这卷书传统认为是摩西在临终前对以色列民的训诲，最后两章是摩西死后，由约书亚补上两章。《申命记》是摩西劝勉第二代的以色列民，要他们记住父辈们的失败，要他们进入迦南地前，不可忘记神的律法、诫命与典章。

        第一章到第三章，是回顾出埃及后的四十年历史，如果没读过《出埃及记》直接跳到这里来读，是读不懂的，一定要返回前面去读《出埃及记》。第一章，是讲述从何烈山（又称西奈山）到加低斯的路程。

        【申1:2】从何烈山经过西珥山，到加低斯巴尼亚，有十一天的路程。
        就是拜牛犊后，神与以色列民重新立约，也称西奈之约，百姓听命向迦南进发。走了十一天，走到迦南边境加低斯，派出十二探子去探察。

         【申1:3】出埃及第四十年十一月初一日，摩西照耶和华藉着他所吩咐以色列人的话都晓谕他们。
        这节的时间和上一节时间，是做个对比，（【出19:1】以色列人出埃及地以后，满了三个月的那一天，就来到西奈的旷野。）出埃及当年，用了三个月来到西奈山，本来再走十一天，也就是从埃及法老手中出来，过红海入迦南，总共三个月加十一天，就到达迦南边境。而从何烈山到迦南边境只要十一天，却走了四十年。

        【申1:6】“耶和华我们的　神在何烈山晓谕我们说：你们在这山上住的日子够了，
        这一节讲的是《出埃及记》33章1--6节。

         【申1:8】如今我将这地摆在你们面前，你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。”
        第6节，是神对第一代的以色列民说。摩西现在又重新向第二代以色列民说，他们将要进去的迦南地，是神应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的，是赐给他们的后裔的产业。

         9-18节，是摩西在岳父叶忒罗的建议下，并在求告神，得神允许后，设立百夫长、千夫长、五十夫长、十夫长制度。

         19--33节，就是《民数记》13章的十二探子的故事。

         34--46节，是《民数记》14章，神对不信的以色列民的审判。

         我们习惯说的，以色列民在旷野四十年，死了整整一代人。严格的说，应该是死了一代以色列的战士。十二支派当中能打仗的男人。除了不包括约书亚和迦勒两个人之外，还不包括利未支派的人，同样也不包括当时的妇女儿童。

        【申1:39】并且你们的妇人孩子，就是你们所说必被掳掠的，和今日不知善恶的儿女，必进入那地。我要将那地赐给他们，他们必得为业。
      妇人孩子，之所以蒙神保守，针对的是那些不肯进入迦南的人借口。（【民14:2】以色列众人向摩西、亚伦发怨言，全会众对他们说：“巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。【民14:3】耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠，我们回埃及去岂不好吗？”）

         这里面我们要警醒的是什么呢，自己软弱，千万不要去找借口。在神的面前要谦卑，在神面前不要逞能。以色列民明明是自己软弱，还说，我们是为了老婆孩子。软弱不可怕，有神保守，有圣灵帮助，有基督的能力覆庇。（【林后12:9】他对我说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。）

       “我没时间看《圣经》”（但有时间刷微信、刷短视频）；“我看不懂《圣经》”（你看的懂世界？在世界当中你呼风唤雨？）；“我没时间去教会”（有时间逛街、郊游？）等等借口，并不能让你免去你的罪，你不是将你的罪交托给主耶稣基督，反而是定意要自己来扛自己的罪，于是神就一定会满足你的愿望，让你在旷野当中漂流四十年，直到你被世界鞭打的体无完肤，直到你真心痛悔，将自己谦卑顺服下来。

第37节，摩西说耶和华为你的缘故也向我发怒，这个是不是也是一种推卸责任啊？摩西作为神制定的以色列民的领袖，难道不是自己信心软弱了以致无法进入迦南地么？现在这样说倒似乎他全是被没有信心的会众所累。

在神面前，我们完全不用试图粉饰自己或者试图找借口，神知道我们的心思意念，并且可以包容我们的一切缺点软弱，只要我们有心归向他。这个要求一方面和简单，另一方面因为它不是人的天性想做的事，对我们来说可以非常难，真的只能求圣灵来引导我们归向神。

Sunny 发表于 2023-5-28 21:37
第37节，摩西说耶和华为你的缘故也向我发怒，这个是不是也是一种推卸责任啊？摩西作为神制定的以色列民的领 ...

单纯从摩西教导上面来说，摩西说的是没问题的，能这么说的。你不要让我的解读给带偏了，因为我的解读都是从"人的失败与神的爱"这样的观点去解读的，所以越是属灵伟人，我越会把这些伟人的失败之处点明、甚至放大来分析。我的立意，不是这些属灵伟人没有可借鉴之处，而是人，无论你属灵操练如何成熟，无论你在福音事工当中做出如何大的成绩，你仍然是人，仍是软弱的，仍是亏欠了神的，当仰望神。

摩西一直是信神能带他和所有以色列民进迦南的，不然也不会在西奈山为百姓向神求赦免。摩西因愤怒而多击打磐石，不是出于不信，或信心小，而是出于以色列百姓的屡教不改的愤怒。就象很多父母面对自己的熊孩子会发火的感觉是一样的，不是认为这孩子没救了，如果认为这孩子没救早就心灰意冷，这孩子做什么都不管了，早就当没这个孩子了。摩西的愤怒仍是觉得这些"熊孩子"还能管一管，管一管还能好。

摩西在米甸四十年，以及旷野的四十年，学到最大的功课是顺服神。虽然击打磐石时冲动了，虽然侄子被天火烧死冲动了，但总体来说，凡耶和华的命令他全都顺服听命了。包括听到自己将要死在迦南以外，也没有象希西家王一样，数算自己的虔诚，向神求寿。而是欣然地接受了神的安排，这就是信心，信神的安排比自己想求的，会更好。

嗯，奇怪，这一章是郎中昨天星期日早上写的吗？为什么我昨晚没有看到，我还以为郎中星期日忙停了一天。
我昨晚9点多的时候专门找了一下没看见，好奇怪。

我的地理知识为零。
我记得郎中也附了这么一张照片，我怎么找不到了。
所以从何烈山到加低斯（8-12）是11天的路程。
到了加低斯其实离迦南很近了。
就是在这里派出12个探子，也是在这里神已经离开他们，他们还自作主张去打仗，
打了败仗。
然后从加低斯12到约旦河18花了40年时间，这样理解对吗？
我照的照片怎么发不上去呢？

健健康康 发表于 2023-5-29 19:00
我的地理知识为零。
我记得郎中也附了这么一张照片，我怎么找不到了。
所以从何烈山到加低斯（8-12）是1 ...

我没有传过行军路线图。目前有好几条线路，而且随着中东考古的发现，还会有不同的新线路图出来。

《民数记》33章，记载了所有起行地点和宿营地点。这个路线是最准确的，但因为记载的地名，现在很多已经无法知道是哪儿，所以行军路线图就没有确定的。我不喜欢用一些"科学假说"来证明《圣经》说的是真的，更不需要用这些假说来强迫我理性地去"相信"。


《民数记》33章中的第15站利提玛就是33站的加低斯，18节到36节的所有地点，15站到33站，用了三十八年多兜了一圈。（走了四十年，不是四十年天天都在走，有的地方会停留的。只要百姓不听话，就不起行的。就如同有的人说自己有信主十多年了的，但除了刚受洗的那阵子之外，就从来没听过道，没读过经，没祷过告，只是偶尔想起来去教会奉献和拿奉献抵税单，就如同以色列百姓一样，只是在旷野里兜圈而已。）

谢谢郎中对摩西的分析，很有道理 很有得着
“西一直是信神能带他和所有以色列民进迦南的，不然也不会在西奈山为百姓向神求赦免。摩西因愤怒而多击打磐石，不是出于不信，或信心小，而是出于以色列百姓的屡教不改的愤怒。就象很多父母面对自己的熊孩子会发火的感觉是一样的，不是认为这孩子没救了，如果认为这孩子没救早就心灰意冷，这孩子做什么都不管了，早就当没这个孩子了。摩西的愤怒仍是觉得这些"熊孩子"还能管一管，管一管还能好。”

摩西在米甸四十年，以及旷野的四十年，学到最大的功课是顺服神。虽然击打磐石时冲动了，虽然侄子被天火烧死冲动了，但总体来说，凡耶和华的命令他全都顺服听命了。包括听到自己将要死在迦南以外，也没有象希西家王一样，数算自己的虔诚，向神求寿。而是欣然地接受了神的安排，这就是信心，信神的安排比自己想求的，会更好

（【出19:1】以色列人出埃及地以后，满了三个月的那一天，就来到西奈的旷野。）出埃及当年，用了三个月来到西奈山，本来再走十一天，也就是从埃及法老手中出来，过红海入迦南，总共三个月加十一天，就到达迦南边境。而从何烈山到迦南边境只要十一天，却走了四十年。

出埃及三个月到西奈山（何烈山），又走了11天到了加斯低，派12探子。
从加斯低开始38年多的漂泊，对吗？

健健康康 发表于 2026-1-24 07:00
（【出19:1】以色列人出埃及地以后，满了三个月的那一天，就来到西奈的旷野。）出埃及当年，用了三个月来到 ...

对。我们也是一样的，受洗了，本就可以进入神的国，与主同在的，但我们以为进入了神国就失去了世界上的美好，我们就在旷野里漂泊。