0034 《创世纪》第三十四章

蒙城郎中

这一章是段比较血腥的历史。我们有必要从前面的章节去抠一些细节出来。

雅各违背神的命令，自主选择了定居之地。
         【创31:3】耶和华对雅各说：“你要回你祖你父之地，到你亲族那里去，我必与你同在。”
神应允与雅各同在的条件是：雅各必须要到亚伯拉罕和以撒居住之地。那我们就要去查考一下，亚伯拉罕和以撒在哪定居？
         【创22:19】于是亚伯拉罕回到他仆人那里，他们一同起身往别是巴去，亚伯拉罕就住在别是巴。
         【创26:23】以撒从那里上别是巴去。
以撒是不是住在别是巴呢？有经文记载雅各为逃以扫的追杀，去拉班家之前，是从哪出发的。
         【创28:10】雅各出了别是巴，向哈兰走去。
雅各目前住在哪呢？
         【创33:18】雅各从巴旦亚兰回来的时候，平平安安地到了迦南地的示剑城，在城东支搭帐棚，
         【创33:19】就用一百块银子向示剑的父亲、哈抹的子孙买了支帐棚的那块地，

        大家去查一查地图，就可以看到，雅各的定居点示剑，离别是巴还有几日路程，也就是说，从拉班家出来，过了约旦河后，还得往南下，往埃及地方向再走几日，才能到以撒定居的别是巴。雅各定居的示剑，一不是祖与父居住之地；二不是亲族所居之地。他没去以撒居住的别是巴，也没去以扫居住的以东，而是选择了示剑地。

        我们明白了这个背景后，我们就可以发现雅各家定居在此，就不与神同在了，也就各人行各人眼中看为正的事了，远离了神，所以才会有了这段特别血腥的事件发生。

         第1节，底拿去示剑城的女子们那儿玩。
在前面的章节里，我们知道了底拿这个名字，《圣经》是没有把寓意写出来的。我当时说，不是利亚因为生了女儿，就没什么值得感恩神的，而是这个女儿以后会行恶事。底拿和示剑城不信神的女子们玩，是这整个事件的导火索。

         第5节，雅各闭口不言，等儿子们回来。
雅各是等儿子们回来为底拿报仇血恨？不是的。如果我们再看30节，雅各说的话：【创34:30】雅各对西缅和利未说：“你们连累我，使我在这地的居民中，就是在迦南人和比利洗人中，有了臭名。我的人丁既然稀少，他们必聚集来击杀我，我和全家的人都必灭绝。”

      明显可以看的出来，雅各只是希望因此而得更多的财物和土地，雅各的贪婪才是他的本性。一个贪婪的父亲，不遵行神的旨意，不教导孩子归向神，就会发生很多无法想象的恶事出来。

       然后，整章呢，雅各的儿子们，用诡计杀了示剑城中所有男丁，夺了他们的羊群、牛群和驴，并城里田间所有的，又把他们一切货财、孩子、妇女，并各房中所有的，都掳掠去了。

        而这诡计呢，是用神的圣洁之名来行诡诈。神要亚伯拉罕全家男丁都行割礼，做神与他们立约的证据。凡行了割礼的，就代表与神建立了约，耶和华就做他们的神。 我们不要以为这个故事已经成了历史，就不再发生了。不是的，现在仍在继续不断地上演着同样的故事：如今有些教会自己本身就是远离了神的，然而这些教会忽悠别人来受洗，骗得了别人的钱财、家业、妻子儿女。就如同雅各以及众子一样的，太阳底下是无新鲜事的。也再次启示我们，自己每日读经祷告，每天与神同在是如何的必要。不然，你真会让那些人给骗了，你还以为你是在信神，你不过是拿了你们全家的财产和生命，去给他们得了享乐而已。

       同样给我们一启示，可以有很多的理由不听神的命令的，就如雅各，因为以撒对财产分配的不公，他不愿看见以撒，不愿上以撒居住的别是巴定居一样的。我们也会行自己眼中看为正的事，不听神的命令的，从而会使得罪的行为越滚越大的。这一章也告诉我们，当我们心中没了神，当我们不与神同在时，是会很恐怖的。我们会同保罗描述的，不信神的人，会是一样的。
（【罗1:28】他们既然故意不认识　神，　神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；
【罗1:29】装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒（或作“阴毒”），满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨，
【罗1:30】又是谗毁的、背后说人的、怨恨　神的（或作“被　神所憎恶的”）、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、
【罗1:31】无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。
【罗1:32】他们虽知道　神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。）

Sunny

呀，以前真的没有注意到雅各并没有完全尊从神的吩咐。如果只是马马虎虎听听，我们很多时候会以为是在行神所吩咐的，没有意识到这里那里打折扣了，方向偏了，感谢郎中指出这一点。

贪恋世俗，或者至少是没有该有的警惕，与不敬神的人混到一起，是会带来各种恶果的。

读这一章，有点不知道该怎么看示剑这个人。他刚开始做的事肯定是恶行，后来一心求娶底拿，又觉得至少不是彻头彻尾的恶棍。哈抹和示剑劝说族人时用了雅各族人的财物以为诱饵，不知道示剑是单纯喜欢底拿才想娶她还是也有贪恋她父家的财货的考量。不管怎么样，也可以看到贪婪真的是会让人做出很多不智的事。他们被西缅和利未用诡计所杀，值得同情吗？

健健康康

这么多的内涵从来没有读出过，跟着郎中每日坚持

大耳兽

对我最据挑战的，就是查地图。郎中这样讲就容易理解多了。从来不知道，雅各不去别示巴是因为对他老爹不满。

为什么底拿去跟示剑城这些不信神的女子玩就是错呢？是不是她这不是一次偶然，而是说她常常去跟她们玩？也就是说，她心甘情愿地与不信神的人做朋友，导致她自己的思想行为偏离神的子民的道？

我以为雅各等他儿子们回来说的那些话，就是因为害怕了。怎么看出来他是贪婪更多的财物呢和土地呢？（ 虽然有红字，但没读出来。）

Ursula

这一章我被被某些字句彻底迷惑了，感谢郎中详细讲解。
示剑：“示剑的心系恋雅各的女儿底拿，喜爱这女子”求父亲聘底拿为妻。任凭雅各要多重的聘金和礼物，都愿意给；看上去好象很深情。可示剑对拿先玷辱又禁锢，这可是妥妥的犯罪。
西缅和利未：设计杀了那么多人，看上去好像就是复仇，其实是谋杀，抢劫，更加亵渎了神。
雅各：这一切的悲剧，都是缘于雅各的贪婪本性：想留在示剑获得更多财物。

蒙城郎中

大耳兽 发表于 2023-1-28 00:39
对我最据挑战的，就是查地图。郎中这样讲就容易理解多了。从来不知道，雅各不去别示巴是因为对他老爹不满。 ...

哈哈，你读不出来，就没办法了。楼上住日本的姊妹给你解了惑。

eastsidem

感谢各位的分享。

metamorphosis

原来如此，郎中对前文的细节分析很有帮助明白为什么发生了这样血腥的争斗。

更加明白为什么要听神的话，内心不被偶像所拐跑。神所叮嘱的都是为我们的好处。

健健康康

，就如雅各，因为以撒对财产分配的不公，他不愿看见以撒，不愿上以撒居住的别是巴定居一样的。

我没有觉得以撒对财产分配不公啊？是因为雅各欺骗得了以撒的祝福，利百加让雅各离开到拉班那里去，财产自然就留给以扫了啊？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2025-9-29 07:03
，就如雅各，因为以撒对财产分配的不公，他不愿看见以撒，不愿上以撒居住的别是巴定居一样的。

我没有觉得 ...

你家一向以来，给两孩子分东西时，都是老大得两个，老二得一个。有一天，你家老大为了想得到你家老二在后山抓来的一只小鸟玩，于是就跟你家老二做交易：以后爸妈分任何东西，你得多的一份，我得少的一份。于是成交了（一定要注意成交了），并且告诉了你们夫妻，让你夫妻做见证。

你有次生重病，以为自己要死了。而此时你家老二在另外一个城市，舅舅开的公司里打工，你没有考虑老二当得的，把所有财产全给了老大。后面你病好了，老二打工结束回家了。你没把财产重新分配，把财产分成三份，老二得双份（因为他们以前有交易协议），老大得一份，而是假装不知道老二回家了，继续让老大独吞全部的家产。

请问你觉得你这样分家产公平吗？就因为你喜欢老大，老二太调皮三天两头不着家，所以你觉得就该这样？孩子出外打工，就不是自己家的孩子了，财产就与他永远无关了？

健健康康

蒙城郎中 发表于 2025-9-29 08:27
你家一向以来，给两孩子分东西时，都是老大得两个，老二得一个。有一天，你家老大为了想得到你家老二在后 ...

谢谢郎中，明白了