这一章是《民数记》的最后一章，讲的是纯女户承继了父亲的产业，玛拿西支派的族长，对这些得了产业的女人，如果外嫁的话，会对本族产业有所损而担忧。

        摩西照着神所吩咐的，明确了：这些女孩子可以嫁人，但只能嫁给同宗支派的人。（注意一下，立这个法规时，已经是玛拿西出生后四百多年的事。就如同中国人说的，出五服同姓结婚。也就是虽然是嫁给同一个玛拿西支派的人，但还是能找到五代以上不是至亲的，就以旷野漂流四十年成长了两代人，四百年最少能有十代以上。所以在这里，大家不要纠结科学家们的“近亲不可结婚”。）

       这一章的核心内容是：【民36:7】这样，以色列人的产业就不从这支派归到那支派，因为以色列人要各守各祖宗支派的产业。【民36:8】凡在以色列支派中得了产业的女子，必作同宗支派人的妻，好叫以色列人各自承受他祖宗的产业。【民36:9】这样，他们的产业就不从这支派归到那支派，因为以色列支派的人，要各守各的产业。”

        核心句是：以色列人要各守各祖宗支派的产业。

       【民36:10】耶和华怎样吩咐摩西，西罗非哈的众女儿就怎样行。
       【民36:11】西罗非哈的女儿玛拉、得撒、曷拉、密迦、挪阿，都嫁了她们伯叔的儿子。
     玛拉、得撒、曷拉、密迦、挪阿，名字能记入《圣经》，这两节经文就告诉了大家的答案：遵行神的旨意的和不遵行神的旨意的。遵行的，记入族谱家谱。不遵行的，在族谱和家谱中除名。

      我们从这章能领受的是：遵行神的旨意，守住真道，守住我们在天国中的份。（【提前6:12】你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。）


        我们从《民数记》中得着的：本卷书从数点各支派能打仗的人数开始，记念神对以色列民的呵护与保守。本来十一天的路程，因为信心的软弱，以及数次报怨，甚至还有叛乱、拜假神，以至于在旷野漂流四十年，整整一代人，除了约书亚和迦勒两人，尽数死去，结尾再一次数点可打仗的男丁人数。告诉以色列民，他们这四十年，就如同他们的先祖四百年在埃及为奴一样，不是神不看顾和保守，而是他们信心软弱，而是他们屡屡不听神的命令，甚至他们离弃神。然而神是守约施慈爱的神，仍不离弃他们，一次次地将他们拯救，一次次地引他们悔改。

     （犹太人数字4，寓意受苦、受试炼。十四是十加四；四十就是四的十倍；四百，就是四的百倍；主耶稣在旷野禁食四十天；以色列民在旷野漂流四十年；以色列民在埃及为奴四百年；摩西杀人逃到米甸四十年；雅各被拉班骗为了拉班两个女儿服侍拉班十四年等等。也就是4、14、40、44、400等数字，都可以理解成受苦、受试炼。数字越大，苦越重，试炼越大。）

这一章里对承受产业的女子择婿有限制，放到当今社会里，多半会有人批评，说如果一个女子就是爱上了别的支派（甚至可以扩大到非犹太人），凭什么不能和所爱的人结婚并且保留产业。读了圣经之后才慢慢体会到神给人规定的限制也是对人的保护。这个事情上刚开始我没太看出保护，仔细想想，其实爱上不同的人，可以看作是被属灵或属世的东西所吸引吧，并不是所有的事情跟从自己的心都是对的，因为人心里有很多败坏的东西。被不对的人吸引并跟着走了，就失去了神的保守。从现实意义上来说，嫁在自己支派内，如果有什么事，支派长老们可以给这女子最大的保护吧？不知道有没有这层含义。

Sunny 发表于 2023-5-27 08:05
这一章里对承受产业的女子择婿有限制，放到当今社会里，多半会有人批评，说如果一个女子就是爱上了别的支派 ...

对，没外嫁，与夫家有争执可以由自己支派长老来公断。

十一天的路程是指哪里到哪里啊？

健健康康 发表于 2023-5-27 20:39
十一天的路程是指哪里到哪里啊？

【申1:2】从何烈山经过西珥山，到加低斯巴尼亚，有十一天的路程。

真好。又读完一章了。有时候真的可惜。只是11天的路程，却耗了整整四十年。人自己悖逆神，自食其果却毫不自知，却还心生骄傲，自认不需要神。何其悲哀。以色列的历史，就是让我们明白，正如经上所记，要时常恒切祷告，在警醒中感恩，好让我们一直在神里面。

今天再读这章，因为恰好有别的事情感悟，突然明白为什么以色列人有40年的旷野生活。
想想自己几十年的生活也是在旷野漂泊了几十年大多数的人生。

健健康康 发表于 2026-1-23 05:55
今天再读这章，因为恰好有别的事情感悟，突然明白为什么以色列人有40年的旷野生活。
想想自己几十年的生活 ...

对于我们这些“勤劳”的中国裔基督徒来说，我们犯的最多的是：用交易的心态，在教会里做了点本当尽的义务，反而以为自己劳苦功高，看不到自己对主耶稣的亏欠，反而认为耶稣亏欠了自己。