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蒙城郎中谈河洛之学

发布者: amengcat | 发布时间: 2013-8-6 08:57| 查看数: 12664| 评论数: 84|帖子模式

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河图，其实就盖天学说，十月太阳历的历书。洛书，就是浑天学说的二十四节气轮转、以及五运六气运动图。

两图都是在中国文字尚未行成之前，作为对天象与气候的一种原始的记录。

八卦是另一种记录事物的符号。八卦之所以能预测，是因为宇宙间万事万物都有着相关联系。

八卦是把天下万事万物都归纳成八种属性，从已知的相同属性的事物发展的一般规律，来推断未知事物发展的可能规律。八卦以及任何一种源于阴阳、五行的术数预测，都是如此的原理，能预测的只是未知事物一般发展的可能性规律，而非必然性规律或是精确的数值。如，用易占的方法，就无法预测彩票、股票等精确值。股票的行情波动规律相对能预测到，但原则还是已知条件越多，你未知的预测就越贴近真相，所以你已知的越多，就越象是技术型分析，而非易占了。

人是宇宙中的一层，自然也循着大自然的一般性规律而运动。比如大自然中万物都有萌发、生长、成熟、衰老、死亡的规律，而人也同样有这样的规律。对自然界规律的掌握同样是对人的生命规律的一种掌握。

人和动物都有一个与生俱来的本领，那就是对身体外的异物会有排斥的天性，而这个天性是让得病能自愈的条件。上古的中医人，就是观察到很多疾病的自愈过程中，有什么相关联的行为，从而找出帮助人“自愈”的办法。中医原则上不是治病，是协助人体的自愈，用句时髦话就是“提高人体免疫能力”。

比如说，感冒发烧，会全身打抖，有的人发下汗，感冒就没了。于是古人想到了，有的人感冒了，如果他运动都不能发汗，或是病得全身无力，就让他喝些可以发汗的汤水。（就如同我曾写的一篇文章《不起眼的一碗汤，也是道良药》）

而且古人还发现，但凡初起之病，或小病，多数都是症状在体表，只要发发汗就行。于是总结出一整套汗法。比如我应对各种“过敏症”，我压根就不去考虑过敏源、也不去考虑让人避过敏源，这无法避，你会发现让你过敏的东西越来越多，最后只有空气不过敏了。而治疗过敏，就是一个准则－－发汗。也只有这个，才是协助人体自我排异的正确方法。

精华汇总, 阴阳

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最新评论

amengcat 发表于 2013-8-6 08:58

蒙城一郎中：

虽然人能靠着病人与疾病争战过程中，发现一些疾病的自愈方法，但不能发现所有疾病的自愈方法。

于是就去找规律，找方法。中国人有个与身俱来的天性，很多人，在学习的过程中会去找一个适合自己的方法，会把要学的东西提练出一个规律。甚至可以把几门不同的课程，用自己最习惯的方法归纳出一个规律和方法，让自己能灵活地记忆和使用。

上古的中医，找到的方法就是同天象融合。并且上古能明白天象规律及疾病关系的，应该也只能是有着高于同族人思维、思想的巫师或族长这样的精神领袖。全世界，只要文明足够久远的民族都有着这样的特性。

河图，是五大行星的运动规律。洛书是北斗斗柄所指方位，地球上的气候变化规律。一个是先天，一个是后天，两者结合是必须的。但在初入门，或应急之时，一般以河图模型的脏腑辩证用药方法。

自来红：

从亲人的经历，我相信人体的自愈功能是非常强的。

我的母亲告诉我，她年轻及中年时有过很多问题，她也是一个非常固执的相信中医的人，所以很多时候她不去管她的病症（当然严重的还是要看医生的），只是自己注意一下避免和病顶着来。现在她已经80多岁了，用她的话说：什么零件都不好用了，小毛病不断，可她现在是健健康康完全自立的老年人。

我相信中医能让人有更强的自愈功能。

老师，给我们讲解一下，先天气机图中“降，沉，升，浮”的细微区别吧。

蒙城一郎中：

无论是河图、洛书，还是现在能找到的古代地图，都有个特点是，上南下北，左东右西。这和我们现代人北半球习惯性地图标示的上北下南左西右东是不同的，为什么？

古代观天，由于我们身处北半球，夜间，我们背靠北极星，向南边看，斗转星移的运动轨迹就比你只面向北极星看，要大得多，要全面和清楚得多。白天，插根竿子在地上，太阳光从南照来，也是站在竿子的北方才能更好地量影子。（这叫日昝影，阴阳鱼中的那个反的S型分界线，其实就是各节气的影长数相连）

正是这样的观天象，从而定了南边为前边，为上面。北边为后边，为下面。河图下为北，为一、六。从前面我们知道，冬至日，为一岁开始（十月历），刚好前面过完了五到六天的“年”，（彝族的火把节）。能看到星空就看水星出现，能看到阳光影子，影长就为一年最长之时。

从冬至日开始，万物封藏，温度下降、水冷天寒。故而冬、下、北、水、寒、收藏等属性统一为一、六之数的水。

肾为水，水主冬至日，为收藏与一年之始，所以肾为先天之本，主性是沉，是收藏。故而肾不能泄，只能补，因为在轮子的最底下了，再泄也没地方泄。而且先天带来的，是用一点少一点，自然也不能损。同理，肾只有虚，就无实，人要么肾阳虚，要么肾阴虚。

同理，肾与膀胱相表里，在水系中，主要的运动模式是沉，在子系肾和子系膀胱里，一个为升，一个为降，是运动模式。肾要升才为正常，膀胱要降才为正常，故而肾必须得补。而膀胱不正常，无论是小便频数、还是小便不利，都要降，要把气降下来。有一味药叫桂枝，凡治小便不利也好、小便数也好，只要是名方，都离不开它。就是桂枝有个药性，能制一切上冲之气下行。

前阵子，这坛里，有个网友说她小便不利，就是用桂皮一味煮水，很快见效。其实取的就是膀胱之疾就得降。而原理，就在这先天脏腑气机运动图里。

amengcat 发表于 2013-8-6 09:01

蒙城郎中：

再来看，图的左边。木系。

木系，为春分日，太阳光影，冬至最长，夏至最短，春分和秋分，为两者影长的中间。冬至到夏至的中间，为春分，夏至到冬至的中间为秋分。

冬至、春分、夏至、秋分，是太阳历，是按照太阳光影在地球上的投射而定的。我们习惯性的农历是太阳和月亮运动规律的组合而成的阴阳合历。年用太阳光影长短定位，月以月亮的圆缺定位。所以虽然河图的主模式是十月历的背景，但因为阴阳合历中也有两分、两至，许多后世之人，不明白十月历，而把河图也硬套到阴阳十二月合历中解释，这是错误的。

春分，为一年万物萌芽生发之时。后世历法中，建寅为春，立春分为一年之始，而子月又为上一年的十一月，其实就是以春为一年之始，是人为定义，而非天象轮始决定。

春分为升发，故而木系的主运动规律上升，故而木系有病只能升。如果要降，比如胆火有疾，要降，则降心火则胆火降。所以黄芩用来降胆火用得多。而由于万物生长之时，处于力量最小时期，所以靠自身能量不能补益，故而补肾则补肝。实脾则抑肝。所以木系无直补、直泄。补，则用补肾来以水涵木。肝火旺、肝阳亢，则实脾来抑肝火、平肝阳、熄肝风。或佐金平木，以降肺气而止肝气上逆。而泄胆火，则用泄心火，心火降，胆火自降。

木为生发，为一生之始，故而小儿病从肝木系治。肝为左、为升、肝藏血故主血路。左肝右肺，指的是在河图中的位置，其中左又代表了升、生发、生长。

由于肝主血路，故而女子后天之本为肝，女子杂病从肝治。

故而无论是治小儿杂证，还是妇科杂症，小柴胡汤加减，都能起效，就是因为肝是九岁前小儿与妇女的后天之本。调肝之方剂之祖为小柴胡。

同理，当碰到，小儿杂病，妇科杂病，主证难以厘清，病情错综复杂，百药无效之时，都用五剂到十剂小柴胡汤原方原味不加减，让多数杂病尽去，主证就自显。这是自古名家得意之作。也是很多师傅临出师前才教的一招“绝活”，其实没什么好保密的。

阿紫紫的故事：

发汗治过敏？愿闻其详。

中医给我的感觉是一套完整的哲学系统。

蒙城郎中：

这种“过敏”指的是，身痒、皮肤有红肿或无肿只红等表证的。用汗法。

也有种“过敏”是，哈欠连连或喷嚏连连，多为脏腑气机不调，非表证。

还有种“过敏”是，喘咳、气短、胸闷，多为胸阳不振或心阳不振。

上面说的“过敏”指的是表证的“过敏”。属最常见的过敏。

阿紫紫的故事：

我身边很多西人过敏症十分厉害，属于，如果为脏腑气机不调，是否表示西人的脏腑气机不如国人？

花粉过敏，动物过敏，螨虫过敏的症状都为哈欠连连或喷嚏连连，如果是同一为腑脏问题，为什么有人对花粉过敏对螨虫不过敏，有人对动物过敏对花粉不过敏？

蒙城郎中：

不要去管哪些人易得什么？哪些人不易得什么。

而是去观察和分析得的人，二便、汗、寒热、舌、脉、色同正常人的区别。

有的人大便几天没下，又碰花粉季，西医说过敏，而其实只要让病人拉大便了，就没了。

脏腑气机不调，必然会在二便、汗、寒热、舌、脉、色上反应出来。

amengcat 发表于 2013-8-6 09:04

yyjj1234：

请问老师：肝郁是怎么回事？上升力量不够吗？要补肾？

我肝郁得厉害，脸上颧骨地方有斑，舌头两边有瘀点，经痛有块。上年有段时间在家天天在电脑上看小说，然后眼睛就不行了，眼下青黑，现在过了一年时间，还退不了，眼睛经常累，掉头发。

我现在自学中医，自己试过很多调经化瘀的方子，丹参，益母草，鸡血藤，元胡，香附，山萸肉。。。。还加当归，地黄，黄芪，这些对不对啊？自己试分量不敢大，但吃起来好像没什么效果。。。

各种化瘀药有什么区别？看书描述好像都差不多。

蒙城郎中：

肝郁是自己上升的力不够，而又有胆火不降的阻力在。故而治肝郁的，多从升肝降胆同时进行。

瘀血或治瘀，最好从气血津液辨证着手，而非脏腑辨证着手。

中药别乱试，破血化瘀类的药物更忌乱服用。

yyjj1234：

什么叫“破血”？是不是血太稠，凝成一团了，用药可以把它破开，稀释掉？那不是很好？会有些什么问题？

不好意思，我对中医很多说法都似是而非，不懂什么意思。

我觉得我津液是不够的，老是嘴唇干，皮肤干，但喝多少水都没用，喝水多上厕所多，吃滋阴的食物如木耳什么的也不管用，怎样让身体吸收水分啊？

蒙城郎中：

从你说的几个症状.你的确有严重的血瘀.王清任的去瘀汤中.自行辨证选个对证的.或寻医

amengcat 发表于 2013-8-6 09:06

宝牛妈：

谢谢老师的文章。存下来准备慢慢学习。暂时只有一个小问题。上面提道，

肾要升才为正常，膀胱要降才为正常，故而肾必须得补。而膀胱不正常，无论是小便频数、还是小便不利，都要降，要把气降下来。

《内经》灵兰秘典上说“肾者，作强之官，伎巧出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。” 我以前对膀胱的理解是 “藏津液” 兼 “气化”，感觉是要把气升上去。不知道我是不是理解错了。

蒙城郎中：

理解错了。

我说的膀胱是脏腑的膀胱，储尿液之器。

你看到的那句膀胱，是膀胱经的膀胱。是“膀胱者，腠理毫毛其应。”的膀胱。因为“腠理发泄，汗出溱溱，是谓津。”所以，“膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣”中的膀胱是藏津液的，而不是溺的。

膀胱经主一身之表，太阳病又称为表病，就是如此来的。

宝牛妈：

谢谢老师解惑。现在明白了。

jck66：

“肝郁是自己上升的力不够，而又有胆火不降的阻力在。故而治肝郁的，多从升肝降胆同时进行”

请教老师个傻问题，可不可从图里这样推理，还有心郁肺郁脾郁肾郁？

蒙城郎中：

心郁昏昧健忘，肝郁胁胀嗳气，脾郁中满不食，肺郁干咳无痰，肾郁腰胀淋浊，不能久立。

贝贝妈 发表于 2013-8-6 11:58

这篇内容很多，得慢慢理解。

谢谢猫M！

海儿 发表于 2013-8-6 20:51