注册成为会员,享用更多功能,查看更多专业帖文。
您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?注~册
x
本帖最后由 Dragoneyes 于 2013-8-27 03:44 编辑
; U* q# _7 |% g6 P9 t; A& S m! q8 |+ G: @, d! _- q
中医的脏腑理论,不是来源于“解剖学”,跟解剖没关。脏腑理论来源于藏象学说,而藏象学说,直接来源于五大行星的运动,与地上生物生长规律相同的属性比类。
9 n+ E7 ^0 X$ g' G% A5 b0 R$ Q4 X
! {. n+ i7 H" G0 `1 p7 I 这就是之所以,用西医的脏腑器官来套中医的脏腑理论是没用的,而且会错得很离谱的。
: T3 E4 r2 Q, z1 K, {, b$ S# U
. b8 }2 V3 n/ u" v! q 小孩子,是人一生中生长发育最快的阶段,就象个小树苗,就象棵小草,有生发,如同木星主东宫之时,天地逢春,万物生发的样子。
9 D9 p) e( b0 |: H
' ^, c' ~4 D' p, e. E& g: u1 L/ ^ 所以,中医里有句,“小儿脾常不足、肝常有余”。余,余的是气,气有余则为火。肝的火,是相火,又称雷火。(肝应东方甲乙,于卦为震,于象为雷,雷藏泽中,雷起而火随之。)" B3 g$ u; A, a/ p( s! t/ ~
4 C: r3 f2 B0 ^' l& ? 肾,有命门,命门之火也为相火,又称为龙火。(肾应北方壬癸,于卦为坎,于象为龙,龙潜海底,龙起而火随之;)# j0 m: N% g1 a7 f" G
( m$ F) s/ t2 U# a
肾中相火,是人的生命之源、元阳之源;肝中相火,是人的生发之源、腧穴之气的源;
" U; d4 d& u& T0 _, Z( r9 i3 }7 D( h8 ?+ X1 C
东方之木,无虚不可补,补肾即所以补肝;北方之水,无实不可泻,泻肝即所以泻肾。这是肝肾之间的治法与治则,肝肾同源,就源于两者之火为相火。+ y: T+ h. L' p- {7 A7 }" x+ @1 I! m) c
3 ]- u' s# u. X) H. t3 U C/ O
3 w3 |) F: Q' b 见肝之病,知肝传脾,当先实脾。
/ e& F* W# l5 W" U9 b" y/ T- L) a- n
温命门则火生土,火生土则实脾。; l4 F$ o7 v6 H# s8 \4 o* v
- Q) g; M! V$ }
温命门就是补肾,故而实脾的同时,因补肾即补肝,所以实脾温命门,看似没去治肝,但实则均是治肝。 5 d6 X/ }' }0 F# ~ M+ |
. |7 J' f( T, ]( _5 b- \
4 C# W5 a" P2 a: w, p5 i* q' K问:郎中, 您说的"东方之木, 无虚不可补", "小儿...肝常有余。余,余的是气,气有余则为火"。通过实脾温命门, 达到补肝.这里补的是肝血或肝阴吗? 是不是原来肝血/阴相对于儿童生长中旺盛的阳气显得不足, 通过补足肝阴才能收敛和克制"有余而化火"的阳气, 从而减缓"木火刑金"的现象. 这么理解可以吗?
* v0 ^& X# @) z' c9 K1 k6 U: }/ S% t% _4 C3 x) _# J
3 q1 O" v* F* J% {9 z6 u2 m* Z8 L郎中答:
: @/ n5 A! G0 X/ \/ I
C( H( b" d" `3 }+ i! l% Z4 `肝阴肝阳都从补肾阴肾阳入手。 温命门就是从补肾气,补肝气入手。
# U" c8 O& y1 G1 S7 C8 Z) Q& ~, _! E7 q/ n
而温命门,必从滋肾阴中求阳。所以温命门,并非单纯只放桂附,地黄也会有,就是这道理。
3 ~( C% \6 K2 [" N6 q
o6 H0 J4 M8 x. X9 @& h$ d 滋肾阴,又要有行气药,阳中求阴。四物中有川芎,就是这理。/ `/ p5 g1 u1 Z h
, a B8 k) u/ R 张景岳:善补阳者,必于阴中求阳,则阳得阴助而生化无穷;善补阴者,必于阳中求阴,则阴得阳升而泉源不竭。
* g- z" b! |5 Q* l + G- x+ B9 h) c$ b$ V. g& A
郎中论述:一个好的中医,就如同一个好的农民。
) X' F" f. M3 P ~- y3 V0 D3 o3 @- n# D1 |/ h4 J
普通的农民,知道春播秋种按节令来;普通的中医,明白一年有两分两至,也能说出个阴阴阳阳。# t# G6 ?6 G. v% p F
b5 B: _1 Q$ S, C
好的农民,到了快春播的日子,会看“天然的植物”生长的状态,哦,今年这阵子偏寒,要晚播;哦,今年这阵子偏暖,要早播;哦,今年这阵子偏干,播种时追点儿水;哦,今年这阵子偏湿,要挖沟把水排一排,不能水多了。& f' n# H2 t$ a7 s& k: @' L! Y
6 @9 ?7 i& _ f
好的中医会五运六气气。会观察“天然的植物”生长的状态。哦,今年这阵子偏寒,冬衣不要收得太早,多吃点温脾的;哦,今年这阵子偏热,冬衣早收,注意消暑;哦,今年这阵子偏燥,那多吃点凉胃滋阴的;哦,今年这阵子偏湿,那多吃点醒脾的。5 O& D( L$ q1 _1 Z
) |( s( g& l( t; W; d/ } 中医之所以走了歪路,就是因为中医分了道医和儒医两类。道医不喜留墨写书,世面上就多流传“四体不勤、五谷不分、百无一用”的书生儒医写的,于是关着门自个儿瞎琢磨些阴啊、阳啊,不好配啊?那就再加上生啊、克啊。还解释不了?那就来亢啊、侮啊、制啊、害啊!0 U6 p3 R# \( R
自学中医者,往往就让这些书生儒医写的书给坑了 Z" n& z+ \, f4 _% @# j
+ H+ r" r9 v. r, ^# E6 j0 ~6 s问:从肝肾同源歪到减肥标准认真是天马行空,读到这里我都快忘记我想问什么问题了。8 _! f' s9 t _& G8 p# Y
0 B7 m3 J5 |- Z. A
通俗的五脏六腑是肝、心、脾、肺、肾和胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦,以前还看见过六脏六腑,一对一的配对的,多出来的那一脏是心包,与三焦对应,想来大家应该都比较熟悉这两种吧。# A/ @8 P' H/ _4 J
郎中师承的这一支是不是认同五脏七腑?脏还是那五脏,多出来的一腑是不是命门?也许是我理解错了。
# y- n! y* a ~; Y
! W! Z. P1 ^) ^) y" N4 d( v8 l
' z3 d" V5 P9 y! W# N8 {0 y郎中答:五脏对应五运,天的运动; 六腑对应六气,地的运动; i$ s, D, M" _1 ]* p S& E8 K& Q* A
五脏六腑为人身全部,五运六气为宇宙的全部。 |