0912《提摩太后书》2

蒙城郎中

            【提后2:1】我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。
            【提后2:2】你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。
         在基督耶稣的恩典上刚强起来，培养更多的能教导别人的弟兄姊妹对基督有忠心。

               【提后2:3】你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。
               【提后2:4】凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。
        我原来曾写过一个这两节的帖子。一个姊妹把做基督耶稣的精兵，当口号来喊。我就当着她面，翻出这两节经文，我说，你要做精兵，是先要将世务放下，就是你一切的生活上的追求、物欲的追求全放下，全身心地用在福音事工当中，你能做到吗？她然后就沉默了。

       喊口号，相当于是向神起誓，如果你没做到，公义的神要惩罚你，你能受的了吗？（【罗7:18】我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。【罗7:19】故此，我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。）

       很多时候，我们会因这种喊口号的“立志”，而受到不必要的试炼，让自己承受了不必要的苦痛。在后面的链接里，我曾分享过一个姊妹的“立志”而受试炼的故事。（0808《使徒行传》5https://www.chunzy.com/forum.php ... tid=17516&fromuid=2）


               【提后2:5】人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。
               【提后2:6】劳力的农夫理当先得粮食。
           同样，在福音事工当中，我们就得按着神的旨意而行，我们被分别出来，就是要在福音事工当中有份的。我们能得神的祝福，本就是因为我们要做这份事工。神为了我们能成就这事工，就会预先给我们能力、资源，我们只要顺服听从圣灵引领就行，只要我们甘心乐意与主同工就行。


               【提后2:7】我所说的话你要思想，因为凡事主必给你聪明。
               【提后2:8】你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔，他从死里复活，正合乎我所传的福音。
         给聪明，就是赐智慧。保罗讲述的真道，我们要常常思想，因为每个人的思维方式是不同的，每个人的认知层面与程度是不同的，每个人的生活经历是不同的，同一句真理的领受，也是不同的。这就需要我们的主，亲自与我们说话，需要圣灵亲自使我们明白这道理。

               【提后2:9】我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样；然而，　神的道却不被捆绑。
               【提后2:10】所以我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩和永远的荣耀。
         真道，不会因为世界如何变化，敌对势力如何强大，而不能让福音传开的。福音本就是神的大能。保罗愿意效法基督，将自己的生命全然摆上，用在福音事工当中。我们蒙神呼召，我们同样也可以牺牲自己，我们可以将每个主日，牺牲出来，不去陪孩子补习，不去游玩、不去购物，单单将这一日牺牲出来，在教会里尽份职。这就是牺牲。我们可以牺牲自己的一点金钱，去支助那些比我们坚强，愿意以身殉道的宣教士，我们甚至可以牺牲自己每天用来刷手机的一部分时间，专为这些宣教士们祷告，求神祝福他们和他们的家人。

               【提后2:11】有可信的话说：“我们若与基督同死，也必与他同活；
               【提后2:12】我们若能忍耐，也必和他一同作王；我们若不认他，他也必不认我们。
               【提后2:13】我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。”
       凡信他的，就必得救。神是信实的，神不会违背自己的诺言。主耶稣说，复活在我，生命也在我，信我的，虽然死了，也必复活。主耶稣也说：凡信我的，不住在黑暗里。

         在苦难当中，我们只要信。不要担忧，不要害怕。不要因为自己曾经离弃了耶稣，沉沦在贪恋世界当中，就以为自己不能得救了，只要你心里愿意，愿意主耶稣做你生命的主，你愿意悔改回到主基督里，就必得救。

              【提后2:14】你要使众人回想这些事，在主面前嘱咐他们不可为言语争辩，这是没有益处的，只能败坏听见的人。
             【提后2:15】你当竭力在　神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。  
          什么是按正意分解？就是放下自己私欲，放下对私欲的追求的心，你就能按正意分解真道。如果你只为私欲的满足，你就把神的话语，当成了能满足你私欲的工具，自然就解错了经。

             【提后2:16】但要远避世俗的虚谈，因为这等人必进到更不敬虔的地步。
             【提后2:17】他们的话如同毒疮，越烂越大，其中有许米乃和腓理徒，
             【提后2:18】他们偏离了真道，说复活的事已过，就败坏好些人的信心。
         保罗列举了两个异端。现在很多教会存在这样的异端。不信耶稣复活了，不信身体的复活；不信耶稣就是道成肉身的神，把耶稣当一个道德品质高尚的模范；不信有圣灵，当然会不信，因为本就没圣灵内住，怎么可能信。

             【提后2:19】然而，　神坚固的根基立住了。上面有这印记说：“主认识谁是他的人。”又说：“凡称呼主名的人总要离开不义。”
             【提后2:20】在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器，有作为贵重的，有作为卑贱的。
             【提后2:21】人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。  
        我们是神所拣选的，神认识我们，神也差派圣灵内住在我们心里，我们只要愿意成为圣洁，愿意神亲自用他的话语，使们全然成圣，我们愿意成为神合用的器皿，为神所用。我们就会被神看来至宝。

               【提后2:22】你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。
               【提后2:23】惟有那愚拙无学问的辩论，总要弃绝，因为知道这等事是起争竞的。
               【提后2:24】然而主的仆人不可争竞；只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐，
               【提后2:25】用温柔劝戒那抵挡的人，或者　神给他们悔改的心，可以明白真道，
               【提后2:26】叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。
         这一段，最重要的就是上面红色字的。我们能有一颗悔改的心，是神给的。我们能信神，能仰赖神，都是神的作为，神的恩典。

Sunny

【提后2:14】你要使众人回想这些事，在主面前嘱咐他们不可为言语争辩，这是没有益处的，只能败坏听见的人。

为言语争辩只能败坏听见的人，这是指什么样的情景呢？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2025-6-30 17:34
【提后2:14】你要使众人回想这些事，在主面前嘱咐他们不可为言语争辩，这是没有益处的，只能败坏听见的人 ...

【提后2:14】你要使众人回想这些事，在主面前嘱咐他们不可为言语争辩，这是没有益处的，只能败坏听见的人。

这些事：
1、在基督耶稣的恩典上刚强起来；（第1节）
2、将保罗教导的也教导别人；（第2节）
3、和保罗同受苦难，做基督耶稣的精兵；（第3--7节）
4、纪念耶稣是大卫的后裔、他从死里复活。（第8节）（这个是主要争辩点，保罗在宣教的过程中，耶稣没有复活或只是灵魂复活的异端邪说是主要问题之一。）
5、圣徒为福音受苦，但神的道却不被捆绑；（第9--10节）
6、我们与基督同死、同复活，若不认他，他也必不认我们。（第11--13节）（这是第二个争辩点，保罗在宣教的过程中，圣徒是与主同死、同复活，异端都不信耶稣复活，自然更不信圣徒重生。）

第4、第6点是两个争辩点，之所以那些人不信有这事存在，是因为本就是不蒙拣选的人，本就是不信耶稣的人。信是神赐的，不是争辩输了就信的。更不是争辩赢了就信心坚固的。

健健康康

【提后2:18】他们偏离了真道，说复活的事已过，
他们也承认主耶稣复活 ？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2025-7-1 15:52
【提后2:18】他们偏离了真道，说复活的事已过，
他们也承认主耶稣复活 ？
...

【提后2:18】他们偏离了真道，说复活的事已过，就败坏好些人的信心。

因为当时，亲眼见过耶稣复活的500多人里，仍还有许多活着的。所以这些传异端的，就是，复活的事已经过去了。复活的事就不再有了。意思是，把我们这些蒙拣选的人，在主再来的日子的复活给隐匿掉。犹太人里的撒都该人就认为人死如灯灭，死了没复活。这些异端就带着这思想来传播。

没复活，或复活的事已过，这种异端现在仍普遍。现在美国的自由派神学里，就有一种异端认为信耶稣只是做一个《新约》虚构的一个完美的耶稣的。做一个高尚的人。他们不信耶稣复活，不信耶稣是童女怀孕而生，如果不是犹太人的史料中真有耶稣的记载，他们甚至敢不信世上曾经有耶稣。

全球范围内，美国的异端和邪教是最多的，因为美国有一个政党叫民主党。