重新回来了（无论是火化了，还是埋地下化成尘与土了），神都能将我们的身体赐回给我们。

如果我们肉体生命死了（就是俗世的没了呼吸、没了心跳、没有脑电波），这时的死，我们的灵魂进入乐园当中。这个乐园就是与主耶稣同钉十字架时，有一个死刑犯，对主耶稣说：“耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！”（【路23:42】）【路23:43】耶稣对他说：“我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了。”

我们死后是不进地狱的，不信的人是进地狱后，还要受审判的。而我们死后是进乐园，与历代的圣徒一起，等候主耶稣再来的。

Sunny

               【林前15:29】不然，那些为死人受洗的，将来怎样呢？若死人总不复活，因何为他们受洗呢？
               【林前15:30】我们又因何时刻冒险呢？
               【林前15:31】弟兄们，我在我主基督耶稣里指着你们所夸的口极力地说，我是天天冒死。
               【林前15:32】我若当日像寻常人在以弗所同野兽战斗，那于我有什么益处呢？若死人不复活，我们就吃吃喝喝吧！因为明天要死了。

这几节挺难理解的。第29节为死人受洗的是指谁呢？
第30节时刻冒险是指什么？这一节里的我们是指使徒们吗？
第31节保罗说他自己天天冒死，和上下文是什么逻辑？
第32节寻常人在以弗所同野兽战斗是什么意思？这一句整体要表达什么意思？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2025-5-14 15:05
【林前15:29】不然，那些为死人受洗的，将来怎样呢？若死人总不复活，因何为他们受洗呢？
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【林前15:29】不然，那些为死人受洗的，将来怎样呢？若死人总不复活，因何为他们受洗呢？
【林前15:30】我们又因何时刻冒险呢？
【林前15:31】弟兄们，我在我主基督耶稣里指着你们所夸的口极力地说，我是天天冒死。
【林前15:32】我若当日像寻常人在以弗所同野兽战斗，那于我有什么益处呢？若死人不复活，我们就吃吃喝喝吧！因为明天要死了。


这几节挺难理解的。第29节为死人受洗的是指谁呢？
第30节时刻冒险是指什么？这一节里的我们是指使徒们吗？
第31节保罗说他自己天天冒死，和上下文是什么逻辑？
第32节寻常人在以弗所同野兽战斗是什么意思？这一句整体要表达什么意思？

在当时，犹太人里有类人叫撒都该人，就是祭司、守殿官以及部分利未贵族，他们是不信死而复活，也不信灵魂不灭，还不信有天使和魔鬼、更不信有弥赛亚的拯救。这些人的思想渗透到哥林多教会，以至于教会中有部分人，也在教会中如此宣扬这些言论。所以保罗就批驳这些人：【林前15:12】既传基督是从死里复活了，怎么在你们中间有人说没有死人复活的事呢？【林前15:13】若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。【林前15:14】若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然，


而29节，是指出教会当中，有些人是因为想要在天家与逝去的家人（死人）重逢，所以选择受洗。保罗就说，如果没有复活的事，这些人为什么要受洗呢？
30节，冒险。因为传耶稣复活的信息，就得罪了当时的撒都该人，就得罪了当时的犹太宗教领袖和宗教法庭的官员，就会有生命的危险。这一节里的我们，就是指当时所有传耶稣复活的福音的人，不仅仅是使徒。

天天冒死，就是天天冒着会被处死的风险而传福音。

32节直译：如果人死了没有复活，我保罗，就用不着冒着生命危险去传福音了，我大可以继续过着我原本就有的上流社会的生活，天天吃吃喝喝等死就行了。