道者，意也。

蒙城郎中 · 发表于 2019-8-20 18:03

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   世之所贵道者，书也。书不过语，语有贵也。语之所贵者，意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。而世因贵言传书，世虽贵之，我犹不足贵也，为其贵非其贵也。故视而可见者，形与色也；听而可闻者，名与声也。悲夫！世人以形色名声为足以得彼之情。夫形色名声，果不足以得彼之情，则知者不言，言者不知，而世岂识之哉！

   桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问，公之所读者，何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则死！”

      轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟粕已夫！

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      估计有很多人看上面第一句，就往下跳到这里看现代汉语的吧，哈哈！请自觉在后面跟帖承认。

      上面三段，是《庄子》里的一篇文章，一般古代或是一直有传统师承的技艺的，多会被师者要求读这篇文章。这个师者，可能是老爹、爷爷外公、也可能是师父、师傅，也可能是先生。呵呵，反正就是告诉弟子，学贵在多思考与练习，不能只靠听师言或是只读书本字句。

      世之所贵道者，书也。世上最为宝贵的道，在书中；
   书不过语，语有贵也。上古时代没发明纸张，记录文字要用刀刻在竹片上，所以比话语要简练的多。书不过语，且话语中有更为宝贵的东西；
语之所贵者，意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。而世因贵言传书。话语中更为宝贵的是，话语背后的涵义。话语背后的涵义是随从于内心的心思意念，而这心思意念，是很难用语言来概括描述出来的，所以很难直接用文字或语言来表述。然而世上却常因为看重某些话语而把这记录成书来传播。
   世虽贵之，我犹不足贵也，为其贵非其贵也。世人虽然宝贵它，我却不认为它宝贵，因为最为宝贵的东西不在书里。
   故视而可见者，形与色也；听而可闻者，名与声也。能看到，能听到的，不过是形、色、名、声而已。
    悲夫！世人以形色名声为足以得彼之情。夫形色名声，果不足以得彼之情，则知者不言，言者不知，而世岂识之哉！可叹啊！世人以为形、色、名、声，就可以把事物的真谛全详尽了。其实形、色、名、声，根本没法详细真谛。明白真道的人，说不出来，说的出来的人，压根就不明白真道。这个道理，世人怎么可能仅凭书而识其真谛呢？

      桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问，公之所读者，何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则死！”齐桓公坐在大堂上面拿着本书在读，有个姓扁的做车轮的工匠（轮扁，上古把一些技艺高超之人，前面一个字为职业，后面一个字为姓。如疱丁解牛，疱就是厨子，丁是姓，姓丁的厨子）正在大堂外面，用斧头砍木头做车轮，看到齐桓公在读书，就把手上的工具丢地上，走到大堂上面。问桓公：我大胆地问一下，王公你在读的是什么啊？桓公说：我读的是圣人的话啊！轮扁又问：这个圣人还在吗？桓公说：已经死了的。轮扁说：哦，那王公读的这本书，就是古人没用的糟粕而已。桓公说：哟呵，你个做车轮的，大王我读书，还轮到你来教我？你解释下吧，如果有道理，那就没事，要是说不出道理来，你就准备死吧。

    轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟粕已夫！轮扁说：我只是以我的工作经验来推论的。比如做轮子，如果轮眼做得宽松了，套在轴上就不牢固；如果做得紧小了，又套不进轴。这个轮眼要跟轮轴配合的恰到好处，全在得心应手，说不出来该如何做，只是心中有数，知道如何做。我没办法把这经验告诉给我儿子，我儿子也不能领会我的这心中之数。所以，我都七十多岁了，还得做这造车轮的重活。古代的人，以及他们没法言传的东西都没了。所以大王所读的那书，就古人没用的糟粕而已。

Ursula · 发表于 2019-8-20 20:29

学习。

茉莉花香 · 发表于 2019-8-20 20:33

说的就是我

OceanSound · 发表于 2019-8-20 20:50

学习。

土豆 · 发表于 2019-8-20 22:17

论YouTube 的重要性

Yili · 发表于 2019-8-20 22:57

承认看了一段半就跳下来了，然后看到郎中的断言又跳上去硬着头皮看完。

健健康康 · 发表于 2019-8-20 23:11

我是硬着头皮看完第四句再跳下去的

syzy · 发表于 2019-8-20 23:25

认真听讲

Hwq · 发表于 2019-8-21 00:09

这算得也太准了

贝贝妈 · 发表于 2019-8-21 11:27

好文好文，顶一下！

jamie12 · 发表于 2019-8-21 12:03

看了两句就往下跳了

miyuki · 发表于 2019-8-21 13:25

要学习

carriecatt · 发表于 2019-8-21 14:20

承认，完全是看到第一句的格式就直接跳了

最近比较没耐心，估计该问诊吃药了

happy · 发表于 2019-8-21 14:27

学习

bz1 · 发表于 2019-8-21 16:50

一看是古文，立马跳过

Sunny · 发表于 2019-8-21 21:38

看到最后看到郎中的断言，自己笑翻了。

第二段第一句，看的时候第一反应是春秋时代真是不一样啊，国君在堂上读书，堂下就有匠人在工作，还可以搭讪。换到后代这种事就不可能发生了。联想到百里奚贵为秦相，府里一个洗衣的仆妇竟然有机会跑到他面前去唱“百里奚，五羊皮”。若换到后世等级森严的年代，估计他们夫妻俩就没机会重聚了。

Sunny · 发表于 2019-8-21 21:48

郎中你就不加点儿评语啥的吗？最起码讲讲故事看看是什么触发了这篇吖

惬意微风 · 发表于 2019-8-21 23:37

me too

Naomisunshine · 发表于 2019-8-22 01:33

我是直接略过古文

蒙城郎中 · 发表于 2019-8-22 08:22

Sunny 发表于 2019-8-21 20:48
郎中你就不加点儿评语啥的吗？最起码讲讲故事看看是什么触发了这篇吖 ...

呵呵，在回答OceanSound在《麻黄》那课后面的提问时，她说我回答的属于“真传一句话”。

这种“真传一句话”的讹论，我原来好多次解释过了，很多东西不是藏技挟私，而是很多时候，真是会有只可意会，不可言传。对于我来说，我的什么技，什么术，只要不是师门规定不可说的，只要是我自己领会出来的，我都会说出。这次就直接想起小时候读的东西，于是就上网去搜原文给帖了上来。

另外，师门不允许说的，其实并非什么“玄学妙招”，而是有些东西，如果没理解，施术者心术不正，会变成邪术。就比如拿个我曾经把原理解释过的一个小术：用熟鸡蛋在瘀伤上面滚，如果没有力学和热学基本知识的话，没法理解，如果不理解而瞎说，就会越传越讹，如果这人心术不正，为了多骗点钱，边滚鸡蛋边口里嘟囔，然后跟人说，这是在念咒语，这招有效，是因为咒语。于是就把这本属简单的民间经验，变成了歪门邪道。

蒙城郎中 · 发表于 2019-8-22 08:23

Sunny 发表于 2019-8-21 20:38
看到最后看到郎中的断言，自己笑翻了。

第二段第一句，看的时候第一反应是春秋时代真是不一样啊，国君在堂 ...

呵呵，不一定的啊。只是汉前的文体，都喜欢以故事喻事而已。

Day801 · 发表于 2019-8-22 10:42

我坦白，我很快就跳到下面现代汉语了。

PEACE · 发表于 2019-8-22 11:46

第一遍没看下去。第二遍老老实实读完了。

vxfu6433 · 发表于 2019-8-22 16:17

跟往常一样scan。。。然后发现断片了。。。

大耳兽 · 发表于 2019-8-25 18:30

哈哈，我就想知道是什么刺激你丢一篇这个出来？

jespere · 发表于 2019-8-30 21:55

嗯嗯。说得有道理

狗剩他娘 · 发表于 2019-8-31 21:42

我是第一句没看完就跳了

然后看了郎中的话、又返回来读完。觉得庄子说得真好：- “知者不言，言者不知”。知道的人，明白说了也没用，所以就不说了。
忽然特别佩服郎中，明明懂得这个道理，还是孜孜不倦的坚持给大家讲课，应该是对我们有信心，相信总会有人明白吧。从心里感谢郎中

熊猫眼 · 发表于 2019-9-1 08:39

本帖最后由熊猫眼于 2019-9-1 07:41 编辑

狗剩他娘发表于 2019-8-31 20:42
我是第一句没看完就跳了
然后看了郎中的话、又返回来读完。觉得庄子说得真好：- “知者不言，言 ...

说得特别好，我也常这么想。

不哭的女孩 · 发表于 2019-9-7 08:56

芝麻开门

和宁 · 发表于 2019-9-11 13:53

看看下文

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[郎中医话] 道者，意也。

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