在查考这一章之前，我把这个故事的最终结局给剧透一下，接着讲一下这个故事在我们身上是如何体现的，最后再来查考这章的一些经文的细节。

       流便的子孙和迦得的子孙，还有玛拿西半个支派，这两个半支派的人，在进迦南地之前，看到约旦河东岸，土地肥美，又已经被以色列人攻打占领了，就不想进迦南地了。受到摩西的训斥后，于是就发誓说，他们只是让孩子和妇老留在这，他们男人仍跟随以色列人继续征战，直到以色列人全得地为业，才回来。 因为人性的原因，另十个半支派在迦南地以后，并没有全力一路征战，直到收回迦南全地。就是一直到今天，以色列民也没有得着迦南全地。老婆孩子热炕头，这一代流便支派、迦得支派和半个玛拿西支派，自然也就会违背自己的诺言，在其他支派还没有得地为业时，他们就早早地回家了。

       因为他们是在约旦河东，因为他们与以色列其它支派不住在一起，所以成为了以色列民中最先被亚述攻打和击破，并被掳掠，成为了亚述人的奴隶，也是十二支派当中最早流失的。神呼召摩西将他们从埃及为奴之地领出来，在神里面做自由人，他们却又因着诱惑而重新做了外邦人的奴隶。

        对于我们来说，我们信主了，趁着初信之时的火热，特别喜爱神的话语，也特别愿意出来服侍和歌唱敬拜。因为有神同在，因为心里有耶稣，自然就会蒙祝福。以往没有的物质享受，现在有了，于是眼光又从主的身上转移到世界的繁华上了，又注目于钱财、名望、享乐等等私心欲望上了。这时，有牧者来提醒，自己就信誓旦旦地说，我是爱主的，我一定跟随主的。但把心中的牵挂与所爱（老婆、孩子）仍注目于钱财、名望、享乐等等私心欲望上了。虽然看上去每个主日也去教会，看上去也去团契，看上去也在查经，其实自己的心仍在应许之地之外（迦南外面，约旦河东）。当攻击来临时，自然也就被掳掠，自然也就又重新为奴（被世界的诱惑掳掠，成为世俗的奴隶）。


       【民32:7】你们为何使以色列人灰心丧胆，不过去进入耶和华所赐给他们的那地呢？
       【民32:9】他们上以实各谷，去窥探那地回来的时候，使以色列人灰心丧胆，不进入耶和华所赐给他们的地。
       【民32:11】‘凡从埃及上来二十岁以外的人，断不得看见我对亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，因为他们没有专心跟从我。

摩西再三地提醒，约旦河西的迦南地，才是神所赐的地，才是应许之地，才是与神同在，得神保守之地。然而他们仍是一意孤行，仍是要在约旦河东。
       【民32:16】两支派的人挨近摩西说：“我们要在这里为牲畜垒圈，为妇人孩子造城；
       【民32:19】我们不和他们在约旦河那边一带之地同受产业，因为我们的产业是坐落在约旦河东边这里。”



摩西再三告诫，要他们不要得罪耶和华，否则这地看上去现在是得着了，其实神没有把这地归他们为业，他们的罪定会被追讨。
       【民32:20】摩西对他们说：“你们若这样行，在耶和华面前带着兵器出去打仗，
       【民32:21】所有带兵器的人都要在耶和华面前过约旦河，等他赶出他的仇敌，
       【民32:22】那地被耶和华制伏了，然后你们可以回来，向耶和华和以色列才为无罪，这地也必在耶和华面前归你们为业。
       【民32:23】倘若你们不这样行，就得罪耶和华，要知道你们的罪必追上你们。

即便是这两个支派如此心硬，不肯在迦南定居，摩西仍对大祭司以利亚撒和自己的接班人，将来的以色列人的领袖约书亚说，如果这两个支派不跟着你们，不要放弃他们，要在迦南地留块地给他们。
         【民32:30】倘若他们不带兵器和你们一同过去，就要在迦南地你们中间得产业。”
这就是主内合一，我们看到自己的弟兄姊妹偏行己路时，我们不要放弃他们，哪怕是他们已经与我们疏离，我们仍要在应许之地等候他们的回归。


        【民32:33】摩西将亚摩利王西宏的国和巴珊王噩的国，连那地和周围的城邑，都给了迦得子孙和流便子孙，并约瑟的儿子玛拿西半个支派。
这一节当中，有玛拿西的半个支派也得了约旦河东之地，在这一章里，玛拿西支派并没有和流便支派、迦得支派提出要分地，摩西不可能无端端地让玛拿西半个支派流失出去。在27章，有玛拿西支派的纯女户西罗非哈的女儿们，要求分地的事件，应该就是暗示，玛拿西支派当时就有半个支派，特别是以纯女户为主的人，要分地，要占有约旦河东的地，所以摩西在这里，一并将地分给了玛拿西半个支派。

还是不太理解为什么玛拿西半个支派的缘由。
还有半个支派进了约旦河西？这个支派分开居住后也很难管理统一了，以后还是一个支派吗？

发现以前读这一章时完全没有读懂啊，一直以为这两个半支派按承诺和别的支派一同进攻了，之后才回到约旦河东。第29和30节更是没有看懂。为什么觉得这两句特别拗口呢？到底是明明白白的大白话可是自己不理解，就像是算术没学好，感觉1+1=2都很绕，还是这个句子不那么容易捋清楚呢？

Sunny 发表于 2023-5-23 21:31
发现以前读这一章时完全没有读懂啊，一直以为这两个半支派按承诺和别的支派一同进攻了，之后才回到约旦河东 ...

【民32:29】“迦得子孙和流便子孙，凡带兵器在耶和华面前去打仗的，若与你们一同过约旦河，那地被你们制伏了，你们就要把基列地给他们为业；
【民32:30】倘若他们不带兵器和你们一同过去，就要在迦南地你们中间得产业。”

1，目前还没过约旦河，他们都还在约旦河东，摩西还没死。迦南地在约旦河西。
2，基列地就是目前刚打完仗杀光摩押和米甸人居住之地，在约旦河东。
3，基列地目前虽然是迦得和流便两个支派想占着不走，但不合法，不是神所允许的，除非他们两个支派和所有别的支派进迦南，并且夺得迦南全境，基列地才算合法拥有。
4，如果不去征战，就要在迦南地分地给这两个支派。

注意第三条，要征服迦南（那地被你们制伏了），现在三千五百多年了，还没呢。旷野十一天的路走了四十年；原本一两年的征战用了三千五百年，如今还阿以战争不断，前几天还开火对射导弹呢。

健健康康 发表于 2023-5-23 20:34
还是不太理解为什么玛拿西半个支派的缘由。
还有半个支派进了约旦河西？这个支派分开居住后也很难管理统一 ...

半个支派没过约旦河。分居了。

谢谢郎中剧透。否则我还真的会纳闷，这章在我们属灵的操练里，会起到怎样的警示。

原来这章的属灵含义如此之深，也如此之关乎我们自己的生命。
谢谢解释与分享！

但把心中的牵挂与所爱（老婆、孩子）仍注目于钱财、名望、享乐等等私心欲望上了。虽然看上去每个主日也去教会，看上去也去团契，看上去也在查经，其实自己的心仍在应许之地之外（迦南外面，约旦河东）。当攻击来临时，自然也就被掳掠，自然也就又重新为奴（被世界的诱惑掳掠，成为世俗的奴隶）。
这一段非常惊醒我们。