0015《创世纪》第十五章

蒙城郎中

这一章，《和合本》有个小标题：神与亚伯兰立约。KJV版的小标题是： GOD's Covenat With Abram.
指向的是：【创15:18】当那日，耶和华与亚伯兰立约，说：“我已赐给你的后裔，从埃及河直到幼发拉底大河之地。

       在前面讲神与挪亚立约，神记念与挪亚订立的约。都讲到了，神与人立约，是神主动的。人与人之间的约，是尽可能的达到公平的等价交换，或是双方认可的利益的交换。我们可以看整本《圣经》，神与人立约，是神仅仅约束自己。就是后面设律法，也不是要求人达到什么标准才能得救，而是通过律法让人知道罪，知道要信靠神。并且神自己道成肉身，取人的样式，用自己的血和身体，为人将罪给赎买了。

        我们要先明白一个词：不公义。就是本是我的，但你从我手中抢夺了，这叫不公义。这本是我当得的，你不给我当得的，这叫不公义。比如，我买了块地，建了栋楼。这地和楼本当是我的，可政府每年还要收我的地税，地是我的，我还要交这块地的使用税，这就是不公义，但合乎法律，法律是政府官员们制定的。

         神的公义，就是万物都是神所造的，所有权是他的，分配权也是他的。什么是神的恩典呢，就是你本当没份的，本不是你的，神给了你，你不需要付出什么，你只要在心里说：我愿意。就行了。你要付出的是，你为了得到更多的恩典，你只要知道这恩典是来源于神，而不是来源于你的努力。什么又是神的管教呢？就如同，你管教你的孩子，要孩子好好读书。孩子好好读书，为的是他的将来，他读的好是你儿子，他读的不好，仍是你儿子。你希望他将来好，你就会管教他，要他尽量好好读书。

         当我们明白了神的公义、神的恩典、神的管教后，我们就能明白神的慈爱了，就会认可那句金句：神就是爱。当我们明白了神就是爱，我们就好理解这一章了。

第1节：我是你的盾牌。
看到没？我们在世界上的争战，神是我们的盾牌，是我们的兵器和保护。我们的神让我们在世上征战，是神冲在前面的，而往往我们是用自己的血气和肉体去跟魔鬼和世界的试探征战了，我们能不遍体鳞伤么？神就是道，道就是神，The Word was with God ,and the Word was God.  注意word的第一个W是大写的，而且前面有个the。指的是神的话语。神就是神的话语；神的话语就是神。

【创15:6】亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。
这就是因信称义。义，就是神看为是好的，而不是因为我做的好，所以神才说我是好。因信称义，就是我们因着愿意接受神赐的这份放在我们心里的信，我们愿意信靠耶和华，信靠耶稣基督，所以神看我们为好的。God saw that we were good.为什么是过去完成时呢？是因为我们还没出生之前，神就已经将我们的命给定了，命定了我们是神的儿女，神在创世以先，就在基督里拣选了我们。

【创15:4】耶和华又有话对他说：“这人必不成为你的后嗣，你本身所生的才成为你的后嗣。”
记住这句话，几十年后，亚伯兰正是因为记住了这句话，所以甘心把以撒献上，因为他知道创天地的神，应许了以撒是他的后嗣，且以后会有多如天上的星的后裔。他信神能让他生一个以撒出来，就能让以撒死里复活。


【创15:13】耶和华对亚伯兰说：“你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服侍那地的人，那地的人要苦待他们四百年。
【创15:14】并且他们所要服侍的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。
【创15:15】但你要享大寿数，平平安安地归到你列祖那里，被人埋葬。
【创15:16】到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。”
这地的原住民，亚摩利人，神给了他们四百年悔改的机会。大家一定要记住这句话。后面以色列民要杀尽亚摩利人，不是神没让他们悔改，神给了他们四百年的时间。为什么要杀尽，因为罪孽满盈。而且这四百年，还是从雅各一家迁到埃及开始算起，也就是他们前面还有两百多年的时间（以撒还有二十多年才出生，到以撒死了，雅各下埃及。仅以撒就活了180岁。），他们是亲眼目睹耶和华神祝福亚伯拉罕、以撒、雅各三代人。福音就在眼前，就在耳边，前后六百多年，不悔改。

读到这里，大家明白《圣经》为什么要从头，一节一节地看下去了吧？因为你跳着看，你会以为你是很公义的，你会认为神不是公义的。

“你的后裔必寄居别人的地，又服侍那地的人，那地的人要苦待他们四百年。”大家后面会读到雅各的众子将约瑟卖掉，用诡计杀光示剑人，使得这地流了无辜人的血，从而这地失去了神的祝福，从而有了饥荒，于是去埃及，以色列民后面在埃及为奴四百年，直到神呼召摩西将他们重新领回。

Sunny

这一章在亚伯拉罕大胜四王之后，貌似他的人生正如日中天，应该是春风得意马蹄疾的感觉，而此时神对他说的第一句话是亚伯兰，你不要惧怕。在这个世界上，很多时候我们羡慕别人，觉得他们如何兴旺发达风光无限，其实这些人心里也许正暗自惧怕，只是我们看不到罢了。

要放下心来依靠神，他会保护我们，为我们争战。啊，为什么容易的道路我们这么难走啊，偏偏要选择费劲的路。阿爸父啊，请你帮助我们！

大耳兽

我跟你有同样的疑惑。也很认同你的看法。sorry，我把回复修改了一下。直接放到这个帖子下。等郎中为我们解惑。

大耳兽

我跟sunny 有同样的困惑。

这些事后，神首先是鼓励亚伯拉罕，说，“不要惧怕。我是你的盾牌！ ”我翻看前面神呼召亚伯拉罕和他父亲他拉出吾珥，然后他拉不继续走了。神继续主动跟亚伯拉罕说，叫他继续往迦南地走。是的，神做事，与人立约，都是神主动。联系到我们的实际生活中，我们的拥有其实根本不配得。但神却大大地恩赐我们。我有时候会想，神要我做什么呢？我好像听不到呀。但仔细想想圣经里的故事，我们身处平凡，但却不是偶然。都是神有计划的安排。或许他通过圣经里的话语，又或许他通过身边的信使，更或者他直接在异象中，来向我们指示他要我们走的道路。我该耐心地等候，也该尽力把每天该做的事做好。
这章从第8节开始，我好些地方我都不明白。神在第7节“ 又” 一次跟亚伯拉罕立约，说要把这地赐与他为业。前面神呼召亚伯拉罕出本家本族时，就有这么说。那为何亚伯拉罕还要问，他怎能知道他必得这地为业呢？ 是跟神要确据吗？

然后神叫他准备献祭的牲畜。接下来似乎亚伯拉罕是在等待什么而一直到日落？

他沉睡了，有大而可怕的黑暗落在他身上。这里有什么特别的含义吗？既然亚伯拉罕沉睡了，神继续对他说话，是一种异象吗？ 亚伯拉罕是在沉睡中听到神跟他讲的这些话？

第17节， ““日落天黑的时候，看哪，有冒烟的炉和烧着的火把从那些肉块中经过。” 这是回应上面亚伯拉罕准备了献祭的牲畜后，一直在等待的结果吗？这就是说，神悦纳了他的献祭吗？

好多问题....
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惬意微风

“他们是亲眼目睹耶和华神祝福亚伯拉罕、以撒、雅各三代人。福音就在眼前，就在耳边，前后六百多年，不悔改”

“示剑屠杀，流了无辜人的血，地受了咒诅”

学到了这两点

蒙城郎中

大耳兽 发表于 2023-1-9 00:59
我跟sunny 有同样的困惑。

这些事后，神首先是鼓励亚伯拉罕，说，“不要惧怕。我是你的盾牌！ ”我翻看前 ...

【创15:8】亚伯兰说：“主耶和华啊，我怎能知道必得这地为业呢？”
【创15:9】他说：“你为我取一只三年的母牛，一只三年的母山羊，一只三年的公绵羊，一只斑鸠，一只雏鸽。”
【创15:10】亚伯兰就取了这些来，每样劈开分成两半，一半对着一半地摆列，只有鸟没有劈开。
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这些不是献祭，是立约的凭据与仪式。代表立约者双方。斑鸠和鸽子其实在中国人都也称为鸽子，灰鸽子和白鸽子，类似于中国的黑白分明的意思；三年，是指成熟。

【创15:17】日落天黑，不料有冒烟的炉，并烧着的火把，从那些肉块中经过。
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也是立约的仪式。立约者双方从这些肉中间经过，代表约的订立，类似现在签约的签字画押。炉和火把，是神取了人看到了不会死的一个样式。


【创15:12】日头正落的时候，亚伯兰沉沉地睡了，忽然有惊人的大黑暗落在他身上。
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神的大而可畏。

你不要惧怕。你再想想，亚伯兰为什么前面要离开迦南地，往埃及去？是怕这地的出产，养不活他的人口和牲畜。亚伯兰不怕打仗，兵强马壮的，在迦南当时还是没遇到敌手，是到了埃及和法老相比，才不敢与法老相争，老婆让法老抢去，也不敢吭声。

大耳兽

蒙城郎中 发表于 2023-1-9 08:05
【创15:8】亚伯兰说：“主耶和华啊，我怎能知道必得这地为业呢？”
【创15:9】他说：“你为我取一只三年 ...

原来如此。 谢谢郎中的解惑！

惬意微风

Sunny 发表于 2023-1-8 22:13
这一章在亚伯拉罕大胜四王之后，貌似他的人生正如日中天，应该是春风得意马蹄疾的感觉，而此时神对他说的第 ...

是的！经你提醒，才注意到，确实值得思索

惬意微风

"你不要惧怕。你再想想，亚伯兰为什么前面要离开迦南地，往埃及去？是怕这地的出产，养不活他的人口和牲畜。亚伯兰不怕打仗，兵强马壮的，在迦南当时还是没遇到敌手，是到了埃及和法老相比，才不敢与法老相争，老婆让法老抢去，也不敢吭声"

郎中，两点疑问
1，南地似乎是迦南地的南端边界。民数记34:3-5节，加低丝巴尼亚 附近。去那里也还好吧？游牧人，为水草迁徙是合情理的。
2，初去埃及亚伯兰还没有很多仆人财产，是因为撒拉事，法老给了他很多财富。我想当时他没有300多强仆呢。

蒙城郎中

惬意微风 发表于 2023-1-9 14:00
"你不要惧怕。你再想想，亚伯兰为什么前面要离开迦南地，往埃及去？是怕这地的出产，养不活他的人口和牲畜 ...

1、南地，指的就是埃及，现在的西乃半岛。当时的古埃及是那时最强大的国家。

2、如果亚伯兰本身没有强大的军队，从美索不达米亚的吾珥一出来，财物就被人抢光了，人也成了别人的奴隶。那个时代是弱肉强食的时代，不是二战后，公认不允许侵略别国的时代。

metamorphosis

大耳兽 发表于 2023-1-9 13:59
我跟sunny 有同样的困惑。

这些事后，神首先是鼓励亚伯拉罕，说，“不要惧怕。我是你的盾牌！ ”我翻看前 ...

我记得以前听Tim Keller讲道时提到过这一段，关于立约，天黑的那个部分，模模糊糊记得好像是新约里耶稣在十字架上受难的暗指。

不太确定啊。

Ursula

重新复习了神的公义，神的恩典，神的管教，神的慈爱，得牢记，这是理解福音的前提。

健健康康

15：18 从埃及地…耶布斯人之地还是指迦南？

亚伯拉罕先在迦南，因饥荒到埃及，然后回到迦南。
约瑟被卖到埃及，饥荒，雅阁和12个孩子全到埃及，400百年后出埃及，40年矿野回到迦南。
这个顺序对吗？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2025-9-10 04:59
15：18 从埃及地…耶布斯人之地还是指迦南？

亚伯拉罕先在迦南，因饥荒到埃及，然后回到迦南。

神所赐之地，后面又啰嗦地列举了基尼人、基尼洗人……耶布斯人之地，列举这十个族裔，并不是迦南地只有这十个族，而是寓意完全，将迦南地完全赐给亚伯拉罕的子孙。寓意神的国是完全的。

现在的以色列国为什么要攻打加沙、叙利亚、伊拉克，是他们认为这些地方都属于迦南地。而《圣经》中真实的含义，迦南地就是神国之地，连神的话语都不信了，整个地球全归你以色列国了，以色列人也仍不是神的子民。

你后面说的顺序是对的。