这一章查考之前，我先来解答这章产生的一个《圣经》难点：做义事时，是不是可以做假见证。

       喇合，为了救以色列两个探子，欺骗了耶利哥王的士兵。后面喇合全家得救了。就有人问：做义事时，是不是可以做假见证。这么提问的，我是真碰过一个人这么问的。我当面问她：你是想效法喇合，为了全家得救自己甘冒丢命的风险？你是想为了福音的缘故，而愿意牺牲自己的生命？还是你仅仅想为自己以后说个谎，找个让自己心安理得的合法性借口？你不用回答我，你只要自己在内心深处验证就行，如果你真信耶稣，你就有圣灵，你这验证就是向圣灵验证。你用不着回答我，我不能验证，我也没权柄来判断你。

         人的任何一个错误，都会受到相应的责罚，神不偏待任何人。利百加欺骗以撒，让雅各得到长子的祝福，以至于有生之年与最爱的儿子分离，到死都不能见到自己心爱的儿子的面。喇合也会因为这次谎言，受到责罚，只是《圣经》当中没写明而已，只是责罚与全家得救相比，在喇合眼里微不足道。肉眼能见的，喇合苦心经营的店铺和房子全没了，你能为福音事工，把你家辛苦贷款供完的房子给丢弃了吗？
        再思考下，是《圣经》难解释，还是你追求圣洁，放下你的老我很难？所以说，这个《圣经》难点，不难在如何解释，难在提出问题的人，愿不愿把自己外在的包装给剖开，愿不愿用神的话语来洁净自己。有谦卑审慎的心，那么，这个难点就不是难点。

        【书2:9】对他们说：“我知道耶和华已经把这地赐给你们，并且因你们的缘故我们都惊慌了。这地的一切居民在你们面前心都消化了；
        【书2:10】因为我们听见你们出埃及的时候，耶和华怎样在你们前面使红海的水干了，并且你们怎样待约旦河东的两个亚摩利王西宏和噩，将他们尽行毁灭。
        【书2:11】我们一听见这些事，心就消化了。因你们的缘故，并无一人有胆气。耶和华你们的　神，本是上天下地的　神。
        【书2:12】现在我既是恩待你们，求你们指着耶和华向我起誓，也要恩待我父家，并给我一个实在的证据，
        【书2:13】要救活我的父母、弟兄、姐妹和一切属他们的，拯救我们的性命不死。”
       这就是喇合听到福音，决志信主，不愿仅仅一人得救，还要全家得救的一个完整的心理历程。一个人得救相对是容易的，全家得救，是要自我奉献生命的，这就是喇合用自己的生命诠释给我们看的，告诉我们，在面对不信的家人，我们要做的是：牺牲与奉献！

      这一章，我们就用来责备我们自己，我们为我们不信的家人，牺牲与奉献的还不够！我们对神的信心，还不够！

读这一章时，看到喇合因为信神而帮助探子并为父家的人求，而父家的人后来也听喇合的话都在她家里避过大难，不由想到前面罗得在天使示警以后试图让女婿们一起逃离，女婿们却嗤之以鼻。每个人自己选择相信什么，然后得到相应的结果。

四十年前摩西派出十二探子，其中十个胆怯了，只有两个刚强壮胆。这次只派出二探子，两个人回来报告了振奋人心的发现。这两次探子人数上有什么启发没有呢？

好奇一下，圣经里没有说，不过后来喇合所嫁的以色列人是不是二探子中的一个呢？

Sunny 发表于 2023-7-2 16:48
读这一章时，看到喇合因为信神而帮助探子并为父家的人求，而父家的人后来也听喇合的话都在她家里避过大难， ...

两个探子的名字在《圣经》中没有记载，一般《圣经》当中做了大事的人，反而没记下名字，寓意此人名字不在天国的名册里，暗示这二探子最终离弃了神。

娶喇合的是撒门，撒门的父亲是拿顺，拿顺当时是犹大支派统领军队的领头人。如果这两个探子当中有撒门，《圣经》一定会记载，因为撒门也是大卫的先祖，也是耶稣肉身的先祖，先祖的事迹，不可能不会记载。

看到郎中第一个假见证的问题，想起以前和姊妹们讨论过white lie 的事情，
比如在医院，病人有重症，医生告诉家属实情但不告诉病人，
希望病人不知道心里压力小一些，心情好一点。
按照郎中的解释这样也是不对的？



这一章，我们就用来责备我们自己，我们为我们不信的家人，牺牲与奉献的还不够！我们对神的信心，还不够！
这句话给我很大的惊醒！

健健康康 发表于 2023-7-2 20:52
看到郎中第一个假见证的问题，想起以前和姊妹们讨论过white lie 的事情，
比如在医院，病人有重症，医生告 ...

如果愿出于善意去说white lie，又何必在意因此而受的责罚呢？善意不用付出任何代价，又怎么可能是善意呢？愿意对一个濒死之人说谎，不愿为这谎言承担后果，又何来善？何谓善？

就如同加拿大有些人，很赞成接收难民，但不接受增加自己的税赋，来保障难民在加拿大的生活。背后的道理是一样的，爱是要牺牲的，如果不愿牺牲，就不能说自己是出于爱。如果是慷他人之慨，更不是有爱。

自以为义，比不义更为可怕。

郎中回答康妹妹的问很有启发性，为善不能怕牺牲，非常有道理。出于善意说谎，仍然会有说谎的后果，但是愿为帮助到别人而承担这个后果，这是真正的善，这个逻辑很通顺。

蒙城郎中 发表于 2023-7-3 10:04
如果愿出于善意去说white lie，又何必在意因此而受的责罚呢？善意不用付出任何代价，又怎么可能是善意呢？ ...

付出代价与牺牲的善才是真正的善，我觉得这个说得很有道理，这和对家人以及周围人传福音一样。

具体到不告诉病人这个white lie，我想问的是这样的lie因此受的责罚是什么呢？

metamorphosis 发表于 2023-7-10 16:25
付出代价与牺牲的善才是真正的善，我觉得这个说得很有道理，这和对家人以及周围人传福音一样。

具体到不 ...

具体是什么，是无法预知的，责罚一定会是你很在意的，也一定会让你失去后会有心痛的，但也一定能让你承受的了的。

比如利百加最在意的就是她的小儿子雅各，她就与雅各骨肉分离二十年，到死的时候都不能见最爱的儿子的面。

比如喇合，居住和营生的两层楼的房子没了，几十岁了又要重新创业，还不能重操旧业。

这就是喇合听到福音，决志信主，不愿仅仅一人得救，还要全家得救的一个完整的心理历程
喇合是怎么听到福音？神对她的开启？还是听到以色列人出埃及过红海的事情？

健健康康 发表于 2026-2-27 07:26
这就是喇合听到福音，决志信主，不愿仅仅一人得救，还要全家得救的一个完整的心理历程
喇合是怎么听到福 ...

【书2:9】对他们说：“我知道耶和华已经把这地赐给你们，并且因你们的缘故我们都惊慌了。这地的一切居民在你们面前心都消化了；
【书2:10】因为我们听见你们出埃及的时候，耶和华怎样在你们前面使红海的水干了，并且你们怎样待约旦河东的两个亚摩利王西宏和噩，将他们尽行毁灭。
【书2:11】我们一听见这些事，心就消化了。因你们的缘故，并无一人有胆气。耶和华你们的　神，本是上天下地的　神。


听到以色列人出埃及过红海的事情，这就是福音。福音就是听到耶和华的作为，听到耶稣的拯救，信的人就愿追随，不信的人是战兢或是逃避。（【雅2:19】你信　神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。）

福音的本质就是：人得救，得以与神和好的方法。

【约1:29】次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪，　神的羔羊，除去（或作“背负”）世人罪孽的。
上面金句当中红字部份，加尔文总结为：福音的总纲。也就是福音的本质，人得救的途径。


所以一些教会或是一些弟兄姊妹，认为传福音，就是传：你没工作啊，来啊，祷告求耶稣啊，就能求到的！你身体不好啊，来啊，祷告求耶稣啊，就能求到的！
这就是一种谬误，是异端邪教的方法。传福音就是传十字架：【林前2:2】因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。
传十字架，就是传耶稣基督的牺牲与奉献。信福音，就是效法基督的牺牲与奉献。

喇合就是为了全家人能得救，而甘愿自己牺牲。愿意冒着被杀的风险，收留以色列探子。