0870《哥林多后书》7

蒙城郎中

            【林后7:1】亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏　神，得以成圣。
          这等应许，就是6：18节的，神说，我要作你们的父，你们要作我的儿女。
          成圣，就是被神分别出来，特别用来做为神的仆人。也就是17节：你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。

          从《圣经》教导中，我们可以看出，成圣，是神使我们从世人当中分别出来，特为神的事工作圣洁的仆人。所以天主教只把一些在福音事工当中有杰出事迹的人，封圣，称为成圣，是不对的。成圣，不是由教庭几个主教和教宗商议的，是神亲自使我们成圣。只要在福音事工当中有份，愿意不求自己的益处，在事工当中牺牲自己、奉献自己的都是成圣。并且要注意的是，成圣不是一个结果，成圣是一个经历，是进行时的时态。和得救、悔改、同在、归入、在主里等等一样，都是一个过程，一个进行当中的。

           【林后7:2】你们要心地宽大收纳我们。我们未曾亏负谁，未曾败坏谁，未曾占谁的便宜。
           【林后7:3】我说这话，不是要定你们的罪。我已经说过，你们常在我们心里，情愿与你们同生同死。
           【林后7:4】我大大地放胆，向你们说话。我因你们多多夸口，满得安慰。我们在一切患难中分外地快乐。
           【林后7:5】我们从前就是到了马其顿的时候，身体也不得安宁，周围遭患难，外有争战，内有惧怕。
           【林后7:6】但那安慰丧气之人的　神藉着提多来安慰了我们。
           【林后7:7】不但藉着他来，也藉着他从你们所得的安慰，安慰了我们，因他把你们的想念、哀恸和向我的热心，都告诉了我，叫我更加欢喜。
          这一段略略地带过，但能让我们看到保罗宣教事工的艰辛。有很多弟兄姊妹觉得，神不是创造宇宙天地的神吗？神为什么要我们这些信他的人受苦呢？这就是价值观被世界的价值观所扭曲了。

           神差圣子降世到人间，临在约瑟与玛利亚夫妇家，不是因为这两夫妻敬虔，所以能保证耶稣也敬虔不犯罪。耶稣能不犯罪，是因他顺服且常与神同在。神拣选放在约瑟和玛利亚夫妇家，是将圣高的荣耀归给爱神的人，神愿将最美的祝福赐给这对敬虔的夫妇。

          耶稣要在世上受苦，是因为这世界的掌权者是撒但，是因为这个世界是败坏的世界，是因为耶稣必须要胜过撒但和这个世界，才能使我们也能因在基督里而胜过撒但与这个世界。我们为什么会受这份苦，是因为这弯曲悖逆的世界是与我们为敌的。神让我们在这世上受苦，就如耶稣在这世上受苦是一样的，是为了磨炼我们，不是要毁灭我们，乃是要拯救我们，不叫我们和世人一同被定罪。（【林前11:32】 我们受审的时候，乃是被主惩治，免得我们和世人一同定罪。）  因为我们的主耶稣，也因着受苦难，而学了顺从。（【来5:8】他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。）

          这份苦难，不仅仅是我们这些神所拣选的民才会受的。但凡不愿屈服在撒但脚下，不愿出卖自己的灵魂给世俗利益或私心欲望的人，都会受苦难。是这个世界是沉沦的世界，是弯曲悖逆的世界，不愿与这世界同沉沦，就会在这世界里受苦难。然而我们这些蒙了拣选的人，会因着有耶稣，我们在苦难当中有保守、有帮助、有安慰、有指望。

            【林后7:8】我先前写信叫你们忧愁，我后来虽然懊悔，如今却不懊悔，因我知道那信叫你们忧愁，不过是暂时的。
            【林后7:9】如今我欢喜，不是因你们忧愁，是因你们从忧愁中生出懊悔来。你们依着　神的意思忧愁，凡事就不至于因我们受亏损了。
            【林后7:10】因为依着　神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救；但世俗的忧愁是叫人死。
            【林后7:11】你看，你们依着　神的意思忧愁，从此就生出何等的殷勤、自诉、自恨、恐惧、想念、热心、责罚（或作“自责”）。在这一切事上，你们都表明自己是洁净的。
            我们有神赐的悔改的心，所以在别人指出我们在偏离了真理时，我们就会生出忧伤痛悔的灵。（【诗51:16】你本不喜爱祭物，若喜爱，我就献上；燔祭你也不喜悦。【诗51:17】　神所要的祭，就是忧伤的灵。　神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。）

             所以保罗看到哥林多教会弟兄姊妹们忧伤痛悔，就欢喜，欢喜弟兄们回到主里。我们能得救，是因为神开我们的眼，明亮我们的心，让我们看到我们生命陷在罪里的光景而忧愁，因忧愁中生出懊悔来，因生出没有后悔的懊悔来，以致得救；

            【林后7:12】我虽然从前写信给你们，却不是为那亏负人的，也不是为那受人亏负的，乃要在　神面前把你们顾念我们的热心表明出来。
      亏负人的，指那几个使哥林多教会弟兄姊妹们绊跌的教会领袖。受人亏负的，指的是保罗和宣教的使徒们。

     上一封信就是指出这些亏负人的在真理上的谬误，责备哥林多教会陷在罪里。不是为了要责备那些亏负人的领袖，也不是为了要为保罗他们申冤，而是为了让他们能悔转，在神面前摆上他们原曾对神事工的热心与担当。（也就是在林前和林后之间的信里，有肯定哥林多教会对福音事工的贡献。）

           【林后7:13】故此我们得了安慰。并且在安慰之中，因你们众人使提多心里畅快欢喜，我们就更加欢喜了。
           【林后7:14】我若对提多夸奖了你们什么，也觉得没有惭愧，因我对提多夸奖你们的话成了真的，正如我对你们所说的话也都是真的。
           【林后7:15】并且提多想起你们众人的顺服，是怎样恐惧战兢地接待他，他爱你们的心肠就越发热了。
           【林后7:16】我如今欢喜，能在凡事上为你们放心。
           赞赏哥林多教会的弟兄姊妹们，愿意顺服听从提多的教导。

           

           
              

Sunny

【林后7:8】我先前写信叫你们忧愁，我后来虽然懊悔，如今却不懊悔，因我知道那信叫你们忧愁，不过是暂时的。

保罗先前写了信后为什么会曾经懊悔呢？这个懊悔和接下来如今却不懊悔的懊悔是同一种情绪吗？他是因为不得不责备弟兄姊妹而痛心的懊悔吗？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2025-5-18 19:41
【林后7:8】我先前写信叫你们忧愁，我后来虽然懊悔，如今却不懊悔，因我知道那信叫你们忧愁，不过是暂时的 ...

因为那信斥责的很重。觉得不该骂的那么厉害的。现在提多带着他们的回信，以及提多告诉保罗哥林多的现状，保罗内心大有安慰。因为哥林多教会多数弟兄都悔改了。

健健康康

和得救、悔改、同在、归入、在主里等等一样，都是一个过程，一个进行当中的。
对这句话有些疑问：
比较明白在主里是一个过程，心思意念在世上的时候主就没有和我们同在，对吗？
但是得救不是信主就得救了吗？我感觉是一个结果。如果有一段时间不参加教会，忙碌属世的虚荣这个时候就不得救了？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2025-5-18 21:18
和得救、悔改、同在、归入、在主里等等一样，都是一个过程，一个进行当中的。
对这句话有些疑问：
比较明白 ...

对。就和以色列人，一旦离弃神，去拜别的偶像了，这些以色列人就死了。我们也一样，一旦我们去追求世界上的虚无，我们不读经、不祷告，我们也“死”了。（与神隔离就是死，就是神对亚当说的，你吃的日子必定死。）
因为神是圣洁的，我们也当圣洁。所以不可能我们一边不圣洁，一边还能在主里的。不在主里，就不可能得救。你都要靠自己，都要靠撒但（有钱才心安、有权才心安，不是有耶稣才心安）了，怎么可能还在主里。


但我们比原来的以色列人要好一点，因为我们会被圣灵的责备而警醒。因为神的拣选，因为耶稣的担当，我们总会被圣灵呼唤回来。象很多杰出的神学家都有这样的经历，奥古斯丁、陈终道等等。