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154、心下痞,按之濡,其脉关上浮者,大黄黄连泻心汤主之。. ]6 L. y7 @$ N: M+ [- _
164、伤寒大下后复发汗,心下痞恶寒者,表未解也,不可攻痞,当先解表,表解乃可攻痞。解表宜桂枝汤,攻痞宜大黄黄连泻心汤。& U6 t4 G6 L1 y0 }! K6 a
& U* V8 D/ M( ]& A3 y2 [2 [第154条上来就列出大黄黄连泻心汤的病证“心下痞,按之濡,其脉关上浮者”。本条出现在《太阳病脉证并治下篇》,可以基于本篇中此条以上的其他条文来讨论患此证原由。% `/ [$ h$ ]+ ?
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. k; B1 ^; y. K& w153、太阳病,医发汗,遂发热恶寒,因复下之,心下痞,表里俱虚,阴阳气并竭,无阳则阴独,复加烧针,因胸烦面色青黄。肤瞤者难治。今色微黄手足温者易愈。
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2 `9 { ]# x, K) A6 R# k151、脉浮而紧,而复下之,紧反入里则作痞。按之自濡,但气痞耳。6 `; X* N! n$ L9 t; W1 U7 A
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134、太阳病,脉浮而动数,浮则为风,数则为热,动则为痛,数则为虚。头痛发热,微盗汗出,而反恶寒者,表未解也。医反下之,动数变迟,膈内拒痛,胃中 空虚,客气动膈,短气躁烦,心中懊憹,阳气内陷,心下因硬,则为结胸,大陷胸汤主之。若不结胸但头汗出,余处无汗,剂颈而还,小便不利,身必发黄。
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153条讨论了一个太阳病的病人,医生用了汗法,病人没有好反而发热恶寒加重,说明病人起初得的应该是桂枝汤证,医生误用了麻黄汤发大汗,导致表未解。医生再次误诊,用了下法,造成“心下痞,表里俱虚,阴阳气并竭”,误下再次伤阳,导致表里气血俱虚。这是产生“心下痞”证的病机。
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% e* f! I% v% W5 F# P151条也讨论了心下痞产生的病机,病人本脉浮而紧,应该用汗法,但医生却误用了下法,“紧反入里则作痞”,邪气内陷,这种情况与134条讨论的太阳病表未解,“医反下之”,而导致的“胃中空虚,客气动膈,阳气内陷”的结胸证有类似的原因,都是误用汗法、下法后导致表里虚,邪气随阳气内陷,所不同的是结胸证是“心下硬”,有形病理产物形成,部位在上焦;心下痞证是“按之自濡”, 气机闭塞,满而不痛罢了,部位在中焦。! n+ Z5 v$ B& H, @% k
9 Z ^5 O( q7 j; k( N如此讨论一下,154条就好理解了,一定也是太阳病误用汗法、下法而导致表里气血虚,热邪内陷,热郁在中焦,热在气分。这点可以从脉证中得到映证。
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《难经》,“脉有三部九候,各何其主?然,三部者,寸、关、尺也、九候者,浮、中、沉也。上部法天,主胸以上至头之有疾也;中部法人,主膈以下至齐之有疾也;下部法地,主齐以下至足之有疾也” 所以关上可以候中焦。8 u" x$ @1 K7 D- ~" f
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《伤寒 辩脉法》,“脉有阴阳者,何谓也?凡脉大、浮、数、动、滑,此名阳也;脉沉、涩、弱、弦、微,此名阴也”。脉浮表明是有热的阳证,综合这两方面,154条“其脉关上浮者”,可以说明病人中焦有热。
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# Q: {! h: ^3 d在上一篇栀子豉汤心得笔记里,因误汗吐下而导致邪气随阳气内陷,热郁上焦,所以有热扰心神的虚烦,而大黄黄连泻心汤是热郁在中焦,所以只见阳明有热并见心下痞证而不见虚烦证了。
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- q% Q& q9 B5 {3 e$ P4 G164条是讨论在有表证同时有心下痞证的时候,解表和攻痞的次序:“当先解表,表解乃可攻痞 ”。在解表之后,攻痞 “宜”大黄黄连泻心汤,表证痞证兼有的情况下,热郁中焦的可能性大一些,用“宜”说明仲景留有余地,要在解表后根据是否已经变证来确定是否用大黄黄连泻心汤。如果痞证兼有虚症,就要考虑是否是其他泻心汤证。
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6 v0 S( y3 j* h- M大黄黄连泻心汤仅有三味药,大黄苦寒,泻热,除胃中之实热积滞。黄连苦寒,泻心火之热,泻气分之热。黄芩苦寒,清胆热燥脾湿。“以麻沸汤二升,渍之须臾,绞去滓,分温再服”这是取其气,不取其味,使不伤正气。
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大黄黄连泻心汤在《金匮要略》的《惊悸吐衄下血胸满瘀血病脉证治第十六》中出现过:“心气不足,吐血、衄血、泻心汤主之。泻心汤方:亦治霍乱。大黄二两 黄连 黄芩各一两”。这里的泻心汤就是大黄黄连泻心汤,主要症状就是吐血、衄血,应该也是由实火导致的出血。对“心气不足”,《医宗金鉴》有所质疑,认为应该是心气“有余”,否则与血妄行的吐血、衄血不相吻。孙思邈在《千金要方》认为应该是“心气不定”而导致的血妄行。《内经五脏生成篇》中“诸血者皆属于心”,说明吐血、衄血与心联系在一起。《内经阴阳应象大论篇》中“南方生热,苦生心,心生血,血生脾”又说“热伤气,寒胜热”,说明病人在中焦的实热可以伤到心气,所以我想是心气阴虚导致热迫血妄行。1 q- k. Z, K# v- e- g
# h+ ]+ ] V& G" h# p《金匮要略》的《惊悸吐衄下血胸满瘀血病脉证治第十六》还“夫酒客咳者,必治吐血,此因极饮过度所致”。酒客的吐血是否也是大黄黄连泻心汤的适应证?《内经厥论篇》把厥证分为寒厥和热厥,其中谈到热厥产生的原因“岐伯曰:酒入于胃,则络脉满而经脉虚,脾主为胃行其津液者也。阴气虚则阳气入,阳气入则胃不和,胃不和,则精气竭,精气竭,则不营其四肢也。此人必数醉若饱,以入房,气聚于脾中不得散,酒气与谷气相薄,热盛于中,故热遍于身,内热而溺赤也。夫酒气盛而慓悍,肾气有衰,阳气独胜,故手足为之热也。”可见,酒的热性会损伤脾脏的阴气,导致的热厥会有“胃不和”,“热盛于中”。而阳明经的厥逆会产生“喘咳身热,善惊衄呕血”。这些症状都是由于热盛于中焦,热伤心气,继而心阴虚而阳气独盛,气上逆而血上行导致的咳血、衄血和呕血。所以适用于大黄黄连泻心汤。用黄芩辅助大黄、黄连清血热、降心火而达到止血的目的,这里泻的是实火,与黄连阿胶汤的泻虚火不同。
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注意大黄黄连泻心汤在《金匮要略》的《惊悸吐衄下血胸满瘀血病脉证治第十六》的服用方法与《伤寒论》的方法不同,“上三味,以水三升,煮取一升,顿服之”,煮取可取药物的味,同样的药味,这些苦寒之药还可以起到凉血止血的作用。& j; D U/ s3 k8 @) ?' H
- {, U/ f9 L/ K; C/ w/ Q总结一下,大黄黄连泻心汤的适应证是热郁中焦而导致的心下痞,或是杂证热郁中焦而导致的热迫血妄行,所以除了心下痞证或衄血和呕血证外,还应该兼见阳明热证的表现,如面红、目赤、舌尖边红、舌苔薄黄、口渴、脉洪数等。 |