这一章1--18节，都是“不可奸淫”，在《圣经》里的“奸淫”、“淫乱”，不仅仅是指性器官交接上面的行为，还指与不信神的人一起“同流合污”，指的是：（【林前15:33】你们不要自欺，滥交是败坏善行。以及【箴18:24】滥交朋友的，自取败坏，但有一朋友，比弟兄更亲密。）中的滥交。以及个人和居住环境卫生上的不自洁。

          我们在日常中，不要自我标榜自己不会犯“不可奸淫”的诫命。这一条我们是百分百做不到的，我们一定会滥交不属神的人做朋友，我们甚至一边跟着他们吃吃喝喝，也不向他们传福音的。更重要的一点是，这还指的是心思意念，（【太5:27】“你们听见有话说：‘不可奸淫。’【太5:28】只是我告诉你们：凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。）主耶稣是对弟兄们这么说的，姊妹们从小到老就没有见到喜欢的人，有过"春心荡漾"？就从没有拿过别人家的老公来对比自己的老公的？

          人的自以为义，是很常见的，很普通的。所以但凡我们心头有一点儿自我标榜：“我做到了”、“我不会犯这错”时，都要重新审视一下自己，我们就是容易骄傲的。

         【申23:1】“凡外肾受伤的，或被阉割的，不可入耶和华的会。
     这指的是变性人。

          【申23:2】“私生子不可入耶和华的会，他的子孙直到十代，也不可入耶和华的会。
        为什么叫私生子？不能摆在明面上的，不能给孩子正常的父爱的。怎么解决？男人犯了错，就得担自己的责。就得给这孩子的妈一个名份，就得给这孩子一个名份，让这孩子入自己家谱。

          9--14  卫生的自洁，原来在《利》中说过。人的不自洁，是与奸淫同等的，是神所不喜悦的，神会远离的。

       19--25节，是诫命“不可偷盗”。这条诫命，不仅仅是不能小偷小摸，是禁止一切侵害他人物权、财权之事。

        【申23:19】“你借给你弟兄的，或是钱财，或是粮食，无论什么可生利的物，都不可取利。
        侵害他人财产。特别是不能侵害自己弟兄的财产。

        【申23:21】“你向耶和华你的　神许愿，偿还不可迟延，因为耶和华你的　神必定向你追讨，你不偿还就有罪；
        【申23:22】你若不许愿，倒无罪。
        【申23:23】你嘴里所出的，就是你口中应许甘心所献的，要照你向耶和华你　神所许的愿谨守遵行。
     不要轻意向神许愿，因为你很容易无法还愿。耶和华这个名，就只用在神与选民有约的关系之中，耶和华是守约的神，是主动与人立约的神，人不需要靠许愿来求赏赐，耶和华是因着自己名的原故，给自己的子民白白施慈爱的。

人的自以为义，是很常见的，很普通的。所以但凡我们心头有一点儿自我标榜：“我做到了”、“我不会犯这错”时，都要重新审视一下自己，我们就是容易骄傲的。

郎中这简单的一句话其实标准是很高的，
想想自己很多时候稍微做得好一点就不自觉的感觉良好，自己表杨自己，我做到了。
原来这就是自义。
看来我还得多认罪悔改。

健健康康 发表于 2023-6-19 11:23
人的自以为义，是很常见的，很普通的。所以但凡我们心头有一点儿自我标榜：“我做到了”、“我不会犯这错” ...

新生命出来的行为，你会赞叹，因为真的是神迹，因为真的是不可能出于你自己的能力、心力、境界。

看上去好象很飘渺似的，其实在生活当中，我们可以体验的到的。与神同在，反而是在一些细微的小事里，就能让我们经历神。

比如，我老婆总会报怨我这菜没做好，那菜做的不对。如果她是大厨，没得说，可她是个只能煮熟白开水的人，所以她报怨时，说该如何如何做这菜，这句话铁定是不符合做菜的逻辑的。

当我明白了，爱是不求自己的益处的同时，还能不计算人家的恶。我听她这么说，我都能微笑地说，好！下次按你说的做（不可能，因为按她说的方法做，只能更难吃。）而我会发觉，这不合我性格，这完全跟我性格是相反的。哪怕是前几年，我都会嘲笑她不懂装懂，或是在心里骂她。就是现在我对别人，谁要同样这么说，我也能怼他一脸口水。但我却能对她这么做，是因为爱。而这爱，是我原本行不出的。虽然我原来也爱她，但不会这么地奴才。

就和圣灵感动一样，新生命产生出来的果效，你不会有一丁点儿因成功而产生的“骄傲”，你能感受到的这份成功的喜悦是来自于神的帮助。在细微之处你可能体察不了什么。当你什么时候成就了一项很大的事工，很难的事工，你会突然记起曾经一次次的这些细微的感动，你会发现你只有成功的喜悦，与对神的感恩，而不会油然地内生出对自我的“表扬”。

郎中真是撒狗粮的高手啊

第15节和16节是什么道理呢？一方面觉得可以理解为要帮助别人，但是同时这个为什么不算是慷他人之慨呢？

Sunny 发表于 2023-6-19 18:03
郎中真是撒狗粮的高手啊

第15节和16节是什么道理呢？一方面觉得可以理解为要帮助别人，但是同时这个为 ...

【出21:2】你若买希伯来人作奴仆，他必服侍你六年，第七年他可以自由，白白地出去。
以这条律法来说，本是以色列人自己的奴仆就不会逃走。15、16节指的奴仆，应该是外邦的奴仆，逃入以色列地界内。/

就好象我们这些外邦人，也蒙了神的拣选一样。

23:9        你出兵攻打仇敌、就要远避诸恶。

诸恶：是哪些恶？

健健康康 发表于 2026-2-14 07:01
23:9        你出兵攻打仇敌、就要远避诸恶。

诸恶：是哪些恶？

【申23:9】“你出兵攻打仇敌，就要远避诸恶。
【申23:10】“你们中间若有人夜间偶然梦遗，不洁净，就要出到营外，不可入营。
【申23:11】到傍晚的时候，他要用水洗澡，及至日落了才可以入营。
【申23:12】“你在营外也该定出一个地方作为便所。
【申23:13】在你器械之中当预备一把锹，你出营外便溺以后，用以铲土，转身掩盖。
【申23:14】因为耶和华你的　神常在你营中行走，要救护你，将仇敌交给你，所以你的营理当圣洁，免得他见你那里有污秽，就离开你。”


这里说的远避诸恶，就是要大家保持卫生。这是行军打仗保证军队不受病毒感染的关键。上古时代的人不懂，现代人就会发现，这种智慧只能是从神而来。