这一章分成两个部分，1--5节，仍是继续上一章的，“不可偷盗”的诫命。不能侵害他人财、物。
       妻子在当时是没有财、物的所有权的，所有权要归属丈夫，在丈夫的名下享有使用权。在前面《民数记》讲到西罗非哈的女儿，分得她们父亲的产业，仍只能嫁本支派当中，产业要归到丈夫的名下，只是仍在支派当中。


       这章提到休妻，其实也是指产业的分配。新娶妻之人，一年内不可从军，也是让这妻子能怀有孩子，丈夫战死，丈夫名下的产业，也能归给孩子，使得这个女子不会因为失去了丈夫而同时失去了产业。

        1--5节，除了保障妻子得享丈夫产业的要求外，4、5两节，另外要求不可再娶。细节其实是丈夫本是恨恶这女人，这女人另嫁了，另嫁之后后夫死了，不能再娶，这个不是男人觉得这女人好，所以又再娶，而是这女人如果有了孩子，就得了后夫的产业，前夫再娶是夺他人产业。

       另外，从《圣经》总原则，要求一夫一妻，且从一而终，是神的要求，寓意神与我们之间的约，是相互忠贞与圣洁。无论《新约》还是《旧约》婚姻关系都是类比我们与神，我们与主耶稣基督之间的关系，要忠贞。


         6--22节，是诫命，不可作假见证。不可作假见证的内含就是：对人要公平公正、不能使诈、不能欺骗、不可欺凌弱小、不可屈枉正直，要关顾寄居的客旅和孤儿寡妇。

       所以，当我们见到《圣经》里说，不可作假见证，不要仅以为是不说谎，内含是在神里的公平、公正、公义。

一夫一妻在犹太人就没有执行好，从亚伯拉罕，摩西，大卫都是多妻。
现在犹太人是一夫一妻吗？
现代社会这一点是不是比以前做的好一些？

不可拿人的全盘磨石、或是上磨石作当头、因为这是拿人的命作当头

全盘磨石，上磨石是指家里吃饭的家当吗？就像锅碗瓢盆一样的东西？

健健康康 发表于 2023-6-20 16:23
一夫一妻在犹太人就没有执行好，从亚伯拉罕，摩西，大卫都是多妻。
现在犹太人是一夫一妻吗？
现代社会这一 ...

古代穷人也是一夫一妻。摩西也是一个妻子。

现代有钱人很多只不过是，名义上只有一个妻子。现代很多男人，只有一个妻子的原因，是再养不起更多的了。

健健康康 发表于 2023-6-20 16:25
不可拿人的全盘磨石、或是上磨石作当头、因为这是拿人的命作当头

全盘磨石，上磨石是指家里吃饭的家当吗？ ...

在当时应该算是贵重的家当。一个家庭可以有几个锅，而磨盘有可能还得几家人共用。

婚姻关系是要人信守约定，有责任心吧。有些人讲真爱无罪，感觉只是为自己不想承担责任找借口了。

那时的很多制度习俗原来背后都是关于产业归属啊。不得不说自己还是会觉得在人心比较败坏的情况下，女子有自己的经济来源还是比较好的。可能这个话听起来信心太小了

24:7        若遇见人拐带以色列中的一个弟兄、当奴才待他、或是卖了他、那拐带人的、就必治死．这样、便将那恶从你们中间除掉。
第一个“人”是指外邦人？不会是以色列人拐带以色列人的一个弟兄吧？

健健康康 发表于 2026-2-15 07:32
24:7        若遇见人拐带以色列中的一个弟兄、当奴才待他、或是卖了他、那拐带人的、就必治死．这样、便将那恶从 ...

我们错误地认为，凡是雅各的后代就都是以色列人。而在神的眼里，唯有遵行神的旨意，做圣洁的国民的才是以色列人。这个若有人的人，就是你以为的以色列人。


就如同我们平时总说，基督徒。其实并不是受了洗的，就是基督徒。而是愿遵行主耶稣命令，信耶稣的人才是基督徒，受洗不过是最微不足道的条件之一。