0901《帖撒罗尼迦前书》5

蒙城郎中

            【帖前5:1】弟兄们，论到时候、日期，不用写信给你们，
            【帖前5:2】因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。
            【帖前5:3】人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。
            【帖前5:4】弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。
            【帖前5:5】你们都是光明之子，都是白昼之子；我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。
            【帖前5:6】所以，我们不要睡觉，像别人一样，总要警醒谨守。
       主再来的日子，谁也不知道。主自己都说，唯有父知道，连他都不知道。6节，不要睡觉，指的是我们不要在灵里昏眠不省察自己，不要沉腻在世界当中，总要警醒谨守。这一段彼得有一个更为通俗易懂，好应用的劝勉：【彼前4:7】万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。【彼前4:8】最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。

            【帖前5:7】因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。
            【帖前5:8】但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。
            【帖前5:9】因为　神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。
            【帖前5:10】他替我们死，叫我们无论醒着、睡着，都与他同活。
            【帖前5:11】所以，你们该彼此劝慰，互相建立，正如你们素常所行的。
        主再来的日子，不是我们受刑的日子，我们罪已得赦免。我们被神预定要藉着我们主耶稣基督得救的。所以，在等候主的日子，我们弟兄姊妹间，要彼此劝慰，互相建立。就象我们这样天天的查经，我们相互间的代祷。为的就是，我们同在基督里。我们彼此相爱，爱就能遮掩了我们日常所犯的许多的罪。

            【帖前5:12】弟兄们，我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们、劝戒你们的。
            【帖前5:13】又因他们所作的工，用爱心格外尊重他们。你们也要彼此和睦。
        要敬重那些默默在背后为我们服务的牧师、师母、长老、执事。

            【帖前5:14】我们又劝弟兄们，要警戒不守规矩的人，勉励灰心的人，扶助软弱的人，也要向众人忍耐。
            【帖前5:15】你们要谨慎，无论是谁都不可以恶报恶。或是彼此相待，或是待众人，常要追求良善。
          警戒不守规矩的人，是指那些不敬畏神，不敬畏耶稣的人。当有人说到罪、说到责罚、说到审判时，有些人就会露出那种狂妄的，不屑一顾的。这种人是本就不信神的，这种人往往在教会里起到绊倒他人的作用的。这种人要远离。

           灰心的人，软弱的人，是可以看到他们是追求神的，是渴慕主的，只是在知识和灵命上的训练不足而已，不是没有信，只是信心小而已。这样的弟兄姊妹，一定要去帮扶，这是我们的真弟兄姊妹。

            【帖前5:16】要常常喜乐，
            【帖前5:17】不住地祷告，
            【帖前5:18】凡事谢恩，因为这是　神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
        记得我前阵子说的，信的三个表现吧。信，我有难事就一定先会祷告；信，我祷告完了，就内心就踏实了，我就能平静安稳地做好当前必须做的事；信，我成功、成就了，就一定会感谢神，感谢主。

       保罗就在这里，用这三节，告诉我们，这本就是神在基督耶稣里所定的旨意。这就是神赐我们的信啊。信，不是我们自己努力来的，不是我们做什么得到的，也不是我们学了什么知识才有的。信，就是神赐的，我们只要谦卑顺服，就能体会到我们心里有信。

          【帖前5:19】不要消灭圣灵的感动，
           【帖前5:20】不要藐视先知的讲论。
           【帖前5:21】但要凡事察验，善美的要持守，
           【帖前5:22】各样的恶事要禁戒不作。   
         我们谦卑顺服下来，明确地知道，我们是需要听命于神，需要听命于主耶稣，我们就能感受到我们心里有信，也能感受到圣灵的引领。不要说我们日常如何会受圣灵的感动，我们就是唱诗，同一诗歌，我们有时都会感动的要哭，或感动到内心大受安慰。这些都是圣灵的感动。包括我们读经，我们都能体会到，突然圣灵提醒我们要注意哪句，或是原来一直错误理解的句子，突然那次圣灵提醒我们，要从神的角度去看这句话，而不是从我们私欲的角度去理解这句时，我们就完全明白了这句话的意思了。

         消灭圣灵的感动，往往是我们日常当中最常做的事。说白了，就是我们肉身生命是不愿牺牲自己的，是不愿不求自己益处的。当我们肉身生命作主时，我们是不会随从圣灵的，我们是随从肉体情欲的，我们就会消灭圣灵的感动。

         不要藐视先知的讲论，但又不要盲从，就如同犹太人一样，把神的律法，当成了枷锁，当成了生命中的枙。先知的话语，告诉我们要信神，要靠主，但人却往往只注重了形式上的守规矩。最重要的是心中的信！

          【帖前5:23】愿赐平安的　神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。
          【帖前5:24】那召你们的本是信实的，他必成就这事。
        这两节，常常被用来在崇拜结束后，牧师的祝祷。

          这里有明确的真理：1、我们的成圣，靠的是我们的神，神亲自的作为，我们才能全然成圣；
           2、神对我们的保守，是灵、魂、身子同得保守。我们将来在主再来的日子，是象现在一样灵、魂、身子同在的，被提到天上的。就是《使徒信经》中的那句：我信身体复活。不但信主耶稣有身体的复活，同时也信，我们的复活也是有身体的复活。
           3、主再来时，我们完全无可指摘。也就是我们不受审判，我们罪得赦免。
           4、神是信实的，我们本是蒙神召的人，神必成就这事（我们的全然成圣，我们的灵、魂、身子同蒙保守，在主来的时候不受审判。）

          【帖前5:25】请弟兄们为我们祷告。
          【帖前5:26】与众弟兄亲嘴问安，务要圣洁。
          【帖前5:27】我指着主嘱咐你们，要把这信念给众弟兄听。
          【帖前5:28】愿我主耶稣基督的恩常与你们同在！
        愿神的话话，主耶稣基督的恩，常与我们同在，直到永远！阿们！

健健康康

歌罗西书中3章圣洁生活准则，贴撒罗尼迦前书第4章为讨神喜悦h而活，第5章最后的劝戒就是我们在日常生活所应该行出来的？也就是有新生命的生活吧？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2025-6-18 11:53
歌罗西书中3章圣洁生活准则，贴撒罗尼迦前书第4章为讨神喜悦h而活，第5章最后的劝戒就是我们在日常生活所应 ...

愿赐平安的　神亲自使你们全然成圣。


不是愿你自己使你自己全然成圣。

Sunny

郎中讲讲灵和魂的区别在哪里？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2025-6-18 17:37
郎中讲讲灵和魂的区别在哪里？

灵，spirit，与神相交，与主相通的。我们得着新的生命，其实就是新生的灵，我们是从灵生的，也就是从基督的灵生的。
【创2:7】耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。
【约4:24】　神是个灵（或无“个”字），所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”
【约6:63】叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。

任何一个人，生下来就带有这个“灵”，哪怕是口中说自己是无神论者的，冥冥中都信有一位神的存在。因为人的罪的缘故，这个灵已经死了，（这个死，指不能与神相连了）。所以冥冥中知道有神，甚至亲眼见过神迹，亲历神迹，仍是不信神，不与神相合。

我们得着新生命，我们的灵就重生了，同样听耶稣的话，我们的灵能有触动，而不信的人是不以为然。

魂，soul，我思、我想、我念、我悟。人的一切情感、思维、感受。一些异端喜欢说的人的自由意志，其实就是魂的一部分功能。

无论是中文译本，还是英文译本，或是希腊文本，灵魂（或soul、或life）也经常会代入到人的灵与魂相合的，有时是要参照上下文，看是指随从神意的，还是随从己意的来分别说的是“灵”，还是“魂”。
比如：【诗23:3】他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。
这节指的就是与神相交的灵。
再比如：【王上17:22】耶和华应允以利亚的话，孩子的灵魂仍入他的身体，他就活了。
这个灵魂，指的就是肉身生命。life.再比如：【林前5:5】要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。
这个又是指与神相交的灵，与主相通的灵。

我们进天家，是灵、魂、身子都进天堂。不信神的，本就没有了灵（已经卖给了撒但或称灵死了），魂与身子是下地狱。