磐石与天国钥匙（太16：13--20）

蒙城郎中

太16：13耶稣到了凯撒利亚腓立比的境内，就问门徒说：“人说我人子是谁（有古卷无“我”字）？”
14他们说：“有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，又有人说是耶利米或是先知里的一位。”
15耶稣说：“你们说我是谁？”
16西门彼得回答说：“你是基督，是永生　神的儿子。”
17耶稣对他说：“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。
18我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他（“权柄”原文作“门”）。
19我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”
20当下，耶稣嘱咐门徒，不可对人说他是基督。

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        天主教一向认为彼得为最早的教皇，理由就是主耶稣亲口说的，磐石和天国钥匙。这种说法就死抠字眼了，我们可以看后面《启示录》里说到的天国的十二个门，门打开，人进去，都没有写彼得从腰间拿出一串钥匙来开门。

        19节，把天国的钥匙给你。是因为当时所有门徒里，只有彼得一个人说出“你是基督，是永生神的儿子。”其他的门徒当时还没有人能有这样的观念，所以主耶稣说这话的当下，他们得不到天国的钥匙，当时只有彼得一个人得着了天国的钥匙。

         《约一》14：15凡认耶稣为　神儿子的，　神就住在他里面，他也住在　神里面。这就是天国的钥匙，只要认耶稣为神的儿子的，就得到了天国的钥匙。天国的钥匙就是借喻为进入天国的方法。


         同理，18节中的，我要把我的教会建造在这磐石上。指的是17句，我在天上的父指示的。也就是神的话语。教会必须建立在神的话语上，才能站立的住。不能狭义地去认为彼得的名字寓意为石头，就说教会是建立在彼得身上的。唯有神，唯有神的话语，才是磐石，才是教会的磐石。《撒上》2：2  只有耶和华为圣，除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的　神。

        19节的，捆绑与释放，捆绑的是我们的罪性，我们的一切邪情私欲；释放的是，神当初造我们人时，给我们的神的形象。释放的是我们因信基督而得着重生新生命里神的形象。

         
         

Ursula

学习了！感谢！

metamorphosis

阿门！我们的好处不在祂以外！

惬意微风

终于有新帖了。
捆绑和释放觉得有些歧义。能多讲讲吗?

蒙城郎中

惬意微风 发表于 2019-3-23 00:56
终于有新帖了。
捆绑和释放觉得有些歧义。能多讲讲吗?

凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。


就原来天主教和一些老派教会，还是盯着“你”，认为只有“你”，不是“你们”。认为彼得有权要谁进教会就能进，谁不能进就不能进。然后引申为神父或牧师有权柄要谁进教会就谁进，要赶谁出教会就赶谁出去。这明显和圣经教导，保罗书信，约翰教导相冲突。

有的神学者认为，上一节有阴间，所以是捆绑魔鬼，这也是不对的。彼得已经不在地上了，那他哪次捆了鬼？没其他使徒说，也没史书记。其实通读上面一节，明显能知道主耶稣说“阴间的权柄不能胜过他”要表达的意思是：胜过了死亡，得到了永生，也就是后面说的得到了天国的钥匙。


天上，没的是我们的私欲，有的是我们满有神的形象的全然圣洁。就是我们不要被罪所捆绑，反要去胜过罪，捆绑使我们犯罪和陷入罪中的一切私欲。我们要从罪中得释放，释放的是我们因主血洁净有神的形象的新的生命。

大耳兽

谢谢郎中。学习了！

PEACE

感谢神！
谢谢郎中！学习了。
我们属世的人在这世上的“捆绑”真是很多。这也是我们信靠耶稣基督的弟兄姐妹们每天要学习的功课。我的体会是：多读神的话语，就会多明白神旨意。当这“捆绑”来到时，就有能力靠神的话语去阻挡它。