服侍与装备

蒙城郎中

《路加福音》：10:38        他们走路的时候、耶稣进了一个村庄．有一个女人名叫马大、接他到自己家里。

                         10:39        他有一个妹子名叫马利亚、在耶稣脚前坐着听他的道。

                         10:40        马大伺候的事多、心里忙乱、就进前来说、主阿、我的妹子留下我一个人伺候、你不在意么．请吩咐他来帮助我。

                         10:41        耶稣回答说、马大、马大、你为许多的事、思虑烦扰．

                         10:42        但是不可少的只有一件．马利亚已经选择那上好的福分、是不能夺去的。


        上上个主日，有个姊妹身体有恙，她问我，她是去教会，还是呆在家里休息一阵子。我跟她说：去教会也是一种休息，如果去教会都得不到休息，得不到抚慰，那怎么可能是你信心的依靠？

         我们很多人去教会，会同马大一样，撸起袖子来干，以为只有这样的服侍，才是爱主爱神的，才是敬虔的。


        38节，关键词是，“接”。

         在《约翰福音》主耶稣亲口说：13:20        我实实在在的告诉你们、有人接待我所差遣的、就是接待我．接待我、就是接待那差遣我的。

         就从马大的一个“接”，不但能看出，马大是如何的爱主，也能看出主耶稣为什么爱马大（《约翰福音》11:5        耶稣素来爱马大、和他妹子、并拉撒路。）。

         39节的关键词是：听。

          40节，关键词是：你不在意么。是一种责备，虽然不敢责备主耶稣，但是用的是一种报怨的语气。

          41节到42节，是主的话语，是主耶稣因马大发怨言，而对她温柔的劝慰。

          这几节经文里，最最关键的是：马利亚已经选择那上好的福分、是不能夺去的。

          主亲口说出的，“那上好的福分”，到底是什么福分？是主在登山宝训论天国八福里说的：《马太福音》5:6        饥渴慕义的人有福了．因为他们必得饱足。

          真理得饱足的，是何其有福，是何等的福分，是谁也不能夺去的。这是主耶稣借着马大和马利亚一个服侍，一个装备的事实，告诉我们装备自己的重要性。

          主耶稣不是说，不需要服侍，而是要我们在服侍的过程中，不要带有“你为许多的事、思虑烦扰。”

          曾经有个属灵先贤这么说：缺乏真理的服侍，会使人骄傲，会有意无意地借着服侍彰显自己的敬虔和信心，自然就会陷入“为许多的事、思虑烦扰。”，会不断的纠结在，要如何服侍，怎么样服侍，这样别人才看我为如何如何。而忘了最重要的是：听神的话。

          很多弟兄姊妹，会以为就在教会的厨房里干点杂活，教会里清洁打扫，无需在真理上装备自己，以为只要有一颗“甘心乐意的心”，就可以了。就很容易犯了马大犯的错，会因为“伺候的事多、心里忙乱”，从而埋怨弟兄姊妹，甚至向主发怨言。

           在教会里，有很多事工是和讲道的时间有冲突的，比如儿童主日学的老师，比如儿童看护事工，比如饭堂饭食的预备事工等等，一个成熟、健康、发展的教会，是有不同的弟兄姊妹站出来轮替的，不会让一个或几个弟兄姊妹永远没法听道的。同样，一个成熟、健康、发展的教会，也会对同工进行属灵操练的培训的，其中就有错开时间的同工训练班或训练营，会选崇拜讲道后的时间或提前时间开班，让同工们在灵里得造就。

            我们是活在世界里的，我们每天得和世界征战，如果没被挂好神赐给我们的全副军装，我们是抵挡不了魔鬼的诡计的，我们是没法在磨难的日子抵挡仇敌、并且成就了一切，还能站立得住的。我们会带着在世界里受的逼迫、受的苦难积下的怒气、怨气来服侍，会“为许多的事、思虑烦扰”。

           什么是神赐给我们的全副军装？就是神的话语，真理的道。服侍，如果缺乏了装备，是不行的，不但会使自己骄傲，还会绊倒别的弟兄姊妹。在服侍前，我们一定要先“选择那上好的福分”，因为这福分“是不能夺去的”，是因为，当真理在我们心里扎根了，我们才能真正的做到甘心乐意，叫我们的侍奉，让别人只看到我们的主耶稣。

   

metamorphosis

侍奉与装备，让我想到
经历与学习，也让我想到自己曾经写过的一篇
在经历中学。

我没有说只学习，
我也没有说只经历，
我说的是在经历中学。

前两个都是either, or的思考方式，不是，就是，只侧重一边。
在经历中学是both的思考方式，也就是说两者都需要。

两者都有的思考方式，我在圣经里看到许多，
比如我们的主是爱（lamb),但是也是公义（Lion），是both，
比如没有行为的信心是死的，也就是说真正的信心会有行为，行为和信心同时要有。

如果只学习，装备，那就是知识，是平面的，就好像郎中在课中讲到的儒医，写了许多书，但是没有经历，说的都是皮毛的东西，因为深刻的领悟和感受只有经历才能得到，正如约伯所说的以前是风闻上帝，只有真正在苦难中，才认识上帝。

如果只是经历，那么没有真理做指导，自己就没有方向，也没有灵修祷告的时间和神互动，就不知道自己的行为是否走在神的引导中，我们是否被圣灵带领。那样的话，好像没有导航仪的船在漂着。

但是在经历中学，意思是既有每天的读经，灵修，祷告时间，在真理的话语中得到属灵的喂养，也要参加聚会，和弟兄姐妹一起祷告，同时也要服侍，在和人的交往中才能真实地看到自己的生命是什么样子，才能不断reflect我们每天的生活如何活出神的话语，将话语变成生命，在圣灵的帮助下。就如学习了黄帝内经，伤寒论的经文，只有在临床中运用后才能深刻地理解明白。

很多人都觉得属灵生命的成长必需去听才能成长，但是我自己的感受是我坐在那里听的时候，得到的并不多。反倒是当我教孩子的时候，我得到许许多多。为什么呢？因为我当学生的时候，只是单方面地听，是被动的。而我教的时候，则我自己要先吃透，吃透的前提是自己看，读神的话语，而这样的听的不同是，我非常有动力地去听，因为我要琢磨如何以孩子能明白的话语让他们听懂，如果自己没有搞懂，又怎么能让孩子明白呢？最后上课的时候又有许多互动，提问回答，印象就更深刻了。这其实是一种主动的学习。这就是为什么小舞喜欢讨论病例，帮助别人的时候，自己学习的更深刻。